三、古代詩文閱讀(共37分)

　　16.B項，楹為量詞間。

　　17.A項，均為指示代詞，這。B項前者為在，介詞，后者表被動，介詞。C項前者為動詞，相當于是，后者為介詞，與所相連，表被動。D項，前者為副詞表判斷，后者為連詞表并列。

　　18.C，原文是殿后的柏樹有很多鳥糞，人跡罕至。

　　19.徒傳宗/精術(shù)數(shù)/乾隆甲辰/重修白塔甫成/傳宗謂向來塔尖向午由左窗第二隙中倒入/今自右窗第二隙中側(cè)入/恐不直/遂改修。

　　20.(1)(4分)出了天寧門，到近郊二里，有一座法海寺，彎曲的河水對著門，有石橋可以渡河，凡游歷平山的人，把這當作是正道。(“當”：對著，1分;“石梁”：石橋，1分;“濟渡”：渡河，1分語句連貫，1分)

　　(2)(3分) 剛建成的時候，遠望它，不直，樣子好像要倒掉，預(yù)浩說：“京城土地平坦，沒有山坡，且多西北風，風吹來不超過百年就會直了。(“初成”：剛建成，1分;“勢傾”：樣子像要倒掉，1分;語句連貫，1分)

　　21.早春(時節(jié))圖景，表達出對春天的向往心情。(2分)

　　22.(1)“萬葉千花”語意雙關(guān)，既指眼前紛紛飄落的雪花，更指想象中的百花盛開的春天景象。 (2)“一手裁”運用了擬人的手法，將自然當作人來寫。表達了對自然神奇造化的一種贊美。(寫出1點2分，寫出2點5分)

　　23.荀子主張義利均有，先義后利　韓非子主張棄義重利

　　24. 答案示例：我同意荀子的觀點，我們講我們得利需要正當，即符合義。追求不正當?shù)睦?，往往會違反法律法規(guī)，使我們誤入歧途。比如那些貪腐官員，利用手中權(quán)利牟取私利，最終身陷囹圄，為人唾棄。

　　25.補寫出下列名篇名句的空缺部分

　　1、新沐者必彈冠 新浴者必振衣

　　2、謹庠序之教 頒白者不負戴于道路矣

　　3、別時茫茫江浸月 忽聞水上琵琶聲

　　4、扶搖可接 桑榆非晚

　　5、望中猶記　佛貍祠下

　　四、作文(60分)

　　26.依據(jù)高考作文的評分標準

　　材料中所說的人物是北漂、南下的打工一族，他們之中成功的只有少數(shù)人，大部分人都在為生計奔波。一方面他們在城市打拼很辛苦，很艱難。另一方面春節(jié)回鄉(xiāng)，希望家鄉(xiāng)人知道自己有所成就。中國式裝腔的實質(zhì)，只為“倍兒有面子”。(內(nèi)容可以不必局限于打工者)據(jù)此，可以有以下立意：

　　(1)回鄉(xiāng)不必衣錦 (2)死要面子活受罪 (3)真情比面子重要

　　其他立意，只要符合材料含意均可。

　　【參考譯文】

　　蓮性寺在關(guān)帝廟的旁邊，本來法海寺，創(chuàng)建于元代至元年間，清圣祖叫賜予它現(xiàn)在的名字，并親自寫了一首《上巳日再登金山詩》，寫了一首唐人絕句，臨摹了董其昌寫的一首絕句?；噬线€賜予了“眾香清梵”的扁額，都刻在亭中的石頭上，在寺里供奉。寺廟的門在關(guān)帝廟的右邊，中間建造了三世佛殿，旁邊廊屋有十余間，與郝公祠相通，后面建有白塔，仿京城萬歲山白塔的式樣而建。塔的左面有便門，通往樹廳，廳角有便門通往賀園，廳的外邊則是銀杏山房。趙賸翁詩序中有說：“出了天寧門，到近郊二里，有一座法海寺，彎曲的河水對著門，有石橋可以渡河，凡游歷平山的人，把這當作是正道。

　　寺廟中多有柏樹，大門正殿走廊房舍，都在樹的空隙，所以樹木多穿過走廊，樹枝遮蓋屋檐。所塑造的神像，出自蘇州名匠之手，都是大作。而文殊普賢菩薩的變身，三頭六臂：每一個頭有三只眼睛，兩只手臂合掌，其余四只手臂手拿蓮花、火輪、劍杵、锏槊和日月輪、火焰這類物件。身上穿著虎皮裙，有蛇繞在胸部與脖子之間，瞪大眼睛往前直視，交錯摻雜地使用金涂工藝，色彩斑斕，制作更為奇特美麗。殿后面的柏樹上有無數(shù)的鶴鳥在那里筑巢，樹下的松花苔蘚，成天青色;加上鳥的糞便很多，游人很少經(jīng)過這里。中間建造了五十三級臺階的一個臺，臺上建造了白塔，白塔中間是空心的，里面供奉著觀音像。它的外邊一層層往上，加有青銅纓絡(luò)，鎏金塔鈴，最上面是簇鎏金頂。寺里的僧人牧山、開山，每年按例在十二月二十五日燃燈祈福。他們的徒弟傳宗，精通算命之術(shù)。乾隆甲辰年間，重新自建白塔剛完成，傳宗說先前塔尖中午的時候陽光從左窗的第二處空隙射入，現(xiàn)在從右窗的第二處空隙射入，恐怕塔不夠直，于是改建修治。依照歐陽修《歸田錄》，所記的開寶寺塔，是都料匠預(yù)浩所建造。剛建成的時候，遠望它，不直好像要倒掉，預(yù)浩說：“京城土地平坦，沒有山坡，且多西北風，風吹來不超過百年就會直了。”這就是因地制宜，又不是笨拙的工匠可以同日而語的。