散文教學(xué)對中學(xué)生語文素養(yǎng)的形成必然有其特殊的作用。 以下是學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的：魯迅散文雪教案范文，供大家參考!

　　魯迅散文雪教案范文一

　　一、課文導(dǎo)入

　　通過簡潔的述說海南與北方的氣候區(qū)別來導(dǎo)入新課。(提示：海南——四季如春，即使在冬天綠色也成為不變的主打色;北方——四季分明，冬季呈現(xiàn)冰天雪地之景)

　　二、學(xué)生快讀課文，圈點標(biāo)注字詞

　　各小組選派一名學(xué)生代表上黑板注上拼音;本組同學(xué)之后可協(xié)助、幫忙矯正。教師結(jié)合“標(biāo)音口訣”點評學(xué)生注音效果。

　　三、朗讀感知

　　1、全班齊讀課文。

　　2、男、女生各選一名學(xué)生代表任意選讀課文中的兩至三段;

　　3、學(xué)生自主點評;

　　4、教師鼓勵學(xué)生“挑戰(zhàn)”以上朗讀的男、女生代表;

　　5、教師自讀課文，學(xué)生傾聽、點評，提建議。(在這個環(huán)節(jié)上，我放下思想包袱，不怕出丑，給學(xué)生創(chuàng)造“民主、自由”的發(fā)言空間;好幾名學(xué)生踴躍評價老師的朗讀，探討的學(xué)習(xí)氣氛較為濃烈。)

　　6、教師鼓勵全班同學(xué)“超越老師”，再一次深情的朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。

　　教后反思：

　　本堂課上得較為自然、放松。授課采取的民主、開放、合作、探究策略得到了很好的體現(xiàn)。教師和學(xué)生在平等的對話中共同學(xué)習(xí)課文，分享彼此的見解和快樂。

　　不足之處在于：

　　1、板書課題在導(dǎo)入語之前。根據(jù)楊聯(lián)鴿老師的建議，板書課題應(yīng)該放在導(dǎo)入語之后，方給學(xué)生懸念和引起學(xué)習(xí)的興趣。

　　2、學(xué)生在黑板注音、檢測這一環(huán)節(jié)時間為4—5分鐘有些過長。根據(jù)張振華老師的建議，此環(huán)節(jié)應(yīng)該壓縮一點，為下文的展開積蓄更多時間;

　　3、探究的問題沒有引出來。根據(jù)組長廖同云老師的建議，教師在設(shè)計課堂中，應(yīng)該在朗讀之中放入問題，引發(fā)學(xué)生思考，為學(xué)習(xí)本課的深度開展鋪墊。

　　感謝以上老師的真誠評價和寶貴建議!在前進(jìn)的道路上，愿我們共勉共進(jìn)!

　　附：第2課時授課思路

　　四、研讀探究

　　1、勾畫出描寫南北方不同雪景的語句。

　　2、各小組或男女生選派學(xué)生選擇描寫雪的精彩段落朗讀;

　　3、教師和學(xué)生對朗讀點評，并作示范朗讀;

　　4、學(xué)生合作探究并歸納概括雪的南北之特色;

　　5、優(yōu)美句段深入賞析;

　　6、深度延展：魯迅在課文中寫了南北兩方的雪，通過學(xué)習(xí)課文，請你想一想，他更欣賞哪方的雪?

　　7、根據(jù)學(xué)生的思考和探究之結(jié)果，教師引導(dǎo)學(xué)生把握文章主旨;

　　8、學(xué)生討論交流，談學(xué)習(xí)本課獲得哪些體會;

　　9、教師歸納學(xué)生們的發(fā)言并作小結(jié)。

　　魯迅散文雪教案范文二

　　摘要:本文探索了魯迅散文《雪》的內(nèi)在意蘊(yùn),對《雪》一文進(jìn)行了賞析。

　　關(guān)鍵詞:魯迅《雪》賞析

　　魯迅的散文詩《雪》,是一篇思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品,寫于1925年1月18日。在人教版初中語文新教材八年級下冊中選入了這篇精美的散文。文中蘊(yùn)藏著作者對美好生活的向往和憧憬,令讀者如品香茗,似嚼橄欖,回味無窮。就藝術(shù)特色而論,它的構(gòu)思尤其精巧、含蓄,如巧匠編織,天然精妙。

　　這篇作品的題目是“雪”,其內(nèi)容也主要寫“南方的雪”和“朔方的雪”,但頗令人深思的是,它卻以“暖國的雨”開篇,以“朔方的雪”是“死掉的雨,是雨的精魂”收束。它最明白無誤的表明,文章雖主要寫“雪”,但“雨”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“引子”和陪襯的作用,成為與“南方的雪”和“朔方的雪”并存而另具其豐富而獨特內(nèi)涵的三個主要意象之一:“暖國的雨”雖然“向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花”,但作為整體的雨,尤其是“寒國的雨”,卻是“雨”,“南方的雪”,“朔方的雪”三位孿生姊妹生命的起點:沒有“雨”,也就不會有“南方的雪”和“朔方的雪”。正是在這一意義上,作者才說“雪”是“死掉的雨”,是“雨的精魂”。

　　再說“南方的雪”。這一意象以“滋潤美艷”為外型特征,以飽含青春活力為精神特征,它雖仍未變成“冰冷的堅硬的燦爛的”北方雪花,但卻體現(xiàn)了在雨的起點上的第一次存在形式的轉(zhuǎn)換和性質(zhì)上

　　的升華,對于它“滋潤美艷”的外部特征,作者運(yùn)用了動靜對照、虛實結(jié)合的手法作了充分而精彩的描繪:妝點在皚皚白雪天地中的,有“血紅的寶珠山茶,白中隱青的單瓣梅花,深黃的磬口的臘梅花,雪下面還有“冷綠的雜草”。在這里,作者以白色為底色,使用了紅、青、黃、綠等色彩鮮明的詞,把江南的春天打扮得何等美艷迷人!何況想象中的“飛”、“鬧”著的可愛的蜜蜂和現(xiàn)實中雪地里那群天真活潑、穿著各種鮮明顏色衣服的孩子和童心未泯的大人在堆雪人,而雪人也是那么潔白而明艷:通體潔白,嘴巴通紅,目光灼灼。能夠堆雪人,則是上文南方的雪“滋潤”特點的體現(xiàn),所以作者說它“以自身的滋潤相粘結(jié)”。至于其飽含青春活力的“神”,作者卻惜墨如金,僅點了兩句:“隱約著青春的消息,是極壯健的處子的皮膚”。“隱約著青春的消息”是說江南的雪景預(yù)示著春天的到來,紅、青、黃的花和綠的草,不就隱約而明確地傳達(dá)著春天即將到來的“消息”和撲面而來的青春氣息嗎?“極壯健的處子的皮膚”下蘊(yùn)藏的,不就是活潑潑的生命力嗎?作者從形到神對“南方的雪”精心描繪,為下文和“朔方的雪”進(jìn)行鮮明對比作了充分鋪墊,也為從“南方的雪”到“朔方的雪”的進(jìn)一步升華和超越奠定了基礎(chǔ)。

　　和“南方的雪”的“滋潤美艷”形成鮮明的對比,“朔方的雪”的特點則是“如粉,如沙”,“決不粘連”。但這僅僅是形體的不同,更主要的是它的“神”和“南方的雪”形成更其鮮明的對照:它不僅充滿生機(jī)與活力,而且飽含不屈不撓的戰(zhàn)斗精神和改天換地的偉力。你看它在晴日之下,借助旋風(fēng),“蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地。

　　生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰”。它不但自己奮飛、生光、旋轉(zhuǎn)、升騰,而且使自己所處的“太空”也發(fā)生了巨大的改變:“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”這是何等激動人心、促人奮進(jìn)的一幅朔雪搏擊圖!在“雨”、“南方的雪”和“朔方的雪”這三組意象中,它顯然處于一個最高的層次,也最為作者所激賞,所以作者不但贊美它是“死掉的雨”,即以雨的轉(zhuǎn)化為生命起點的一個新的活潑潑的生命,而且一再滿懷激情地稱頌它是“雨的精魂”,即雨的精華,精神和靈魂。在這個意義上說,或者說在作者看來,“雨”,甚至“南方的雪”都是徒具生命形式的外殼,而只有“朔方的雪”才是一種更高層次的生命存在,一種更有價值的生命存在!

　　作者賦予“雨”、“南方的雪”和“朔方的雪”三個意象以生命存在形式的感悟和人格超越的象征意蘊(yùn),是從將這三個意象人格化開始的。對于“暖國的雨”,作者一開始就不稱它為“它”而稱之為“他”,且問它對于自己“向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花”,“以為不幸否耶”?對“南方的雪”的人格化,則是用將它喻為“極健壯的處子的皮膚”和稱雪人為“他”體現(xiàn)的。對“朔方的雪”的人格化最明顯,不但稱它為“他們”而且說它“蓬勃地奮飛”,說它”孤獨”,說它可以生死,具有“精魂”,都是以把它人格化為前提的。 “雨”,特別是“暖國的雨”,在作者看來是“不幸”的,這從作者說它“向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花,博識的人覺得他單調(diào)”的語味,尤其是“燦爛的”三字可以明確的感受到。文末,作者又說“朔方的雪”是“死掉(實際意義為“新生的”下文有詳述)的

　　雨”,是“雨的精魂”,可見在作者看來,“雨”是一種較低層次的生命存在形式和人格境界:它不僅是柔性的,沒有“堅硬的”品質(zhì)和“燦爛的”光華,而且甚至沒有“精魂”。因此,在作者看來它不但“不幸”,而且需要經(jīng)過“死”而復(fù)生上升到一個更高的層次和境界,這在將“暖國的雨”與“朔方的雪”的對比中得到非常明確的體現(xiàn)。

　　“南方的雪”以“滋潤美艷”為形,以充溢青春活力為神。和“雨”相比,它蘊(yùn)涵了一種活潑潑的生命力,展示著一種美好的前景,也容易為人們所理解和賞識。但它顯然是一種優(yōu)美,還沒有完全擺脫“雨”那種與生俱來的“柔的品格”,或者說還不那么堅強(qiáng),所以人用它堆雪人,在太陽,寒夜這些外力的作用下,很快地消融,“成為不知算什么”,連本來的那一點自我的特色也失去了。它是美好的,卻不堅強(qiáng),缺乏那種搏擊外部力量的斗爭精神,甚至缺乏屬于自己的“精魂”。作者對它的惋惜之情,溢于言表。它是美的,但也是脆弱的,可以說是一種“美麗而脆弱”的存在,顯然象征了一種具有外形美,也有一定美的品格,但卻有一定缺陷的生存形式和人格層次。和“雨”相比,它無疑是一種進(jìn)步,但卻沒有達(dá)到一種質(zhì)的升華和飛躍;因而在作者看來,它還遠(yuǎn)不是一種理想的生命形式,更不是一種更高(即使不說是“最高”)的人格境界,還需要進(jìn)一步升華和超越。 “朔方的雪”就決然不同了:“在無邊的曠野上,在凜冽的屋宇下”,那些撒在“地上,枯草上”“如粉如沙”的雪“蓬勃地奮飛”,在晴日陽光的照射下,它們便“燦爛地生光”,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)

　　而升騰,彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且“升騰的閃爍”,這是何等生機(jī)勃發(fā)的活力,這是怎樣一種蓬勃向上的力量!這是怎樣一種不屈不撓的斗志,這是怎樣一種改造環(huán)境的不可抗拒的力量這又是怎樣一種獨立的人格,怎樣一種具有獨特價值的生存狀態(tài)!難怪作者要一再衷心贊頌它是“死掉的雨,是雨的精魂”了!它顯然是作者當(dāng)時所向往的一種最佳生存狀態(tài)和最高的一種人格境界。不僅對“雨”,而且對“南方的雪”,它都是一種真正生命的感悟和人格價值的升華與超越,雖然它的感覺可能是“孤獨”的。為了實現(xiàn)這種超越,在作者看來,作為“雨”,它寧可“死掉”,甚至“九死其猶未悔”。因為有死必有生,舊的、腐朽的事物的死必然帶來新的質(zhì)的產(chǎn)生契機(jī)。在這里,作為“雨”是“死”了,但卻以“雪的形式獲得了更燦爛輝煌的生命,因此每一次死對它來說都將是一次精神品質(zhì)和人格境界的超越和升華。而此時的“孤獨”,就不是一個“小我”自我悲歡的咀嚼,而是一位“前無古人,后無來者”的高貴的孤獨,是一種偉人特有的寂寞,更是作者當(dāng)時“兩間余一卒,荷戟獨彷徨”處境和心態(tài)的真實寫照。而這種對更高的生命狀態(tài)和人格境界的不懈追求和努力超越,正是作者在當(dāng)時情況下對改造舊世界的強(qiáng)烈要求和對實現(xiàn)自己人格理想努力的自我寫照。而這,則是魯迅先生的偉大之處。 《雪》是一篇充滿詩情畫意的散文,是一卷精美絕妙的皓雪的畫軸,是一首響徹天宇的嚎亮的戰(zhàn)歌。全篇緊貼時代脈搏,文辭優(yōu)美,激情澎湃,讀來有“余音繞梁,三日不絕”之感。

　　魯迅散文雪教案范文三

　　一、教材分析

　　《雪》選自人教版八年級下冊第二單元。本單元以心靈之聲為專題，意欲通過本文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會多角度，多側(cè)面去分析問題，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、開放性和創(chuàng)造性。為了實現(xiàn)教材編者的意圖，本案例力圖創(chuàng)設(shè)開放、民主、平等的交流氛圍，讓學(xué)生自讀自悟，質(zhì)疑問難，合作探究，互動交流，把學(xué)生的個性閱讀理解當(dāng)作一種課程資源來加以充分開發(fā)和利用，引導(dǎo)學(xué)生充分地談感受，議寓意，說理解，析語言，展示學(xué)生的個性化的閱讀理解，多角度感知散文詩的描繪的意境，理解課文的所寄寓的思想，賞析作品精美的語言，深入領(lǐng)會散文詩《雪》的豐富內(nèi)涵。

　　二、教學(xué)設(shè)計意圖

　　《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最優(yōu)美的抒情篇章之一，文章篇幅雖然不長，卻用生動形象的語言對照描繪了“江南的雪”與“朔方的雪”兩幅雪景圖，深切地表達(dá)了作者對往事和現(xiàn)實的種種復(fù)雜感情，情感委婉含蓄，寓意隱晦深邃。通過教學(xué)讓學(xué)生理解作者所表達(dá)的情感。

　　三、突出教學(xué)的幾個重點

　　1、注重基本功訓(xùn)練

　　聽、說、讀、寫是語文學(xué)習(xí)的四大基本功，所以在設(shè)計本課的時候，我仍然把訓(xùn)練學(xué)生這四方面的能力放為重點：學(xué)會用自己的語言去理解文章內(nèi)容，學(xué)會去聽別人的發(fā)言，學(xué)會從讀中領(lǐng)悟文章的內(nèi)含。當(dāng)然，魯迅的文章向來是比較難以理解的，采取小組合作討論、教師適當(dāng)引導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式易于同學(xué)們集體智慧的開發(fā)。由于學(xué)生閱歷的因素，魯迅的語言讓學(xué)生獨自理解還是有一定難度的，但整體上還算達(dá)到了預(yù)期的效果。

　　2、學(xué)習(xí)對比手法

　　作者在這篇文章當(dāng)中寫了江南雪與朔方的雪，那么作者是怎樣對它們進(jìn)行各自的描繪的呢?又是怎樣地把它們有機(jī)地聯(lián)系在一起的?本人提出相關(guān)的一些問題以小組合作的方式解決。江南的雪“滋潤美艷之至”，是柔美的，北國的雪“隨著旋風(fēng)蓬勃奮飛”，是壯美的。我簡要分析作者運(yùn)用以物襯物和比喻的方法，寫江南雪的美麗輕柔，令人喜愛，雪中“血紅的山茶”“深黃的臘梅”“冷綠的雜草”，這豐富的色彩襯托了雪的美麗，“處子的皮膚”(解釋“處子”：少女)又恰到好處的比喻了江南雪的輕柔，正因為如此，使作者似乎看到一點春意，所以作者說“那是還在隱約著的青春的消息”，這些都充分表達(dá)了作者對江南雪的喜愛。由幾位同學(xué)再分別朗誦這段文字，相互比較，誰讀出了江南雪的輕柔美麗。

　　“作者寫北國的雪就不同了”(過渡)，由學(xué)生朗誦寫北國雪的段落，點劃寫雪的關(guān)鍵詞句：如粉如沙蓬勃的奮飛，燦燦的生光，包藏火焰的霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，然后讓學(xué)生對所提問題進(jìn)行討論，明確作者以飽滿的熱情，用激情的筆調(diào)描寫北國雪的猛烈狂放，振奮著人的精神。如果說作者寫江南的雪，表達(dá)了對江南雪“美艷之至”的喜歡，那么寫北國的雪，就是對北國雪“旋轉(zhuǎn)而且升騰”之雄偉姿態(tài)的贊美了。

　　3、拓展析疑，揭示文章主旨

　　研讀課文最后一段：有人說，理解了這篇文章的最后一句：“那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，也就理解了這篇文章的主旨。

　　這句話表達(dá)了作者對北方的雪的喜愛之情。雨是雪的初始階段，雪是雨的升華。作者贊頌朔方的飛雪是“雨的精魂”，也就是說它仍然保持了雨的自由活潑的精神，這個結(jié)尾耐人尋味。

　　教師應(yīng)該有樂觀的人性觀，善意的看待和評價學(xué)生的天性和行為，對每一學(xué)生的發(fā)展充滿信心。這其中最重要的就是“愛”和“鼓勵”，需要一座架在師生之間的相互理解、相互溝通、相互信任、相互欣賞的橋梁。

　　泰戈爾曾在他的《飛鳥集》里讓瀑布自己說道：“雖然……渴者只要少許的水便夠了，但我卻很愉快地給予了我全部的水。”這就是瀑布的精神：愛――慷慨、熱烈、忘我!我認(rèn)為，沒有愛就沒有教育。用心教育，給學(xué)生以愛心、耐心、誠心，是一種真實的感情，是一種發(fā)自內(nèi)心對祖國下一代的無私的愛。它不是做給學(xué)生看的，更不是做給領(lǐng)導(dǎo)看的。做教師應(yīng)該真心實意地為孩子的成長著想，要深入他們的內(nèi)心，理解他們的難處，與他們進(jìn)行心靈的交流。

　　3、微笑比發(fā)怒更有效

　　有些老師當(dāng)學(xué)生出錯的時候，總喜歡嚴(yán)厲地批評，結(jié)果學(xué)生不高興，自己心里更難受。微笑教育使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒和良好的心境;發(fā)怒、責(zé)備會使學(xué)生產(chǎn)生排斥、抵抗的心理。我們在課堂上以熱情的語氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵學(xué)生，他們的心里會充滿幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮;我們指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。老師帶著真誠的微笑去鼓勵學(xué)生，使學(xué)生感到教師平易近人，對老師產(chǎn)生一種親切的信任感可以最大限度地縮短師生之間的心理距離，聽課便覺得輕松愉快，師生配合默契，從而形成愉快和諧的課堂氛圍。微笑的老師，不僅是指教師面帶微笑，更多的是指教師由從心底對學(xué)生的愛而發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的尊重、鼓勵、寬容……而學(xué)生，在教師的愛的滋潤下勃勃生長，自信、大膽、永遠(yuǎn)微笑……

　　微笑能以柔克剛，起到“滴水穿石”的功效。對一些有意惹是生非的學(xué)生，老師不要急于找他們“磨嘴皮”，也不要急于采取“圍、追、堵、截”的辦法，更不要“請”出各路“諸侯”來助戰(zhàn)，而是要冷靜地觀察，耐心地等待，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這類學(xué)生有“閃光點”時，就恰到好處地表揚(yáng)他，恰如其分向他提出希望，并始終以親切的微笑關(guān)注他，在這種微笑力量的感召下，“問題學(xué)生”粗野的“剛性”將被“柔化”。

　　老師的微笑是送給學(xué)生最好的禮物。愿每一位老師都學(xué)會微笑，每一天都能問問自己：“你今天對學(xué)生微笑了嗎?”

　　我想對大家說，無論你遇到的事情有多糟糕，請始終保持微笑的臉和微笑的心情。這遠(yuǎn)比報怨、生氣和發(fā)怒更有效。