高三語(yǔ)文模擬考試試題

　　一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分，共5小題，每小題3分)

　　1.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是

　　A.蓊(wěng)郁 霎(chà)時(shí) 落蕊(ruǐ) 揠(yà)苗助長(zhǎng)

　　B.菲薄(bó) 賃(lìn)屋 創(chuàng)(chuàng)傷 殞身不恤(xù)

　　C.敕(chì)造 翠幄(wò) 忖(cùn)度 斂(liǎn)聲屏氣

　　D.雨霽(jì) 塵寰(huán) 佞(nìng)臣 愴(chuàng)然涕下

　　2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

　　A.蜷縮 沮傷 炎熱炙人 恍然大悟

　　B.親眷 嗟怨 長(zhǎng)弘化碧 古陌荒阡

　　C.簡(jiǎn)捷 切磋 道義相勖 終南捷徑

　　D.弭謗 寒喧 百無(wú)聊賴(lài) 寬洪大量

　　3.依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　微雨過(guò)， 出碧羅天?？邕^(guò)鏨金的荊州護(hù)城河五孔橋，行經(jīng)一 幽清翠麗的柳塢，置身于冠蓋如穹廬的濃陰之下，我方能 這座歷經(jīng)滄桑的千年老殿。它坐落在外環(huán)的中軸線(xiàn)上，是西施眉心上的一顆痣，是唐寅手中的一把折扇，說(shuō)不完的遐思，道不盡的 。

　　A.澆 片 打量 風(fēng)華

　　B.洗 派 端詳 風(fēng)韻

　　C.灑 叢 凝視 風(fēng)采

　　D.潤(rùn) 座 眺望 風(fēng)光

　　4.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A.國(guó)家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)評(píng)選每?jī)赡暌粚?。?010-2011年度國(guó)家環(huán)保部評(píng)定的國(guó)家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)名單中，荊州市入選的唯一獎(jiǎng)項(xiàng)，是洪湖市濱湖辦事處。

　　B.前不久，從媒體上獲悉，荊州產(chǎn)的橘子已經(jīng)通過(guò)合作社銷(xiāo)往了京津地區(qū)。那一車(chē)車(chē)誘人的橘子伴隨著惠農(nóng)的故事和富農(nóng)的詩(shī)章，香溢四方。

　　C.第十四屆湖北省運(yùn)動(dòng)會(huì)的腳步日益迫近，經(jīng)過(guò)籌備會(huì)緊鑼密鼓的公開(kāi)選拔，荊州市民吳小捷設(shè)計(jì)了省運(yùn)會(huì)吉祥物“競(jìng)競(jìng)”新鮮出爐。

　　D.漢字類(lèi)游戲?yàn)楹我灰归g鋪天蓋地的原因，最先發(fā)起的其實(shí)是在多檔歌唱類(lèi)節(jié)目中“異軍突起”的、以漢字書(shū)寫(xiě)為考題內(nèi)容的淘汰類(lèi)節(jié)目——央視“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”。

　　5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語(yǔ)》中十分精彩的一個(gè)章節(jié)。“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，點(diǎn)示了曾皙心中的田園生活圖景。

　　B.《三國(guó)演義》中的關(guān)羽被后世譽(yù)為“義絕”。小說(shuō)借助“掛印封金”“過(guò)五關(guān)斬六將”“古城會(huì)”等情節(jié)，突出表現(xiàn)了他義薄云天、勇武神威的性格特點(diǎn)。

　　C.巴爾扎克《高老頭》中的高老頭，最終帶著遺恨死去了。拉斯蒂涅草草埋葬了他，也埋葬了自己最后一滴溫情的眼淚。拉斯蒂涅有了貴族頭銜，成了一個(gè)無(wú)恥的政客。

　　D.巴金的《家》以愛(ài)情和婚姻糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主要線(xiàn)索，塑造了覺(jué)新、覺(jué)慧等主要人物，此外還刻畫(huà)了一些令人難忘的女性形象，如敢于以死抗?fàn)幍募儩嵮经h(huán)四鳳，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，她最終懸梁自盡。

　　二、現(xiàn)代文(論述類(lèi)文本)閱讀(共9分，共3小題，每小題3分)

　　閱讀下面的文章，完成6-8題。

　　廟堂與山林之間

　　晉宋時(shí)期，無(wú)論是當(dāng)代和后世褒貶不一的謝靈運(yùn)，還是身前身后均有盛名的王羲之，抑或死后方逐漸贏得“古今隱逸詩(shī)人之宗”大名的陶淵明，他們都曾在山林和廟堂之間徘徊過(guò)。

　　王羲之曾經(jīng)在給謝萬(wàn)的信中，自得于他異于古之辭世者的“坐而獲逸”之樂(lè):“古之辭世者，或被發(fā)佯狂，或污身穢跡，可謂艱矣。今仆坐而獲逸，遂其宿心。”王羲之欣喜于自己的“坐而獲逸”是“遂其宿心”，似乎退隱山林是他一直向往的生活。但據(jù)史載，他的退隱始末大概是這樣的：在王羲之出仕前，本也是一再推辭，但殷浩用“足下出處，正與隆替對(duì)”等語(yǔ)極力敦勸他，與謝安出仕前朝野上下所謂的“安石不肯出，將如蒼生何”如出一轍，足令王羲之對(duì)自己的出山充滿(mǎn)期待。不過(guò)事與愿違，王羲之的廟堂經(jīng)歷顯然沒(méi)有謝安那樣順利。他在任右軍、會(huì)稽內(nèi)史后，與王述不和，后王述升為揚(yáng)州刺史，會(huì)稽隸屬揚(yáng)州，王羲之不甘心成為王述轄下的地方官，派遣使者向朝廷提出將會(huì)稽從揚(yáng)州分出來(lái)，獨(dú)立為越州，結(jié)果“行人失辭，大為時(shí)賢所笑。既而內(nèi)懷愧嘆”。后來(lái)王述巡察會(huì)稽郡，“辯其刑政，主者疲于簡(jiǎn)對(duì)。羲之深?lèi)u之，遂稱(chēng)病去郡，于父母墓前自誓”。王羲之在辭官退隱前，我們無(wú)法否定他曾產(chǎn)生過(guò)立身廟堂，甚至如謝安般在廟堂里干出一番事業(yè)的念頭，他之所以毅然在父母墓前發(fā)誓辭官，是因?yàn)閻u做王述下轄的地方官，而并非是向慕山林，希求高遠(yuǎn)。

　　曾放言“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的陶淵明呢，也并非徹頭徹尾的“羲皇上人”，這是自魯迅以來(lái)的不少研究者已經(jīng)指出的事實(shí)。從陶淵明的文字作品來(lái)看，他不但少壯時(shí)有過(guò)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”、“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”的“猛志”，盛年也時(shí)有廟堂之念的流露，只不過(guò)他對(duì)難以把握的廟堂有所顧慮而已，其《擬古》其六所寫(xiě)的“裝束既有日，已與家人辭。行行停出門(mén)，還坐更自思。不畏道里長(zhǎng)，但畏人我欺。萬(wàn)一不合意，永為世笑嗤”，正是這種顧慮重重的復(fù)雜心理的描畫(huà)。雖然陶淵明也有“貧富常交戰(zhàn)，道勝無(wú)戚顏”的詩(shī)句，但正如謝靈運(yùn)實(shí)際上終未能以山林熄滅廟堂之念一樣，陶淵明也不時(shí)受到曾經(jīng)的“猛志”的侵?jǐn)_。

　　其實(shí)無(wú)論是謝靈運(yùn)，還是王羲之和陶淵明，他們?cè)诿媾R生命價(jià)值自我拷問(wèn)時(shí)的這種徘徊矛盾的心理，幾乎可以說(shuō)是大多數(shù)個(gè)體生命寄托模式單一的中國(guó)古代社會(huì)的文士的宿命，只不過(guò)他們?cè)谶@種情境中自我排解的方式和效果存在差異而已。王羲之比較決絕，他在父母墓前立誓辭官歸隱的特別方式，不但斷絕了廟堂中人再次征他出仕的可能——“朝廷以其誓苦，亦不復(fù)征之”，也保全了自己的晚節(jié)，沒(méi)有因“去而復(fù)還”而遭人譏笑。陶淵明雖然難免為自己的“有志不獲騁”而彷徨不安過(guò)，但終究懾于“人我欺”的復(fù)雜局面，沒(méi)有再踏入廟堂，避免了“萬(wàn)一不合意，永為世笑嗤”的窘狀。

　　與王羲之、陶淵明相比，謝靈運(yùn)的心理斗爭(zhēng)要激烈得多，代價(jià)也就格外的大。如同陶淵明表示自己“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”一樣，謝靈運(yùn)留下的文字中也有過(guò)不止一次類(lèi)似的表述，如他《游名山志》所說(shuō)：“山水，性分之所適。”但他所謂的“性分之所適”的山水并未能戰(zhàn)勝他的廟堂心，當(dāng)元嘉三年宋文帝征他出山做官，且派他的舊交范泰寫(xiě)信敦獎(jiǎng)他時(shí)，他便復(fù)還廟堂了。而且從他復(fù)出后被重用的期望破滅后“意不平”的表現(xiàn)來(lái)看，他所謂的“性分之所適”恐怕只是剎那的感喟。比起王羲之的“坐而獲逸”和陶淵明的“羲皇上人”來(lái)，謝靈運(yùn)這種瞬間的感悟?qū)τ趶R堂之念的遏止更缺乏持久的療效，他一直是“欲希心高遠(yuǎn)”。這個(gè)“欲”字，點(diǎn)出了謝靈運(yùn)雖然一直是在期望、向往高遠(yuǎn)的境界，但因?yàn)闊o(wú)法擺脫那時(shí)時(shí)晃動(dòng)的曲蓋身影，所以也就永遠(yuǎn)只是“欲”，而難以最終獲致。

　　(選自2013 年第 3 期《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》，有刪改)

　　6.下列對(duì)“他們都曾在山林和廟堂之間徘徊過(guò)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.王羲之出仕前雖一再推辭，但也曾想如謝安般干出一番事業(yè)，后來(lái)只因與王述不和，又恥于做王述下轄的地方官，才在父母墓前發(fā)誓辭官。

　　B.陶淵明雖曾放言“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，但從其作品可以看出他仍不時(shí)受到曾經(jīng)的“猛志”的侵?jǐn)_。

　　C.謝靈運(yùn)多次說(shuō)過(guò)“山水，性分之所適”之類(lèi)的話(huà)，但山水并未能戰(zhàn)勝他的廟堂心，元嘉三年他又復(fù)還廟堂。

　　D.王羲之、陶淵明和謝靈運(yùn)都曾在山林和廟堂之間徘徊過(guò)，只是隱逸山林之念從未戰(zhàn)勝過(guò)建功立業(yè)的理想。

　　7.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.從王羲之給謝萬(wàn)的信中可以看出王羲之對(duì)自己“坐而獲逸，遂其宿心”的欣喜，退隱山林是他一直向往的生活。

　　B.陶淵明的詩(shī)中也常流露出廟堂之念，只不過(guò)他對(duì)難以把握的廟堂有所顧慮，擔(dān)心萬(wàn)一出仕后不如意會(huì)被世人恥笑。

　　C.中國(guó)古代社會(huì)的文士在面臨生命價(jià)值自我拷問(wèn)時(shí)，都有在山林和廟堂之間徘徊矛盾的心理。這是他們的宿命。

　　D. “欲希心高遠(yuǎn)”中的“欲”字，點(diǎn)出了謝靈運(yùn)一直是在向往高遠(yuǎn)的境界，出仕做官只是被逼無(wú)奈，不是出于本心。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.魯迅以來(lái)的不少研究者認(rèn)為陶淵明并不是徹頭徹尾的“羲皇上人”，所以陶淵明并不能被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。

　　B.王羲之的“坐而獲逸”、陶淵明的“羲皇上人”和謝靈運(yùn)的“性分之所適”，這些文字都表現(xiàn)出對(duì)山林隱逸的向往。

　　C.王羲之立誓辭官歸隱斷絕了廟堂之念，陶淵明在彷徨不安中回歸田園，雖然方式不同，但都避免了遭人譏笑的窘狀。

　　D.王羲之、陶淵明、謝靈運(yùn)都在山林和廟堂、隱與仕之間徘徊過(guò)。其中，謝靈運(yùn)對(duì)于廟堂之念的遏止更缺乏持久性。

　　三、古代詩(shī)文閱讀(共34分，共7小題)

　　閱讀下面的文言文，完成9-12題。

　　玉立齋記

　　楊萬(wàn)里

　　零陵法曹廳事之前，逾街不十步，有竹林焉。美秀而茂，予甚愛(ài)之。欲不問(wèn)主人而觀者屢矣，輒不果?；蛟唬?ldquo;此地所謂美秀而茂者，非謂有美竹之謂也，有良士之謂也。”予聞之，喜且疑。竹之愛(ài)，士之得，天下孰不喜也，獨(dú)予乎哉?然予宦游于此幾年矣，其人士不盡識(shí)也，而其良者獨(dú)不盡識(shí)乎?予欲不疑而不得也。

　　今年春二月四日，代者?①將至，避正堂以出，假屋以居，得之，蓋竹林之前之齋舍也。主人來(lái)見(jiàn)，唐其姓，德明其字。日與之語(yǔ)，于是乎喜與前日同，而疑與前日異。其為人，莊靜而端直，非有聞?dòng)诘?，其學(xué)能爾乎!有士如此，而予也居久而識(shí)之，斯誰(shuí)之過(guò)也?以其耳目之所及，而遂以為無(wú)不及，予之過(guò)，獨(dú)失士也歟哉!

　　德明迨暇，與予登其竹后之一齋。不下萬(wàn)竹，顧而樂(lè)之，笑謂德明曰：“此非所謂‘抗節(jié)玉立’者耶?”因以“玉立”名之。而遂言曰：“世言無(wú)知者，必曰‘草木’;今語(yǔ)人曰‘汝草木也’，則勃然而不悅。此竹也，所謂草木也非耶?然其生，則草木也;其德，則非草木也。不為雨露而欣，不為霜雪而悲，非以其有立故耶?世之君子，孰不曰：‘我有立也，我能臨大事而不動(dòng)，我能遇大難而不變。’然視其步武而徐數(shù)之，小利不能不趨，小害不能不逋。問(wèn)之，則曰：‘小節(jié)不足立也，我將待其大者焉!’其人則不愧也，而草木不為之愧乎?” 德明負(fù)其有，深藏而不市，遇朋友有過(guò)，面折之，退無(wú)一言。平居奮然有憤世嫉邪之心，其所立莫量也。

　　吾既觀竹，夜歸，顧謂德明曰：“后有登斯齋者，為我問(wèn)曰，人觀竹耶?竹觀人耶?”隆興元年，廬陵楊萬(wàn)里記。

　　【注】①代者：指接替楊萬(wàn)里職務(wù)的官員，當(dāng)時(shí)楊萬(wàn)里在零陵任期已滿(mǎn)，正在等下一任官員來(lái)交接。

　　9.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

　　A.逾街不十步 逾：越過(guò)

　　B.德明迨暇 迨：等到

　　C.小害不能不逋 逋：逃避

　　D.平居奮然有憤世嫉邪之心 居：居住

　　10.下列各組語(yǔ)句中，全都表明唐德明“莊靜端直”的一組是(3分)

　?、儆粏?wèn)主人而觀者屢矣 ②非有聞?dòng)诘?，其學(xué)能爾乎 ③而予也居久而識(shí)之

　?、軇t勃然而不悅 ⑤不為雨露而欣，不為霜雪而悲 ⑥平居奮然有憤世嫉邪之心

　　A.①②⑤ B.②③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥

　　11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.第一段中，見(jiàn)其美竹，聞其美名，卻不見(jiàn)其人，再加上作者深信零陵名士已交遍而對(duì)竹林主人產(chǎn)生的疑慮，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也為后文作了鋪墊。

　　B.第二段寫(xiě)結(jié)交緣由，作者一方面從正面贊揚(yáng)了唐德明“莊靜而端直”的高貴品質(zhì);另一方面又自責(zé)，咫尺賢士，卻視而不見(jiàn)，反襯了唐德明的沉靜低調(diào)。

　　C.文章因竹設(shè)喻，竹子凌霜傲雪、內(nèi)虛外直的人文品質(zhì)與竹林主人操守堅(jiān)定、深居簡(jiǎn)出、放浪不羈、心系天下的性格操守自然融入到一起，設(shè)喻貼切恰當(dāng)。

　　D.文末用“人觀竹耶?竹觀人耶?”的問(wèn)話(huà)收束全文，表明人即竹，竹即人，饒有理趣，發(fā)人深思，意味深長(zhǎng)。

　　12.〖ZK(〗請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)

　　(1)避正堂以出，假屋以居，得之，蓋竹林之前之齋舍也。(3分)

　　(2)其為人，莊靜而端直，非有聞?dòng)诘?，其學(xué)能爾乎!(3分)

　　(3)德明負(fù)其有，深藏而不市，遇朋友有過(guò)，面折之，退無(wú)一言。(3分)

　　13.請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給下面短文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?斷句不超過(guò)6處)(3分)

　　貞觀十九年，太宗攻遼東安市城，高麗人眾皆死戰(zhàn)。詔令耨薩?①延壽、惠真等降眾止其城下以招之，城中堅(jiān)守不動(dòng)。每見(jiàn)帝幡旗，必乘城鼓噪。 帝 怒 甚 詔 江 夏 王 道 宗 筑 土 山 以 攻 其 城 竟 不 能 克 太 宗 將 旋 師 嘉 安 市 城 主 堅(jiān) 守 臣 節(jié) 賜 絹 三 百 匹 以 勸 勵(lì) 事 君 者。

　　(選自《貞觀政要·忠義第十四》)

　　【注】①耨(nòu)薩：高麗的部落酋長(zhǎng)。

　　14.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)

　　送鄧王二十弟從益牧宣城?①

　　李 煜

　　且維輕舸更遲遲，別酒重傾惜解攜?②。

　　浩浪侵愁光蕩漾，亂山凝恨色高低。

　　君馳檜楫情何極，我憑闌干日向西。

　　咫尺煙江幾多地，不須懷抱重凄凄。

　　【注】①本詩(shī)是南唐后主李煜在金陵送胞弟鄧王李從益赴宣城任職時(shí)所作。②解攜：分手，離別。

　　(1)這是一首送別佳作，詩(shī)中“別酒重傾”“亂山凝恨”都表達(dá)了惜別深情，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(4分)

　?、賱e酒重傾：

　?、趤y山凝恨：

　　(2)尾聯(lián)流露出了作者的哪些情感?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過(guò)5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分)(5分)

　　(1)一簞食， ，得之則生，弗得則死。(孟子《魚(yú)我所欲也》)

　　(2) ，長(zhǎng)路漫浩浩。(《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》)

　　(3)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴， ，不絕如縷。(蘇軾《赤壁賦》)

　　(4) ，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。(李白《蜀道難》)

　　(5)歌臺(tái)暖響，春光融融; ，風(fēng)雨凄凄。(杜牧《阿房宮賦》)

　　(6)親小人，遠(yuǎn)賢臣， 。(諸葛亮《出師表》)

　　(7) ，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》)

　　(8)心非木石豈無(wú)感? 。(鮑照《擬行路難》)

　　四、現(xiàn)代文(文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本)閱讀(共20分，共4小題)

　　閱讀下面的文章，完成16-19題。

　　郎朗：一瓶不斷被勾兌的原漿酒

　　周 舒

　?、倮衫?歲，郎爸辭去工作，專(zhuān)職陪讀。父子倆登上去北京的列車(chē)。老媽一個(gè)人堅(jiān)守沈陽(yáng)，為他們提供配給。他們生活艱辛，全家有時(shí)要舉債度日。

　?、谂囵B(yǎng)一個(gè)天才的代價(jià)是常人無(wú)法想象的。回憶在北京求學(xué)的日子，郎朗印象最深的是“孤獨(dú)”，坐在父親的自行車(chē)后座上，頂著北京七月的烈日尋找鋼琴老師的家，他的沈陽(yáng)話(huà)受到同學(xué)的嘲諷。在“天才”泛濫的北京城，他過(guò)去的成績(jī)已經(jīng)無(wú)法打動(dòng)老師。有位女老師甚至很討厭郎爸把兒子稱(chēng)為“天才”，不客氣地對(duì)他說(shuō)：“我看不出您的兒子是個(gè)天才。”郎朗用盡一切努力，也無(wú)法討得這位女老師歡心，最終被逐出師門(mén)。

　?、?4歲，郎朗進(jìn)入美國(guó)柯蒂斯音樂(lè)學(xué)院，踏上了獨(dú)自求學(xué)的道路。他從來(lái)不上文化課，只是躲在琴房里埋頭練琴。與其說(shuō)他熱愛(ài)彈琴，不如說(shuō)是“超越”觀念在作怪，他的腦海里有一長(zhǎng)串名單，需要他一個(gè)一個(gè)地去超越。成年后，他接受各種采訪，很少描述自己對(duì)鋼琴的熱愛(ài)，而只描述自己的萬(wàn)眾矚目。

　　④17歲，郎朗簽約經(jīng)紀(jì)公司。他每天打電話(huà)給經(jīng)紀(jì)人，詢(xún)問(wèn)是否有演出。經(jīng)紀(jì)人告訴他，他已經(jīng)成功地成為大師的替補(bǔ)，假如有大師因故無(wú)法參加演出，他就有機(jī)會(huì)頂上。命運(yùn)注定會(huì)向他展露笑臉。1999年，芝加哥的維尼亞音樂(lè)節(jié)上，著名音樂(lè)家安德烈·瓦茲身體不適，由郎朗頂替演奏柴可夫斯基的《第一鋼琴協(xié)奏曲》。演出非常成功，他一舉成名，有報(bào)紙記者甚至寫(xiě)出了“如果郎朗是一支股票，我借錢(qián)也要買(mǎi)”的文字。

　　⑤一度，他被描述成音樂(lè)廳里的劉翔、鋼琴界的李小龍。頂著第一位征服西方觀眾的中國(guó)鋼琴家的名頭漂洋過(guò)海地殺回國(guó)內(nèi)，郎朗收獲了國(guó)人無(wú)盡的鮮花和掌聲，贊美與追捧，風(fēng)光無(wú)限;而他也的確不負(fù)眾望地時(shí)常秀出自己的“愛(ài)國(guó)情緒”。“中國(guó)人在外國(guó)人面前都太老實(shí)，在外國(guó)人面前就要酷，就要為中國(guó)人爭(zhēng)氣!”當(dāng)在德國(guó)演出受到質(zhì)疑時(shí)，他如是說(shuō)。當(dāng)他在白宮演奏了《我的祖國(guó)》后，在博客里寫(xiě)道：“我又獨(dú)自演奏了中國(guó)人心目中‘最美的歌’《我的祖國(guó)》。能夠在眾多外賓，尤其是在來(lái)自五湖四海的元首們面前演奏這首贊美中國(guó)的樂(lè)曲，仿佛是在向他們?cè)V說(shuō)我們中國(guó)的強(qiáng)大，我們中國(guó)人的團(tuán)結(jié)，我感到深深的榮幸和自豪。”當(dāng)本不分國(guó)界的藝術(shù)落入凡間，被戴上愛(ài)國(guó)的噱頭，鋼琴師便已經(jīng)失去了成為藝術(shù)家的心胸。

　　⑥郎朗成名后，他的母親作為最貼心、最盡職的助手，與他一起飛越全球。只要有可能，父親還會(huì)陪他一起接受采訪。無(wú)論是2006年風(fēng)傳的劉亦菲主動(dòng)示好郎朗，還是2012年郎朗與鞏新亮的緋聞，郎爸郎媽都會(huì)第一時(shí)間站出來(lái)說(shuō)話(huà)，為兒子辟謠，作解釋?zhuān)吻迨聦?shí)。郎朗已經(jīng)30歲了，好像無(wú)論是他還是他的父母都沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。

　?、吲_(tái)灣鋼琴家陳宏寬認(rèn)為，郎朗在藝術(shù)上的成功，很大一部分歸功于父母對(duì)他的過(guò)度保護(hù)。顯然，郎朗在某個(gè)層面是成功的。盡管尤勇大叔說(shuō)，看到他閉上眼睛，就起雞皮疙瘩，那不是因?yàn)槌两谝魳?lè)之中，而是作秀;盡管另一位國(guó)外鋼琴大師也說(shuō)郎朗不是在彈鋼琴而是在表演雜技。無(wú)論是作秀還是演雜技，都是觀者心態(tài)問(wèn)題，郎朗手上的活兒絕對(duì)不差。只是，正如一位哲學(xué)家所說(shuō)，人生是多面的，郎朗的人生似乎絕對(duì)稱(chēng)不上楷模更不應(yīng)該被效仿。他的人生是單色的，挖掉那個(gè)黑白鍵盤(pán)組成的世界后，幾乎一無(wú)所有。 ⑧郎朗在接受采訪時(shí)，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出驚人的坦率。他直言自己無(wú)法像有些鋼琴大師那樣保持神秘。“沒(méi)人看到我，那怎么行?”如果真要選擇在家里彈琴，他希望是“有很多攝像頭對(duì)準(zhǔn)我，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，我的演奏就能被全世界聽(tīng)見(jiàn)、看到，我還能收到出場(chǎng)費(fèi)……”

　?、崛ツ辏衫蕝⒓恿?20場(chǎng)演出，這對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是不可想象的。藝術(shù)像酒，沉淀發(fā)酵后才會(huì)醇香。而郎朗像一瓶茅臺(tái)原漿，不斷地被勾兌，勾兌出越來(lái)越多的名酒，而每一瓶酒的香氣越來(lái)越淡。當(dāng)酒的品質(zhì)開(kāi)始對(duì)不起它的盛名時(shí)，負(fù)面評(píng)價(jià)如期而至。

　?、馑某砷L(zhǎng)經(jīng)歷被無(wú)數(shù)琴童以及琴童的家長(zhǎng)視為金科玉律。可以想見(jiàn)，世界上不會(huì)再多出一個(gè)郎朗，而會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)單色人生的父母與孩童，在沒(méi)有風(fēng)景的成功學(xué)小路上踽踽獨(dú)行，成為精神色盲。

　　(選自《非常關(guān)注》2012年第8期，有刪改)

　　16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(兩項(xiàng)全都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分)(4分)

　　A.尤勇大叔說(shuō)看郎朗彈琴時(shí)閉上眼睛就會(huì)起雞皮疙瘩，認(rèn)為那不是沉浸音樂(lè)的忘我，而是故弄玄虛的作秀;國(guó)外鋼琴大師也說(shuō)郎朗不是在彈鋼琴而是在表演雜技。二者對(duì)郎朗不無(wú)嘲諷的揶揄貶抑皆乃嫉妒使然。

　　B.郎朗的成功經(jīng)歷被無(wú)數(shù)琴童和琴童的家長(zhǎng)視為金科玉律的現(xiàn)實(shí)，折射出當(dāng)今社會(huì)上部分父母望子成龍和部分青少年希望一夜成名的急功近利的心態(tài)。

　　C.作者認(rèn)為，郎朗的人生是單色調(diào)的，除了鋼琴，他一無(wú)所有，這是對(duì)郎朗的全盤(pán)否定。

　　D.文章對(duì)郎朗的經(jīng)歷、成就以及他的所作所為有褒有貶，溢美于其藝術(shù)事業(yè)的成功，遺憾于其藝術(shù)修養(yǎng)的缺失。

　　E.“敘述”是“議論”的前提和基礎(chǔ)，為“議論”張本鋪墊;“議論”是在“敘述”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是對(duì)“敘述”的點(diǎn)睛與升華。本文有敘有議，敘議結(jié)合，“敘”得精彩，“議”得深刻。

　　17.臺(tái)灣鋼琴家陳宏寬認(rèn)為“郎朗在藝術(shù)上的成功，很大一部分歸功于父母對(duì)他的過(guò)度保護(hù)”。“過(guò)度保護(hù)”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　答：

　　18.文中說(shuō)“郎朗像一瓶茅臺(tái)原漿，不斷地被勾兌，勾兌出越來(lái)越多的名酒，而每一瓶酒的香氣越來(lái)越淡”，這句話(huà)的含義是什么?(4分)

　　答：

　　19.從郎朗的身上我們得到了怎樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合文意并聯(lián)系實(shí)際加以探究。(8分)

　　答：

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共12分，共3小題，每小題4分)

　　20.下面一段材料是《湖北日?qǐng)?bào)·千湖新記》的開(kāi)欄語(yǔ)。請(qǐng)為你家鄉(xiāng)附近的湖泊寫(xiě)一段簡(jiǎn)短的推介語(yǔ)。要求語(yǔ)言生動(dòng)，不超過(guò)40字。(4分)

　　湖北素有“千湖之省”的美譽(yù)。人們?cè)娨獾貤佑诤希c湖和諧相生。且看岸芷汀蘭，波光映面，錦鱗翔底，水草搖曳，這就是我們千湖更新的理想。湖北，以湖著稱(chēng)于世，以湖傳承子孫。“千湖新記”欄目，用歷史的回望和現(xiàn)實(shí)的觀察展望湖泊的未來(lái)，營(yíng)造愛(ài)湖、護(hù)湖、親湖的地域特色文化，形成珍惜湖泊、建設(shè)美麗湖北的社會(huì)風(fēng)尚，讓湖泊保護(hù)的意識(shí)更加深入人心。

　　湖泊名：

　　推介語(yǔ)：

　　21.下面的詩(shī)句表現(xiàn)了神奇的仙境，請(qǐng)展開(kāi)想象，描繪出詩(shī)句中奇妙的場(chǎng)景。要求：①想象合理;②語(yǔ)言生動(dòng);③不超過(guò)50字。(4分)

　　霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。

　　——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

　　22.仔細(xì)閱讀下面這幅北京市高考改革方案的漫畫(huà)，按要求作答。(4分)

　　(1)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這幅漫畫(huà)的主要信息。(不超過(guò)25字)(2分)

　　(2)請(qǐng)從“語(yǔ)文”的角度，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一改革方案的看法及理由。(不超過(guò)30字)(2分)

　　六、寫(xiě)作(共60分，共1小題)

　　23.閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

　?、俳?，重慶鐵路中學(xué)黃興力校長(zhǎng)在網(wǎng)上發(fā)了一條微博：“我校一家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生玩智能手機(jī)深?lèi)和唇^。他做過(guò)調(diào)查，小孩一天在智能手機(jī)上花費(fèi)3. 5小時(shí)。他想在學(xué)校發(fā)起使用非智能手機(jī)，禁用智能手機(jī)的活動(dòng)。用自己一年的收入為全校學(xué)生購(gòu)買(mǎi)非智能手機(jī)并免費(fèi)發(fā)放給他們。這樣，他得花40多萬(wàn)元。他是匿名捐贈(zèng)，不帶任何商業(yè)目的。我想聽(tīng)聽(tīng)大家的意見(jiàn)。”

　　②“手機(jī)”“上網(wǎng)”“網(wǎng)上”這些詞還有人不熟悉嗎?“網(wǎng)(絡(luò))”是如此廣度如此深度地影響著我們的生活。

　　③“網(wǎng)”這個(gè)詞，最早的意思是“捕獵的工具”，然后引申出“用網(wǎng)捕捉”之義，又引申出比喻義“法網(wǎng)”……隨著時(shí)代的發(fā)展，和“網(wǎng)”有關(guān)的詞越來(lái)越多，如“羅網(wǎng)”“網(wǎng)羅”“落網(wǎng)”“網(wǎng)絡(luò)”“天網(wǎng)”“關(guān)系網(wǎng)”“人情網(wǎng)”等等。

　　請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。