人教版高中語文必修五第三單元測試題

　　1、下列詞語中加點(diǎn)字的注音有錯誤的一組是( )

　　A.扁舟(piān) 躑躅(zhí) 恣睢(zì) 瞠目結(jié)舌(chēnɡ)

　　B.聒噪(ɡuō) 麾下(mí) 舟楫(jí) 萬乘之國(chénɡ)

　　C.草芥(jiè) 賄賂(lù) 俳優(yōu)(pái) 庖丁解牛(páo)

　　D.刈草(yì) 勖勉(xù) 創(chuàng)傷(chuānɡ) 切中肯綮(qìnɡ)

　　2、下列詩句中沒有錯別字的一項是( )

　　A、野哭千家聞戰(zhàn)閥，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　B、主人何為言少錢，徑須估取對君酌。

　　C、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　D、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)蒼海。

　　3、下列各句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

　　A.陶淵明替所有中國人做了一個夢，這個夢，沒有剝削壓迫，沒有勾心斗角，人們和睦相處，其樂融融。

　　B. 商海浮沉這么多年，他對那些殺敵制勝的法寶早已諳熟，今天這點(diǎn)小事情，處理起來自然是游刃有余。

　　C.積貧積弱的清政府在屢次挨打后，簽訂了一系列喪權(quán)辱國條約，企圖用土地?fù)Q安寧，這無異于抱薪救火。

　　D.青年應(yīng)該確立遠(yuǎn)大的理想，但如果躊躇滿志，理想太多，也只會讓自己無所適從，失去明確的奮斗目標(biāo)。

　　4、下列各句中沒有語病、句意明確的一項是：( )

　　A.目前，人造關(guān)節(jié)所用的材料不外乎金屬和塑料兩大類。由于人體內(nèi)鉀、鈉、氯等化學(xué)物質(zhì)能使金屬材料腐蝕生銹、塑料老化，所以選用的金屬和塑料的化學(xué)性能必須高度穩(wěn)定。

　　B.11月3日晚，來自衡東縣的李正平遺失了給女兒治病的救命錢兩萬多元。得知此事后，熱心的長沙市民在短短的一個多小時內(nèi)捐款五萬余元。通過這次捐款行動，足以說明長沙自有溫情在。

　　C.不管氣候條件和地理環(huán)境都極端不利，登山隊員仍然克服了重重困難，勝利攀登到頂峰。

　　D.為攻克克隆技術(shù)，他凌晨早起，深夜晚睡。真是夜以繼日，廢寢忘食。

　　5、下面為杜甫的《秋興八首》(其六)排序正確的一項是：( )

　?、偾刂凶怨诺弁踔?②錦纜牙檣起白鷗

　?、埚奶翇{口曲江頭 ④芙蓉小苑入邊愁

　?、莼厥卓蓱z歌舞地 ⑥萬里風(fēng)煙接素秋

　　⑦花萼夾城通御氣 ⑧珠簾繡柱圍黃鵠

　　A.⑥①⑧②⑤③⑦④　　　　 B.③⑥⑦④⑧②⑤①

　　C.⑤①⑧②⑦③④⑥　　　　 D.①⑥⑤③⑧②⑦④

　　二、閱讀下面文字，完成6---8題。(9分，每小題3分)

　　古琴的文化內(nèi)涵

　　古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。“和雅”“清淡”是琴樂標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓所在。

　　古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，只有這樣，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲;天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉(zhuǎn)移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。

　　琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范?！都t樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說，“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香。”

　　在中國眾多的音樂形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡在《琴訣》中講：“琴為之樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。” 道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”“至樂無樂”的境界。莊子進(jìn)一步將音樂分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。

　　這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴。”從中我們不難悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。

　　6、下列關(guān)于“古琴”的表述，錯誤的一項是( )

　　A.古琴是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物，琴樂也因此具有高度的文化屬性。

　　B.“和雅”“清淡”的琴樂追求“味為之旨、韻外之致、弦外之音”。

　　C.古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。

　　D.古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。

　　7、下列對“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說，不正確的一項是( )

　　A.儒家所提倡的音樂，講究中正平和，不追求聲音華美富麗。“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現(xiàn)。

　　B.儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。

　　C.道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自然的各種行為。“清淡”琴樂與道家追求正好合拍。

　　D.莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。

　　8、下列表述符合原文意思的一項是( )

　　A.伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動，便拿出古琴彈奏起來。他意識到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。

　　B.文章依次闡述了琴樂的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時應(yīng)有的規(guī)范，古琴對儒家和道家的巨大影響。

　　C.儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點(diǎn)。

　　D.道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴“和雅”審美情趣形成的原因，作者引用李白詩句，增強(qiáng)了說服力。

　　三、閱讀下面一段文言文，完成9-12題。(9分，每小題3分)

　　優(yōu)孟，故楚之樂人①也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優(yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者，王之所愛也;以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請以人君禮葬之。”王曰：“何如?”對曰：“臣請以雕玉為棺，文梓為槨，齊、趙陪位于前，韓、魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過一至此乎!為之柰何?”優(yōu)孟曰：“請葬之于人腹腸。”于是王乃使以馬屬太官②，無令天下久聞也。

　　楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也。”居數(shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優(yōu)孟。”優(yōu)孟曰：“若無遠(yuǎn)有所之。”即為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請歸與婦計之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言謂何?”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也!念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也!楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也!”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘③四百戶，以奉其祀。后十世不絕。 ------(選自司馬遷《史記·滑稽列傳》，有刪節(jié))

　　注：①樂人：善歌舞的藝人。 ②太官：掌管皇帝膳食的官員。③寢丘：楚邑名，在今河南。

　　9.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是

　　A. 衣以文繡 衣：(給)穿衣

　　B. 優(yōu)孟前為壽 壽：拜壽

　　C. 莊王許之 許：應(yīng)允

　　D. 于是莊王謝優(yōu)孟 謝：道歉

　　10.下列加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

　　A. 優(yōu)孟，故楚之樂人也 B. 常以談笑諷諫

　　貪吏安可為也 盡忠為廉以治楚

　　C. 齊、趙陪位于前 D. 有敢以馬諫者

　　請葬之于人腹腸 馬者，王之所愛也

　　11.下列對文章內(nèi)容的分析，與文意不相符的一項是

　　A.楚莊王嗜馬，一心要為愛馬厚葬，并且禁止群臣進(jìn)諫，體現(xiàn)了他的昏庸愚昧，專斷橫蠻。

　　B.優(yōu)孟盡管在當(dāng)時的地位不過是供帝王取樂調(diào)笑的弄臣，但是有智謀，有膽識，敢于諷諫。

　　C.優(yōu)孟裝扮成故相孫叔敖去見楚莊王，并非真心要當(dāng)相國，而是借此替孫氏之子請求封地。

　　D.優(yōu)孟有感于盡管孫叔敖忠正廉潔，其子卻窮困到要靠賣柴糊口，因此主張為官無須清廉。

　　第Ⅱ卷(非選擇題 共117分)

　　四、(32分)

　　13、請把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題3分，共12分)

　　(1)諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。

　　譯文：

　　(2)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。(李密《陳情表》)

　　譯文：

　　(3)至丹以荊卿為計，始速禍焉。(蘇洵《六國論》)

　　譯文：

　　(4)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(歐陽修《伶官傳序》)

　　譯文：

　　14、(共10分)

　　(1)閱讀下面兩首詩，然后回答問題。(6分)

　　夢元九

　　白居易

　　晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦劇?/p>

　　不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。

　　酬樂天頻夢微之

　　元稹

　　山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。

　　我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。

　?、龠@兩首詩都有景物描寫,各有什么作用? (2分)

　?、诎自娕c元詩都寫了夢，但在寫法卻截然不同，試分析二者的不同點(diǎn)。(4分)

　　(2)閱讀下面一首詞，然后回答問題。(4分)

　　唐多令 劉過(南宋)

　　蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。

　　黃鶴斷磯頭，故人今在不?舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似、少年游。

　　注：劉過，少懷志節(jié)，多次上書朝廷，屢陳恢復(fù)大計，鮮為朝廷所用，后布衣終身。

　　①下片著一“愁”字，請具體指出全詞寫出了詞人哪些愁。(4分)

　　15、根據(jù)課文內(nèi)容，將下列名句補(bǔ)充完整。(每空1分，共10分)

　　(1)悟已往之不諫， 。

　　(2) ，秋水共長天一色。

　　(3)裊裊兮秋風(fēng)， 。

　　(4) ，還鄉(xiāng)須斷腸。

　　(5)且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

　　， !

　　(6)以無厚入有間， ，是以十九年而若新發(fā)于硎。

　　(7)后人哀之而不鑒之， 。

　　(8)憂勞可以興國， 。

　　(9)人生得意須盡歡， 。

　　五、閱讀下面文字，完成16---19題。(19分)

　　年輕時應(yīng)該去遠(yuǎn)方漂泊

　　寒假的時候，兒子從美國發(fā)來一封E-mail，告訴我他要利用這個假期，開車從他所在的北方出發(fā)到南方去，并畫出了一共需穿越11個州的路線圖。剛剛出發(fā)的第三天，他在得克薩斯州的首府奧斯汀打來電話，興奮地對我說那里有寫過《最后一片葉子》的作家歐·亨利博物館，而在昨天經(jīng)過孟菲斯城時，他參謁了搖滾歌星貓王的故居。

　　我羨慕他，也支持他，年輕時就應(yīng)該去遠(yuǎn)方漂泊。漂泊，會讓他見識到他沒有見到過的東西，讓他的人生半徑像水一樣蔓延得更寬更遠(yuǎn)。

　　我想起有一年初春的深夜，我獨(dú)自一人在西柏林火車站等候換乘的火車，寂靜的站臺上只有寥落的幾個候車的人。其中一個像是中國人，我走過去一問，果然是，他是來接人。我們閑談起來，知道了他是從天津大學(xué)畢業(yè)到這里學(xué)電子的留學(xué)生。他說了這樣的一句話，雖然已經(jīng)過去了十多年，我依然記憶猶新：“我剛到柏林的時候，兜里只剩下了10美元。”就是懷揣著僅僅的10美元，他也敢于出來闖蕩，我猜想得到他為此所付出的代價，異國他鄉(xiāng)，舉目無親，餐風(fēng)宿露，漂泊是他的命運(yùn)，也成了他的性格。

　　我也想起我自己，比兒子還要小的年紀(jì)，驅(qū)車北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大煙炮兒”一刮，就先給了我一個下馬威，天寒地凍，路遠(yuǎn)心迷，仿佛已經(jīng)到了天外，漂泊的心如同斷線的風(fēng)箏，不知會飄落到哪里。但是，它讓我見識到了那么多的痛苦與殘酷的同時，也讓我觸摸到了那么多美好的鄉(xiāng)情與故人，而這一切不僅譜就了我當(dāng)初青春的譜線，也成了我今天難忘的回憶。

　　沒錯，年輕時心不安分，不知天高地厚，想入非非，把遠(yuǎn)方想像得那樣好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代價的，品嘗人生的多一些滋味，也絕不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜飲咖啡的一種味道。但是，也只有年輕時才有可能去漂泊。漂泊，需要勇氣，也需要年輕的身體和想象力，便收獲了只有在年輕時才能夠擁有的收獲，和以后你年老時的回憶。人的一生，如果真的有什么事情叫做無愧無悔的話。在我看來，就是你的童年有游戲的歡樂，你的青春有漂泊的經(jīng)歷，你的老年有難忘的回憶。

　　青春，就應(yīng)該像是春天里的蒲公英，即使力氣單薄、個頭又小、還沒有能力長出飛天的翅膀，借著風(fēng)力也要飄向遠(yuǎn)方：哪怕是飄落在你所不知道的地方，也要去闖一闖未開墾的處女地。這樣，你才會知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才會看見眼前不再只是一堵堵心的墻，你也才能夠品味出，日子不再只是白日里沒完沒了的堵車、夜晚時沒完沒了的電視劇。

　　我想起泰戈爾在《新月集》里寫過的詩句：“只要他肯把他的船借給我，我就給它安裝100只槳，揚(yáng)起5個或6個或7個布帆來。我絕不把它駕駛到愚蠢的市場上去……我將帶我的朋友阿細(xì)和我做伴。我們要快快樂樂地航行于仙人世界里的7個大海和13條河道。我將在絕早的晨光里張帆航行。中午，你正在池塘洗澡的時候，我們將在一個陌生的國王的國土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借來別人的船張帆出發(fā)吧，就別到愚蠢的市場去，而先去漂泊遠(yuǎn)航吧。只有年輕時去遠(yuǎn)方漂泊，才會擁有這樣充滿泰戈爾童話般的經(jīng)歷和收益，那不僅是他書寫在心靈中的詩句，也是你鐫刻在生命里的年輪。

　　16、下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是( )( )(5分)

　　A.文章第一段，寫兒子的漫游，既開宗明義，引出年輕應(yīng)該漂泊的話題。又抒發(fā)情感，表達(dá)對兒子能獨(dú)立闖蕩的欣慰與激動。

　　B.文章第二段，寫柏林火車站留學(xué)生的事件，表現(xiàn)了漂泊者非凡的勇氣，也經(jīng)留學(xué)生現(xiàn)在的狀態(tài)證明了漂泊對年輕人成長的意義。

　　C.文章第四段，寫“我”在“北大荒”的漂泊。但比較起兒子來，“我”這一輩子的人生半徑就顯得狹短了，這段流露了作者的失落。

　　D.文章第六段中“青春，就應(yīng)該像是春天里的蒲公英”一句，用比喻的手法寫出了青春脆弱，單薄，無力掌控方向的特點(diǎn)。

　　E.文章第七段引用泰戈爾的詩，增加了文章的的文化韻味，又升華了漂泊對于人生的意義的主題，且使文章的結(jié)尾有了浪漫的情致。

　　17、文中“漂泊是他的命運(yùn)，也成了他的的性格 ”，這句話有怎樣深刻的含義?(4分)

　　18、作者認(rèn)為年輕時就應(yīng)該去遠(yuǎn)方漂泊的理由有哪些?請結(jié)合全文內(nèi)容作答。(5分)

　　19、作者在文中提到了年輕人去漂泊已具備的基本條件，而作為即將告別中學(xué)的我們，人生就要開啟新的旅程，那么，為了你的“漂泊”，你是否還需要別的準(zhǔn)備?請具體說明。(5分)

　　六、(6分)

　　20、閱讀下面的材料，概括成一句話新聞，不超過25個字(3分)

　　中廣網(wǎng)北京1月12日消息(記者劉玉蕾)據(jù)中國之聲《全國新聞聯(lián)播》18時48分報道，據(jù)中央氣象臺預(yù)報，本周末將有一股新的冷空氣，從新疆北部開始，自西向東影響我國大部地區(qū)。

　　中央氣象臺首席預(yù)報員孫軍預(yù)測，13號將有一股新的冷空氣，從新疆北部開始，自西向東影響我國大部地區(qū)。受其影響，西北地區(qū)東南部、黃淮、江淮、江南等地區(qū)還會出現(xiàn)一次降水過程。降雪量比較大的地方可能像江蘇、安徽、河南、湖北，都有可能出現(xiàn)小到中雪，部分地區(qū)大到暴雪這種級別。

　　21、新年將至，宿舍門口掛上聯(lián)一副，請根據(jù)提示的詩句，對出下聯(lián)。(任選一聯(lián)，3分)

　　上聯(lián)：今日在寒室 潛心苦讀 堪如北冥巨鯤;

　　下聯(lián)：他日到長空 。

　　(莊子《逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤，······化而為鳥，其名為鵬。·······

　　海運(yùn)則將徙于南冥。”)

　　上聯(lián)： 休笑今日斗室咫尺床 心自陶然樂;

　　下聯(lián)： 且看明朝 。

　　(李白《行路難》：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”)

　　七、(60分)

　　22、閱讀下面材料：

　　2008年北京奧運(yùn)會。

　　郎平，昔日中國國家隊女排主力，現(xiàn)在的美國國家隊女排主教練，帶領(lǐng)美國女排戰(zhàn)勝中國女排，奪取北京奧運(yùn)會女排冠軍。

　　喬良，昔日中國國家隊體操主力，現(xiàn)在的美國女子體操隊主教練，帶領(lǐng)美國體操選手柳金和肖恩力壓中國選手贏得北京奧運(yùn)會女子體操全能冠、亞軍。

　　有中國人對此表示不滿，炮轟郎平、喬良：“我就搞不懂，為什么他們就不能為國效力，非得去別的國家執(zhí)教，然后回來跟中國爭奪冠軍?別忘了，你們是中國人!”更有甚者，直斥郎平、喬良等“海外兵團(tuán)”為“叛徒”、“賣國賊”。

　　同樣是在2008年北京奧運(yùn)會。

　　鮑埃爾，昔日法國國家佩劍隊著名教練，現(xiàn)在的中國國家佩劍隊主教練，指導(dǎo)中國選手仲滿，一路過關(guān)斬將，并在半決賽和決賽中連敗法國熱門奪冠選手，奪取北京奧運(yùn)會佩劍冠軍。

　　楊昌勛，昔日韓國國家射箭隊教練，現(xiàn)在的中國國家射箭隊主教練，指導(dǎo)中國女子射箭隊選手張娟娟，擊敗韓國最有希望奪冠選手，奪取北京奧運(yùn)會女子射箭冠軍。

　　但他們的遭遇和郎平、喬良的完全不同。他們在自己的祖國法國和韓國，沒有受到諸如“叛徒”、“賣國賊”之類的非議與責(zé)罵，而是贏得了人們的普遍尊重。法國著名報紙《隊報》贊揚(yáng)鮑埃爾：他使“法國的擊劍技術(shù)和水平得到了中國的認(rèn)可”。而中國人更是對鮑埃爾、楊昌勛這些“洋教練”不吝贊美之詞。

　　你如何看待這種現(xiàn)象?如何看待中國人對“海外兵團(tuán)”和“洋教練”的不同態(tài)度?如何看待中國人和外國人對自己國家“海外兵團(tuán)”的不同態(tài)度?隨著對外開放，中國和世界的接觸越來越深入，這類現(xiàn)象也會越來越多。我們該如何正確對待這類現(xiàn)象?

　　自定話題，寫一篇不少于800字的作文。

　　要求：①題目自擬;②立意自定;③文體自選(詩歌除外)