高中語文必修3試題

　　1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.馬廄(jiù) 玷污(diàn) 傷痕累累(léi) 樹影婆娑(suō)

　　B.繾綣(juǎn) 纖繩(qiàn) 衣衫襤褸(lǚ) 并行不悖(bèi)

　　C.胚芽(pī) 蹩進(jìn)(bié) 通衢大道(qú) 當(dāng)眾推搡(sǎng)

　　D.自詡(xǔ) 華胄(zhòu) 命途多舛(chuǎn) 深感愧怍(zuò)

　　2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )

　　A.伎倆 養(yǎng)尊處優(yōu) 林陰小道 迫不急待

　　B.蹂躪 廖廖無幾 禮尚往來 名列前茅

　　C.暴戾 惟其如此 殘羹冷炙 涇渭分明

　　D.國萃 兩敗俱傷 直截了當(dāng) 概莫能外

　　3.下列各句中加點(diǎn)的熟語使用有誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.盡管地處火車南站商圈的黃金寶地，但由于管理體制等原因，該企業(yè)多年來捧著金飯碗要飯吃。

　　B.他從背后打了我一下，出其不意地嚇了我一跳。

　　C.唐詩宋詞多就景敘情，往往珠圓玉潤(rùn)，四照玲瓏。

　　D.一些生產(chǎn)者發(fā)財(cái)心切，質(zhì)量意識(shí)差，搞的是‘一錘子買賣’;法制觀念較差，視法律、合同如兒戲。

　　4.下列各句句意明確，沒有語病的一句是 ( )

　　A.過去十年，我國房地產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，已成為國家的支柱和國民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　B.青少年沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里不能自拔，使得身心受到損害，已成為心理學(xué)者一個(gè)新的研究課題。

　　C.文章對(duì)環(huán)境污染問題作了比較具體的分析，同時(shí)也概括地介紹了關(guān)于環(huán)境科學(xué)的基本知識(shí)，引起了人們對(duì)環(huán)境科學(xué)的重視。

　　D.廣州市有關(guān)部門指出：招聘洽談會(huì)“誰主辦，誰負(fù)責(zé)”，對(duì)于安全保衛(wèi)工作不落實(shí)，存在安全隱患和導(dǎo)致安全事故的，要依法追究相關(guān)單位及負(fù)責(zé)人的責(zé)任。

　　5.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙(河南)人，道家學(xué)派代表人物。現(xiàn)存《莊子》一書，33 篇，又名《南華經(jīng)》。代表作是《逍遙游》。

　　B.《左傳》我國第一部敘事詳細(xì)、完整的國別體史書。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所著。前后記敘了春秋時(shí)期250 多年的史事。

　　C.復(fù)社為 明末文學(xué)社團(tuán)，主要領(lǐng)導(dǎo)人為張溥、張采，本為切磋學(xué)問，砥礪品行而設(shè)，但又帶有濃烈的政治色彩。

　　D.普希金是19 世紀(jì)俄國積極浪漫主義文學(xué)的代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的作品富有人民性，被稱為“俄羅斯生活百科全書”。代表作長(zhǎng)篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》。

　　二、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6—9題。

　?、僮鳛樯鐣?huì)意識(shí)形態(tài)的文化，其發(fā)展、更新的情況，要比科學(xué)界顯得穩(wěn)定。盡管科學(xué)也是大文化中的一種，但科學(xué)是一種特殊的文化形態(tài)，它是人類對(duì)自然界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)和反映，而不像文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)學(xué)理論，主要是反映人與社會(huì)，以及人與人之間的關(guān)系。文化的穩(wěn)定性，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)穩(wěn)定性的必然要求，也是社會(huì)價(jià)值體系得以維系、保存和發(fā)展的必要條件。就以藝術(shù)品來說，越是古老的藝術(shù)品，價(jià)值越高。因此，文化有天然的遲滯性、傳統(tǒng)性。文化要克服自己的這些穩(wěn)態(tài)特性，向前發(fā)展，除了社會(huì)的需求、自身的演變以及文化之間的相互作用等動(dòng)力因素外，還有一股重要的動(dòng)力來源，就是自然科學(xué)的沖擊和影響。

　?、谖幕涂茖W(xué)，有著深刻的淵源關(guān)系。以藝術(shù)來說，它的起源和發(fā)展，都離不開生產(chǎn)和技術(shù)的影響。原始的巖畫、舞蹈、陶制品等藝術(shù)的萌芽，都同當(dāng)時(shí)的技術(shù)——火、顏料、制陶術(shù)等密切有關(guān)。藝術(shù)史的研究表明，人類最早的藝術(shù)起源，是在人類最早的兩項(xiàng)重要技術(shù)發(fā)明——火的利用和工具的制造出現(xiàn)以后才誕生的。

　?、廴祟悮v史上有過三個(gè)文化和藝術(shù)的鼎盛期，而這三個(gè)時(shí)期又同時(shí)都是科學(xué)技術(shù)的鼎盛期。第一次鼎盛期出現(xiàn)在古希臘時(shí)期。古希臘既產(chǎn)生了天才的藝術(shù)家，也產(chǎn)生了天才的科學(xué)家。它們之間有著緊密的聯(lián)系。其中最典型的一例，就是提出著名的畢達(dá)哥拉斯定律的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，同時(shí)是美學(xué)的創(chuàng)始人。他首先提出了美學(xué)的概念，認(rèn)為“美就是和諧與比例”。第二次鼎盛期是文藝復(fù)興時(shí)期。在這一時(shí)期中，文化的繁榮與科學(xué)的巨大成就如日月相耀，出現(xiàn)了像達(dá)·芬奇、丟勒等在科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)上同是時(shí)代巨人的天才。第三次鼎盛期是現(xiàn)代。本世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展，而同時(shí)，現(xiàn)代的文化藝術(shù)也達(dá)到了歷史的峰巒期。

　?、芸茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展正在改變著人們的文化觀念、文化價(jià)值、文化方式。我們?cè)谘芯课幕l(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，必須把科學(xué)技術(shù)的因素考慮進(jìn)去，必須從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉、匯流的發(fā)展趨勢(shì)中，把握當(dāng)代文化發(fā)展的走勢(shì)?？茖W(xué)與文化的高度匯合，是未來社會(huì)的重要特征之一。當(dāng)我們分析一個(gè)社會(huì)、一個(gè)地區(qū)文化的背景時(shí)，應(yīng)該研究該社會(huì)、該地區(qū)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，從科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)程度、普及程度上，來更全面地分析該社會(huì)、該地區(qū)的文化發(fā)展水準(zhǔn)。同樣，當(dāng)我們制訂促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的計(jì)劃、規(guī)劃時(shí)，也應(yīng)該考慮到文化環(huán)境的制約作用。文化發(fā)展的滯后往往是造成科學(xué)技術(shù)落后的重要影響因素。

　?、萋浜蟮?、封閉的、保守的、愚昧的文化背景，必然會(huì)延緩、制約、打擊、抑制科學(xué)的發(fā)展。歐洲中世紀(jì)科學(xué)之所以沒有得到發(fā)展，成為一個(gè)漫長(zhǎng)的黑夜，就是因?yàn)樽诮涛幕?、神學(xué)文化扼殺了許多科學(xué)的創(chuàng)見，使科學(xué)成為神學(xué)的婢女。同樣，中國在古代曾有過燦爛的科學(xué)文明，但到了近代卻落后于世界，其原因同近代以來的社會(huì)、政治、文化背景密切有關(guān)。因此，不變革這樣的文化背景、提供新的文化背景，科學(xué)是不可能興起和發(fā)展的。隨著社會(huì)和科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的文化影響在不斷更新。但是，科學(xué)總是在一定的文化背景下發(fā)展的。

　　中華民族有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，需要宏揚(yáng)光大，同時(shí)也很需要用科學(xué)來豐富和發(fā)展我們的文化影響?，F(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展已受到人們的普遍重視，我們認(rèn)為科學(xué)技術(shù)還應(yīng)同文化協(xié)調(diào)發(fā)展。只有科技、文化協(xié)調(diào)發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)才能得到發(fā)展。這在當(dāng)前我們強(qiáng)調(diào)“科技是第一生產(chǎn)力”、全社會(huì)增強(qiáng)科技意識(shí)時(shí)，尤其要加以考慮。

　　(節(jié)選自姚詩煌《當(dāng)代科學(xué)對(duì)文化的影響》)

　　6.根據(jù)文意，下列關(guān)于“文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.文化包括文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)學(xué)理論，主要是反映人與社會(huì)，以及人與人之間的關(guān)系，屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。

　　B.社會(huì)的需求、自身的演變以及文化之間的相互作用等動(dòng)力因素使文化具有穩(wěn)定性，而自然科學(xué)的沖擊和影響使文學(xué)得以發(fā)展。

　　C.文化發(fā)展的滯后可能造成科學(xué)技術(shù)的落后，雖然科技的發(fā)展改變著人們的文化觀念、價(jià)值、方式。

　　D.變革落后的、封閉的、保守的、愚昧的文化背景，是科學(xué)興起和發(fā)展的前提。

　　7.下列表述，不能作為“文化和科學(xué)，有著深刻的淵源關(guān)系”的證據(jù)的一項(xiàng)是

　　A.文化有天然的遲滯性、傳統(tǒng)性，它的發(fā)展須要科學(xué)的沖擊。

　　B.火的利用和工具的制造，為人類最早的藝術(shù)萌芽提供了可能。

　　C.古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期，繁榮的文化和成就巨大的科學(xué)之間有著緊密的聯(lián)系。

　　D.本世紀(jì)現(xiàn)代文化藝術(shù)發(fā)展到歷史的峰巒是建立在科學(xué)技術(shù)得到迅猛發(fā)展的基礎(chǔ)之上。

　　8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.只要保持文化的穩(wěn)定性，社會(huì)價(jià)值體系就可以得以維系、保存和發(fā)展。

　　B.畢達(dá)哥拉斯之所以能提出 “美就是和諧與比例”的概念并創(chuàng)立美學(xué)，是因?yàn)樗岢鲞^數(shù)學(xué)上著名的畢達(dá)哥拉斯定律。

　　C.未來的社會(huì)是科學(xué)與文化的高度匯合的社會(huì)，既要宏揚(yáng)光大民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也要用科學(xué)來豐富和發(fā)展我們的文化影響。

　　D.經(jīng)濟(jì)、社會(huì)要發(fā)展必須突出科學(xué)，增強(qiáng)全社會(huì)的科技意識(shí)，畢竟“科技是第一生產(chǎn)力”。

　　9.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是

　　A.手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)小說、歌曲等文化形式的誕生和發(fā)展與現(xiàn)代通訊科技、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展密不可分。

　　B.南通要打造“近代第一城”的城市品牌，除了要充分利用南通的文化環(huán)境特征，還必須研究南通的科技發(fā)展?fàn)顩r。

　　C.一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，除了科技發(fā)展滯后，科技意識(shí)薄弱的原因外，該地區(qū)文化背景的落后、封閉、保守、愚昧也是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。

　　D.民族的就是世界的，只要我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)，用科學(xué)來豐富和發(fā)展我們的文化影響，我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)就能得到發(fā)展。

　　二、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面一段文言文，完成10—13題。

　　霍去病，大青姊少兒子也。以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再從大。大予壯士，為票姚校尉。與輕勇騎八百，棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)。上曰：“票姚校尉去病再冠軍，封冠軍侯。”

　　去病侯三歲，為票騎。其夏，去病與公孫敖俱出北地，異道。張騫、李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。而去病深入北地，捕首虜甚多。敖失道。上以不與會(huì)，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵不如去病。去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍。軍亦有天幸，未嘗困絕也。然諸宿將常留落不耦①。由此去病日以親貴，比大。

　　明年春，上令大青、票騎去病各五萬騎度漠擊單于，敢力戰(zhàn)深入之士皆屬去病，李廣、趙食其等屬大。青之與單于激會(huì)也，廣、食其軍別從東道，或失道。大逐單于不得，引還，乃逢。青欲使使歸報(bào)，令長(zhǎng)史簿責(zé)廣，廣自殺。食其贖為庶人。

　　其時(shí)，去病出代、右北平二千余里，所斬捕功多于青。乃令二人皆大司馬。自是，青日衰而去病日貴。青故人門下多去事去病，輒得官爵，唯獨(dú)任安不肯去。

　　去病為人少言不泄，有氣敢任。上嘗欲教之吳孫兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。”上為治第，令視之，對(duì)曰：“匈奴不滅，無以家為也!”由此上益重愛之。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍②數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠③也。事多此類。青仁，喜士，以和柔自媚于上，然于天下未有稱也。

　　去病薨。上悼之，發(fā)玄甲，陳自長(zhǎng)安至茂陵。謚之并“武”與“廣地”曰“景桓侯”。

　　贊曰：蘇建嘗說責(zé)：“大至尊重，而天下之賢士大夫無稱焉，愿觀古名將所招選者，勉之哉!”青謝曰：“武安④之厚賓客，天子常切齒。彼親待士大夫、招賢黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵職而已，何與招士!”票騎亦方此意。為將如此。

　　(節(jié)選自《漢書·衛(wèi)青霍去病列傳第二十五》)

　　【注釋】①留落不耦：留，滯留，延遲;耦，合，適應(yīng);謂際遇不好，難取功名。②赍jī：贈(zèng)送食物。③穿域蹋鞠：開辟場(chǎng)地踢球。④魏其、武安：漢武帝時(shí)的魏其侯竇嬰、武安侯田蚡。

　　10.下列各句中加點(diǎn)詞語的意義解釋正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.票姚校尉去病再冠軍 冠軍：第一。

　　B.騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人 坐：與“行”相對(duì)，即停止。

　　C.青欲使使歸報(bào)，令長(zhǎng)史簿責(zé)廣 簿：軍隊(duì)文書，列有軍令懲罰之法。

　　D.票騎亦方此意 方：同“仿”，仿照，跟隨。

　　11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是 ( )

　　A.而去病尚穿域蹋鞠也 不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

　　B.而天下之賢士大夫無稱焉 積土成山，風(fēng)雨興焉。

　　C.青之與單于激會(huì)也 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得。

　　D.以和柔自媚于上 亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也

　　12.下列對(duì)原文的敘述和分析無誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.霍去病初為票姚校尉便顯示出驚人勇氣，僅靠大衛(wèi)青予以的八百輕騎，便敢棄大部隊(duì)幾百里之遠(yuǎn)去奪取戰(zhàn)功，捕殺敵人極多，因而被武帝嘉獎(jiǎng)封為冠軍侯。

　　B.當(dāng)時(shí)漢武帝想殲擊匈奴并不容易，敵人頑強(qiáng)，環(huán)境惡劣。李廣曾遭圍攻而激戰(zhàn)兩日，死者過半，就是因?yàn)閺堯q率大部隊(duì)迷路，未能及時(shí)支援;公孫敖遭受罪罰，也是因?yàn)槊月?甚至李廣最終自殺，仍和迷路貽誤戰(zhàn)機(jī)有一定關(guān)系。

　　C.西漢當(dāng)時(shí)眾多老將并非才能不及，而是霍去病帶軍，卻常有機(jī)會(huì)選拔補(bǔ)充精壯士卒，且賴?yán)咸毂佑?，部?duì)從沒遭遇絕境。所以霍去病才軍功顯赫，日益受寵顯貴。

　　D.漢武帝曾想教霍去病學(xué)習(xí)古代兵法，他卻以應(yīng)更關(guān)注實(shí)戰(zhàn)謀略之由而一口回絕。可見他有勇氣，敢作敢當(dāng)。這使武帝更加重視寵愛他。故他逝世時(shí)武帝很悲傷，穿玄黑鎧甲的士兵，從長(zhǎng)安一直列隊(duì)到茂陵，并為他定下兩個(gè)謚號(hào)。

　　13.下列各題，不能解釋眾人不太喜歡衛(wèi)青霍去病二人的原因是 ( )

　　A.二人都為大司馬后，衛(wèi)青日益權(quán)微而霍去病日益顯貴。衛(wèi)青的舊友和門下賓客凡轉(zhuǎn)投霍去病的，則得官爵?；舸伺e有落井下石、不念衛(wèi)青舊日提攜恩情之嫌。

　　B.霍去病恃寵奢靡，率軍出征，武帝則贈(zèng)數(shù)十輛滿載食物的膳車，但剩余的精米肥肉統(tǒng)統(tǒng)丟棄，全然不體恤忍饑挨餓的士兵。塞外作戰(zhàn)，士卒乏糧，他卻自顧玩樂。

　　C.霍去病少年得志，年方十八歲便官運(yùn)亨通，甚至與舅舅衛(wèi)青平起平坐。這是因?yàn)樗切l(wèi)皇后姐姐之子的裙帶關(guān)系，甚得漢武帝歡心。

　　D.雖衛(wèi)青較霍去病愛護(hù)士兵，但二人不愿薦士的為將之道一樣不被稱許。這一方面確是反映君主之專制，大臣只求守法盡職;另一方面，也可知他們是為保全個(gè)人功名，怕有奪功于主之嫌而牽累受禍。

　　第II卷(選擇題 共114分)

　　四、(21分)

　　14.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

　　(1)上以不與會(huì)，當(dāng)斬(2分)

　　譯文：

　　(2)上為治第，令視之，對(duì)曰：“匈奴不滅，無以家為也!”(4分)

　　譯文：

　　(3)彼親待士大夫、招賢黜不肖者，人主之柄也。(3分)

　　譯文：

　　15.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。(8分)

　　卜算子 黃州定慧院寓居作 蘇軾

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　【注釋】該詞作于元豐五年(1082)十二月。時(shí)蘇軾初貶黃州，寓居定慧院。

　　(1)蘇軾一生遭際坎坷，但樂觀自強(qiáng)，筆耕不輟，從而拓寬了宋詞的新境界，開創(chuàng)了宋詞豪放一派。歷來公認(rèn)，最能代表該派風(fēng)格的代表詩句是“

　　”。與此相對(duì)的宋詞婉約派，歷來公認(rèn)，最能體現(xiàn)該派風(fēng)格的代表詩句則是 。(2分)

　　(2)請(qǐng)結(jié)合全詩，從塑造形象、表現(xiàn)作者心境的角度，對(duì)“揀盡寒枝不肯棲”一句作簡(jiǎn)要賞析。(6分)

　　答：

　　16.在下列橫線處根據(jù)要求填空、默寫。(任選兩小題)(4分)

　　(1)亦余心之所善兮，

　　，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)

　　(2) ， ，自然之理也。(歐陽修《伶官傳序》)

　　(3)念高危， ;懼滿溢， 。(魏征《諫太宗十思疏》)

　　五、(20分)

　　閱讀下面的文字，完成17—20題。

　　兩 棵 樹

　　劉長(zhǎng)春

　?、偃f籟俱靜。雪亮的燈光打在形狀很美的兩棵樹上，四只彎曲的手臂伸向天空，樹梢是尖尖的，沒有風(fēng)，兩個(gè)剪影，好像兩個(gè)站立在大地上的人，沉思著什么，晨風(fēng)開始吹拂，樹葉沙沙作響，小鳥飛上枝頭……稍頃，音樂聲起，隨著旋律的此起彼伏，兩棵樹開始移動(dòng)，靠近，又分開，翩翩起舞。隨后，音樂聲止，大地復(fù)歸寂靜。天，還是蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，風(fēng)，還是輕輕輕輕的，兩棵樹又靠近、靠近、再靠近，依然站成開幕時(shí)的兩個(gè)剪影。

　?、谑堑模瑑煽脴?，兩棵相依為命的樹!經(jīng)理風(fēng)風(fēng)雨雨而挺立的樹!根與根相連糾纏的樹!

　?、圻@兩棵樹，現(xiàn)在就站立在浙江奉化溪口一個(gè)山坡上。一棵是楠樹，另一棵也是楠樹。一棵長(zhǎng)得茁壯，雄姿英發(fā);另一棵長(zhǎng)得秀美，亭亭玉立。在他們站立的山坡邊上，終年不斷地走著一道清澈的溪流。遠(yuǎn)處雪竇古剎的鐘聲，如九天飄落的梵音，回蕩在白云之間;更遠(yuǎn)處的妙高臺(tái)，雄據(jù)絕頂，一覽眾山。眼前，也不顯得高大的武嶺城墻在大樹濃蔭的覆蓋下，沉默。墻頭，生野草，也生野花，在秋日的微風(fēng)中俯仰自如，昨日那一段驚心動(dòng)魄風(fēng)云變幻的時(shí)光，早已融入遠(yuǎn)方蒼茫的歷史天空。我提醒所有到了溪口的人，請(qǐng)你們要去看一看那兩棵樹——蔣介石幽禁“西安事變”之后張學(xué)良住處后邊的兩棵樹，那棵時(shí)候活著的歷史的歷史的一個(gè)見證!

　?、軜涞男蜗?，會(huì)使我們想起人的脊柱。沒有記住的人就不能完美地挺立。支撐每一個(gè)人的精神支柱都是不同的。“九一八”事變之后，蒙受“不抵抗”罵名的張學(xué)良，可謂集國恨家仇于一身。1935年冬“偌大的華北，已容不下一張課桌”。中日戰(zhàn)爭(zhēng)已是鼙鼓可聞了。在強(qiáng)敵壓境的危急關(guān)頭，一個(gè)仍然堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”而聲色不動(dòng);另一個(gè)心里卻呼嘯著“打回東北去”的吶喊。矛盾，民族的矛盾，國家與個(gè)人的矛盾，壓倒了義結(jié)金蘭的兄弟情分，張學(xué)良拍案而起，導(dǎo)演中國現(xiàn)代史上實(shí)行兵諫的英勇一幕。時(shí)間難以磨滅，風(fēng)雨不能剝蝕，地域無法割裂，浩然塞乎天地之間。

　?、輼涞木G葉，還會(huì)使我們想起人的生命。人的生命是有強(qiáng)弱之分的，人的生命狀態(tài)也是很不相同的。在那個(gè)大敵當(dāng)前共赴國難的槍林彈雨中，有人退縮了，有人變節(jié)了，有人潔身自保了，當(dāng)然也有人呼嘯著沖上歷史的高地。“西安事變” 和平解決以后的張學(xué)良，隨機(jī)陪同蔣介石從西安飛南京，旋后即失去了自由。從此，陪伴這位少帥的是長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的幽禁生活。“七七事變”爆發(fā)，已身陷囹圄的張學(xué)良憤而上書蔣介石，要求帶兵抗日，滿腔熱忱卻換來了冷冰冰的“好好讀書”一句話。報(bào)國無門，英雄失路，“欄桿遍拍，無人會(huì)登臨意”呵!當(dāng)年叱咤風(fēng)云的人物，滿腔憂憤對(duì)誰訴?呼天，天不應(yīng);問地，地不答;問江問河，江河沒有回聲，不舍晝夜水自流……心碎了，人老了，可是，唯有生命之火不熄。把不是牢房的牢房坐穿，活著依然是一個(gè)堂堂正正的人。1901年6月3日的誕辰，2001年10月15日的忌日?；钸^了百歲，一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨雷電從他的耳邊走過。省錢，他還說：“我很想回到大陸，回到東北看看!”愛家的人，不管走得多遠(yuǎn)，生命之根還是在故鄉(xiāng)的土地。就像那樹——生命之樹常綠。

　?、弈莾煽脴?，是他為她親手栽種，為什么只種兩棵?而且是楠樹，歲寒不凋零的常綠喬木，也是富有象征意義的。人稱“趙四小姐”的趙一荻在張學(xué)良最需要的是后來到了他的身邊，陪伴他走過了最艱難的時(shí)光。28年的磨難與考驗(yàn)，成就了一對(duì)夫妻如歌如訴如泣的愛情詩章!是的，那時(shí)天地之間讓人感動(dòng)得流淚的真正奉獻(xiàn)給愛情的詩章!兩棵樹，并排站著，同呼吸、共命運(yùn)，你看著我，我望著你，總有一種彼此相融的氣息在流動(dòng)。太陽底下，我久久凝視著那兩棵楠樹，不禁想起蕭•尼爾森的幾句詩：“少女佇立在我身旁/她年輕的目光/在橘樹的某處閃耀。”那是一種召喚，一聲腳步，在陽光下或風(fēng)雨中走動(dòng)!江河行地，歲月長(zhǎng)流，而樹會(huì)長(zhǎng)大長(zhǎng)高。兩棵樹，兩棵非凡的樹，肩并著肩，手挽著手，一起站成我心里兩個(gè)剪影，永遠(yuǎn)不再分開。日月輝映之下，每棵樹都把自己的影子輕輕覆在他或她的肩上……

　　(選自《大地筆記》，載《美文》2004年第8期，有刪節(jié))

　　17.從文中看，“兩棵樹”的具體含義和象征意義各是什么?(6分)

　　答：(1)具體含義： 。

　　(2)象征意義： 。

　　18.為什么文章要從晚會(huì)的舞蹈寫起?(4分)

　　答: 。

　　19.簡(jiǎn)析文章最后一段劃線句子“日月輝映之下……”在文中的含義及其在表達(dá)上的作用。(6分)

　　答：

　　20.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分) ( )

　　A.第2段中反復(fù)詠嘆的手法，抒發(fā)了作者對(duì)舞臺(tái)上“兩棵樹”的強(qiáng)烈的贊美之情，自然而然地引起下文。

　　B.第3段的景物描寫，有對(duì)比，有前后照應(yīng)，增強(qiáng)了文章的可讀性，也突出了兩棵樹的歷史意義。

　　C.第5段的劃線句子運(yùn)用頂真的修辭手法，銜接緊密，節(jié)奏感強(qiáng)，充分說明了張學(xué)良是一個(gè)堂堂正正的英雄。

　　D.最后一段，作者引用了蕭•尼爾森的詩句，謳歌了張學(xué)良與趙一荻堅(jiān)貞的愛情，同時(shí)也熱情謳歌了張學(xué)良一腔赤誠的愛國心。

　　E.作者在解讀自然景觀的同時(shí)，實(shí)際上也是在觀史、讀史。這樣作品的凝重感、滄桑感沽沽流出，為作品增添了審美情趣。

　　六、(13分)

　　21. 照應(yīng)給出文句的意思，補(bǔ)全句子或詞語，使之成為一段完整的話。(4分)

　　生命的成長(zhǎng)有限，_____①_____。生命就是愛，愛涵蓋了一切善的內(nèi)容。心靈感受著愛，同時(shí)也成長(zhǎng)了更多的感激和愛。感激純凈的甘泉，洗滌成長(zhǎng)路上淤積的爛泥;感激吹拂的長(zhǎng)風(fēng)，_____②_____。成長(zhǎng)起來的愛捧給敬愛的父母、摯愛的戀人、_____③_____，更化為同情、理解、_____④_____和博愛，奉獻(xiàn)給一切需要愛的滋養(yǎng)的生命。

　　答：①______________________________________________________

　　②_______________________________________________________

　?、踎______________________________________________________

　　④_______________________________________________________

　　22.在下面的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，可以不押韻，字?jǐn)?shù)可稍有不同。(4分)

　　到了丹麥，才知道寫個(gè)童話可以不打草稿;

　　到了希臘，才知道迷人的地方其實(shí)是破廟;

　　到了 ， ;

　　到了 ， ;

　　到了巴西，才知道不懂得足球會(huì)被人嘲笑;

　　到了奧地利，才知道流浪漢都很有音樂細(xì)胞。

　　23. 下面這段話中畫線的句子，有些在語句、詞語、標(biāo)點(diǎn)使用上不妥當(dāng)，讀后完成(l)-(2)題。(5分)

　　北方人，不論貴賤，都以吃餃子為美食①。鐘鳴鼎食之家有的是人力財(cái)力，吃頓餃子不算回事，小康之家吃頓餃子就要?jiǎng)訂T全家老少②，搟皮、剁餡、擇菜、和面，忙成一團(tuán)③，然而亦趣在其中④。年終吃餃子是天經(jīng)地義之事，有人胃口特強(qiáng)，能從初一到十五頓頓吃餃子⑤，樂此不疲。當(dāng)然連吃兩頓就告饒的人也不是很多⑥。至于在鄉(xiāng)下，吃頓餃子不易，也許要在姑奶奶回娘家時(shí)候才能有此“豪舉”⑦。

　　(1)有毛病的四處是(只填序號(hào))_____、_____、_____、_____。

　　(2)選三處改正。

　　a. _____(只填序號(hào))，改為_____。

　　b._____(只填序號(hào))，改為_____。

　　c._____(只填序號(hào))，改為_____。

　　七、(60分)

　　24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　貝利是20世紀(jì)20年代人人皆知的珠寶大盜，他所偷盜的對(duì)象，都是有錢有地位的上流人士。他還是位藝術(shù)品鑒賞家，所以有“紳士大盜”之稱。貝利因偷盜被捕，判刑18年。出獄后，全國各地的記者紛紛前來采訪他，其中，有位記者問了一個(gè)有趣的問題：“貝利先生，你曾偷了許多很有錢的人家，我想知道，蒙受損失最大的人是誰?”

　　貝利不假思索地說：“是我。”

　　記者們嘩然大笑。貝利接著解釋說：“以我的才能，我應(yīng)該能成為一個(gè)成功的商人、華爾街的大亨，或是對(duì)社會(huì)很有貢獻(xiàn)的一分子;但我不幸選擇了做小偷，成了一個(gè)向自己偷盜東西最多的人——各位都知道，我生命中四分之一的時(shí)間，是在監(jiān)獄里消耗掉的。”

　　請(qǐng)以“認(rèn)知自我”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定，文體不限。