高中語(yǔ)文必修2練習(xí)題蘇教版

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分，每小題3分)

　　與“高貴”的文字結(jié)緣

　　曹文軒

　　書(shū)是有等級(jí)的，是有不同用場(chǎng)的。對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子而言，除去那些有害的不可閱讀的書(shū)外，即使都是有益的書(shū)，也還是有區(qū)分的。這些有益的書(shū)，可分為兩種：一種是用來(lái)打精神底子的，一種是用于打完精神底子后再讀的書(shū)。這里，我們不必去衡量誰(shuí)更有價(jià)值，只是說(shuō)，它們?cè)谶M(jìn)入孩子的閱讀視野時(shí)有先后次序，其情形有如用油漆漆門(mén)，先打底漆，而后才是面漆。對(duì)于孩子而言，這所謂的打精神底子的書(shū)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是那種大善、大美、大智慧的書(shū)。這里，善、美和智慧，是用特有的方式表達(dá)出來(lái)的，它與孩子的認(rèn)知能力是呼應(yīng)的。它們的功能是幫助一個(gè)孩子確定基本的、合理而健康的存在觀、價(jià)值觀以及高雅的趣味。

　　事實(shí)上，我們一直在為孩子的成長(zhǎng)確認(rèn)用于打精神底子的書(shū)，盡管因?yàn)闀r(shí)代的局限、認(rèn)識(shí)能力的局限，有些時(shí)候，我們確認(rèn)的書(shū)并不理想，甚至還有害。但確認(rèn)這類書(shū)籍的雄心和孜孜不倦的工作，卻是應(yīng)當(dāng)肯定的。當(dāng)一個(gè)善良、充滿母愛(ài)的母親為孩子選擇了某種書(shū)，我們基本上可以放心地說(shuō)，那些書(shū)就是用來(lái)為孩子打精神底子的。相同的，當(dāng)一個(gè)母親不愿意自己的小孩去看某些書(shū)時(shí)，我們當(dāng)對(duì)這些書(shū)心存質(zhì)疑——盡管母親們的判斷并不絕對(duì)可靠，整體上我們相信一個(gè)母親的直覺(jué)。

　　但這并不意味著我們可以忽略孩子的喜愛(ài)與厭煩。那些只會(huì)讓他們厭煩的書(shū)，恐怕也不可靠。我們只需看到：當(dāng)下，并未用打精神底子的文字來(lái)為孩子打底子，而用本來(lái)是打完底子再讀的文字來(lái)打底子了。這一倒置，是很糟糕的。對(duì)于這一局面的形成，不要怪罪出版社，也不要怪罪作者，需要檢討的，是我們這些學(xué)者、批評(píng)家。我們?nèi)狈?duì)這一閱讀格局的剖析與解釋，缺乏理論上的辨析，更缺乏警鐘般的提醒。

　　有的書(shū)具有高貴的血統(tǒng)，有的書(shū)則不然。你得承認(rèn)：中外歷史上不少經(jīng)典之作，比如魯迅的書(shū)、《紅樓夢(mèng)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、安徒生的書(shū)、《夏洛的網(wǎng)》等，都具有高貴血統(tǒng)。我這不是說(shuō)：我們要將一切非高貴血統(tǒng)的書(shū)排斥在外。只是說(shuō)：我們應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子多親近那些具有高貴血統(tǒng)的經(jīng)典之作。如果一個(gè)人或一個(gè)民族，不與這樣的文字結(jié)下情緣，想提升境界，大概是很難的。

　　如果一部?jī)和膶W(xué)作品、一個(gè)兒童文學(xué)作家只屬于讀者的童年，這樣的作品、作家恐非一流。一部上乘的兒童文學(xué)作品、一個(gè)一流的兒童文學(xué)作家，是屬于讀者一生的。兒童文學(xué)的文學(xué)性，其實(shí)沒(méi)有任何特殊性，它與一般意義上的文學(xué)所具有的元素和品質(zhì)是完全一致的——兒童文學(xué)首先是文學(xué)。如果只有“兒童”沒(méi)有“文學(xué)”，這樣的兒童文學(xué)只會(huì)停留在讀者的童年。如果一個(gè)成人不愿提及自己的童年閱讀史，那么，那些所謂的兒童文學(xué)必是糟糕的。

　　一部?jī)和膶W(xué)作品，若能在一個(gè)人的彌留之際呈現(xiàn)在即將消逝的記憶里，這部作品一定是一部輝煌的著作。一個(gè)兒童文學(xué)作家的最大幸福，就在于其作品能被當(dāng)年的小讀者在晚年時(shí)充滿感激地回憶著。

　　(選自《人民日?qǐng)?bào)》 2012年04月24日20版)

　　1.對(duì)“打精神底子的書(shū)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.打精神底子的書(shū)，是用特有的方式表達(dá)出來(lái)的，它與孩子的認(rèn)知能力是呼應(yīng)的，那種大善、大美、大智慧的書(shū)。

　　B.打精神底子的書(shū)，它們的功能是幫助一個(gè)孩子確定基本的、合理而健康的存在觀、價(jià)值觀以及高雅的趣味。

　　C.打精神底子的書(shū)，基本上可以放心地說(shuō)，它們是指每個(gè)善良、充滿母愛(ài)的母親為孩子選擇的孩子愿看的那些書(shū)。

　　D.對(duì)打精神底子的書(shū)，因?yàn)闀r(shí)代的局限、認(rèn)識(shí)能力的局限，有些時(shí)候，我們確認(rèn)的這類書(shū)并不理想，甚至還有害。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A. 有益的書(shū)分為用來(lái)打精神底子的與用于打完精神底子后再讀的書(shū)，這只是因?yàn)樗鼈冊(cè)谶M(jìn)入孩子的閱讀視野時(shí)有先后次序。

　　B. 我們應(yīng)質(zhì)疑那些母親不愿意讓自己小孩去看的書(shū);雖然母親們的判斷并不絕對(duì)可靠，但一個(gè)母親的直覺(jué)整體上是可信的。

　　C. 沒(méi)有用打精神底子的文字來(lái)為孩子打底子，而用本來(lái)是打完底子再讀的文字來(lái)打底子。這一本末倒置，是絕無(wú)益處的。

　　D. 我們應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子多親近那些具有高貴血統(tǒng)的經(jīng)典之作，但這并不意味著要將一切非高貴血統(tǒng)的書(shū)排斥在外。

　　3.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.用本來(lái)是打完底子再讀的文字來(lái)打底子，這一倒置局面的形成，原因是學(xué)者、批評(píng)家的無(wú)能和失職。

　　B.一個(gè)人或一個(gè)民族，只有與具有高貴血統(tǒng)的文字結(jié)下情緣，才可能提升境界。

　　C.如果一部?jī)和膶W(xué)作品是上乘的，那么這部作品及作者應(yīng)是屬于讀者一生的。

　　D.在彌留之際，一部?jī)和膶W(xué)作品仍能呈現(xiàn)在這個(gè)人即將消逝的記憶里，它的作者一定是欣慰的。

　　二、古文及現(xiàn)代詩(shī)閱讀(共26分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成4～7題。(13分)

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩①，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕②。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干③，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬④生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐⑤之根是為芷，其漸之滫⑥，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　注釋：①蒙鳩：鳥(niǎo)名。 ②苕：蘆葦?shù)乃搿?③射干：植物名。

　?、芘睿翰菝纸酗w蓬。 ⑤蘭槐：一種香草。 ⑥滫(xiǔ)：臭水。

　　4.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 假舟楫者，非能水也 水：游泳

　　B. 生于高山之上，而臨百仞之淵 臨：對(duì)著

　　C. 君子不近，庶人不服 服：佩服

　　D. 其質(zhì)非不美也，所漸者然也 漸：浸泡

　　5.下列句中“而”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)

　　A.吾嘗終日而思矣 B.非利足也，而致千里

　　C.冰，水為之而寒于水 D.蓬生麻中，不扶而直

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”， 孔子認(rèn)為“學(xué)”與“思”同樣重要;“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，荀子強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的作用更為重要。

　　B. “君子生非異也，善假于物也。”“善假于物”是一種學(xué)習(xí)方式，君子能超越一般人，獲得成功，并非先天素質(zhì)高，而在于善于利用后天的學(xué)習(xí)。

　　C. “蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”在文中所表達(dá)的意思與成語(yǔ)“近朱者赤，近墨者黑”的意思一樣。

　　D.作者用一系列的比喻來(lái)正面論述學(xué)習(xí)的重要作用，又用反面設(shè)喻的方法揭示出環(huán)境對(duì)人的思想有重大影響的道理。

　　7.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

　　(1)巢非不完也，所系者然也。

　　(2)故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。

　　(二)閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。(7分)

　　江南煙雨

　　丁芒

　　這被雨水浸融了的江南，

　　哪兒是桃花，哪兒是楊柳?

　　綠葉兒都淡成了煙霧，

　　籠罩著遠(yuǎn)處依稀的紅樓。

　　只有燕子像遺落的墨點(diǎn)，

　　在蒙茸細(xì)雨中來(lái)往穿梭，

　　翅上馱著濕漉漉的春天，

　　為她尋覓個(gè)落腳的處所。

　　呵，燕子，你別再啁啾，

　　春已隨稻谷播下了田疇，

　　你不見(jiàn)秧苗的連天翠色，

　　已經(jīng)把乳白的云幔染透!

　　1980、7、11

　　8.本詩(shī)多處運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(4分)

　　9. 詩(shī)歌的色彩美是其語(yǔ)言美的重要方面。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勛髡呙鑼?xiě)了哪些色彩。

　　(3分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)故不積跬步， ;不積小流， 。(荀子《勸學(xué)》)

　　(2)生乎吾前， ， 。(韓愈《師說(shuō)》)

　　(3)駕一葉之扁舟， 。寄蜉蝣于天地， 。(蘇軾《赤壁賦》)

　　三、文學(xué)類文本閱讀(共16分)

　　閱讀下面的文字，完成11～14題。(16分)

　　漂泊者的故鄉(xiāng)

　　劉 墉

　　歸 鄉(xiāng)

　　到阿拉斯加靠近北極圈的費(fèi)爾班克去，偌大的巴士里，只有我這么一位乘客。

　　窗外除了遠(yuǎn)處仍然覆著白雪的山頭，四面望去全是杉樹(shù)林，那些樹(shù)又都長(zhǎng)不大，好像上面有什么力量壓著，全不到5米高。

　　“樹(shù)長(zhǎng)不高的!上面是雪，下面是冰，即使在夏天，往下挖，沒(méi)幾尺就是冰凍層了，”中年的女司機(jī)對(duì)我一笑，“一年只有4個(gè)月不下雪。”

　　“在這兒生活，寂寞不寂寞?”我問(wèn)她。

　　“不寂寞，我有8個(gè)孩子。從17歲開(kāi)始生，現(xiàn)在老大都30了，”她又回頭一笑，“下月抱第7個(gè)孫子。”

　　“他們都到南邊去了吧?”“不，全在費(fèi)爾班克。”

　　“沒(méi)一個(gè)到美國(guó)本土去?”“去玩過(guò)，都回來(lái)了，受不了外面的擁擠和吵鬧……還有污染。”她突然發(fā)出一串大笑，“信不信?這里是天堂，一個(gè)鳥(niǎo)不生蛋的天堂。天堂不一定是沃土，沃土不一定是天堂。”

　　守 土

　　電視上轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)體操比賽。特別為奪得男子團(tuán)體金牌的俄國(guó)隊(duì)名教練阿卡耶夫作了專題報(bào)道。

　　20多年來(lái)，阿卡耶夫?yàn)槎韲?guó)訓(xùn)練出許許多多體操名將，一個(gè)個(gè)拿到奧運(yùn)獎(jiǎng)牌，又一個(gè)個(gè)移民歐美。

　　對(duì)歐美那些富裕國(guó)家，爭(zhēng)取頂尖好手“入籍”，是他們不遺余力的事，只要想跳槽，幾乎立刻就能辦成。于是那些跳槽的選手，一個(gè)個(gè)換了護(hù)照，拿了高薪，住了華廈，代表其他國(guó)家出賽，或擔(dān)任其他國(guó)家的教練。

　　但是，阿卡耶夫仍然留在俄國(guó)住小小的房子，拿不高的月薪。

　　“誰(shuí)說(shuō)俄國(guó)窮苦、沒(méi)前途?”阿卡耶夫在電視上說(shuō)，“我就愛(ài)它。”

　　現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播，也特別拍攝了以前受教于阿卡耶夫，而今代表其他國(guó)家參賽的選手的畫(huà)面。

　　鏡頭運(yùn)用得很妙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)帶到阿卡耶夫不時(shí)抬頭遠(yuǎn)眺“老學(xué)生”的特寫(xiě)。

　　老學(xué)生從平衡木上摔下來(lái)了。

　　阿卡耶夫的臉色一震。

　　我不知道他的感覺(jué)，是喜，是悲?還是再一次失落?我猜想，阿卡耶夫會(huì)不會(huì)心里暗罵：“誰(shuí)讓你不留在自己的土地上?”

　　離鄉(xiāng)10年前認(rèn)識(shí)了一位從蘇州來(lái)的青年畫(huà)家，他抱著一疊作品四處兜售，畫(huà)的都是“水鄉(xiāng)”。氤氳的水氣、蒙蒙的雨絲、撐著傘的村婦，在青瓦白墻的杏花村里，美極了。

　　隔兩年，又遇到他，畫(huà)價(jià)漲了不少，畫(huà)的依然是“杏花春雨江南”，用的依然是宣紙、徽墨，只是感覺(jué)差多了。

　　“離開(kāi)小時(shí)候長(zhǎng)大的土地，只好拿以前的舊稿子改造，‘空想’總不如‘眼看’的變化多。”畫(huà)家倒也坦白。

　　最近逛畫(huà)廊，又見(jiàn)到他，江南的雨景成了紐約的高樓，凄迷的水色成了十里紅塵的燈火，透過(guò)水墨的技巧，把紐約的風(fēng)景畫(huà)活了。

　　“我找到了另一塊土地，”他得意地說(shuō)，“何必執(zhí)著在一個(gè)地方?”

　　歸鄉(xiāng)與離鄉(xiāng)

　　故鄉(xiāng)就像母親，有的人會(huì)守著母親一輩子。有的人小時(shí)候雖然愛(ài)媽媽，到了叛逆期，卻看母親不順眼，急著離開(kāi)家。也有人在孤兒院長(zhǎng)大，從來(lái)不知道母親是誰(shuí)、家在哪里。

　　我常想，到底是那“安土重遷”，守著故土一輩子的人對(duì)，抑或“志在四方”，早早就離鄉(xiāng)背井、出去打天下，甚至一輩子不再歸鄉(xiāng)的人對(duì)?

　　“故鄉(xiāng)”，英文說(shuō)得好，是Hometown也是Birthplace，家在哪里，哪里就可以是故鄉(xiāng);生在哪里，哪里就是故鄉(xiāng)。

　　每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，每個(gè)人的故鄉(xiāng)都不一定是父母的故鄉(xiāng)。正因此，我們才不住在“周口店”;也正因此，世代的人類，才會(huì)東南西北地漂泊，創(chuàng)造了多樣的文化。故鄉(xiāng)，本來(lái)就不該執(zhí)著在一個(gè)地方。

　　有人總盼著歸鄉(xiāng)，有人常盼著離鄉(xiāng)。歸鄉(xiāng)是去尋找自己的故鄉(xiāng)，離鄉(xiāng)是為子女創(chuàng)造另一個(gè)故鄉(xiāng)。

　　這世上有幾人，知道他的祖先是從哪里漂泊來(lái)?

　　這世間有幾人，知道他的子孫將往哪里漂泊去?

　　只知道：在這漂泊與漂泊之間，我們有了家。

　　對(duì)于漂泊者而言，上一個(gè)家，就是故鄉(xiāng)。

　　11.下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )(3分)

　　A.本文圍繞中心采用了蒙太奇的手法，表達(dá)了一種獨(dú)到的哲理觀：故鄉(xiāng)是從異鄉(xiāng)演變而來(lái)，是祖先流浪的最后一站。

　　B.“在這漂泊與漂泊之間，我們有了家”，意在告訴我們家是不固定的，她是隨著人的工作生活等因素變化而遷徙的。同時(shí)也照應(yīng)了題目。

　　C.雖然作者不能肯定“安土重遷”對(duì)還是“離鄉(xiāng)背井”對(duì)，但是從“正因此，我們才不住在‘周口店’;也正因此，世代的人類，才會(huì)東南西北地漂泊，創(chuàng)造了多樣的文化”句上看，作者更多的是贊成“離鄉(xiāng)背井”。

　　D.當(dāng)前流浪潮席卷天下，作者及時(shí)對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行心理剖析，體現(xiàn)了作者的理性思考和社會(huì)責(zé)任感。

　　E.讀劉塘作品，如品香茗，善用生活事例，道出人性的真善美丑，尤其是文章結(jié)尾，總留給人以無(wú)窮的回味。

　　12.“偌大的巴士里，只有我這么一位乘客”，蘊(yùn)含的意思是什么?“天堂不一定是沃土，沃土不一定是天堂”應(yīng)如何理解?(4分)

　　13.成績(jī)斐然的阿卡耶夫?yàn)槭裁床幌袼?ldquo;老學(xué)生”一樣移民歐美，反而還為移民歐美的“老學(xué)生從平衡木上摔下來(lái)”而“臉色一震”?你是怎樣理解的?(4分)

　　14.作者寫(xiě)到從蘇州來(lái)的青年畫(huà)家三次不同的表現(xiàn)，意在說(shuō)明什么?試簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題(49分)

　　四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共9分)

　　15.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.莫言早在20世紀(jì)80年代就因他的小說(shuō)《紅高粱》展現(xiàn)了“強(qiáng)悍的民風(fēng)與凜然的民族正氣”而名噪一時(shí)。

　　B.毫不夸張的說(shuō)，尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)，使他無(wú)可厚非、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。

　　C.我們學(xué)生都應(yīng)該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培養(yǎng)自己的非智力因素結(jié)合起來(lái)，因?yàn)槎呤切萜菹嚓P(guān)，緊密相連的。

　　D.今年中秋、國(guó)慶假日相連，人們抓住這休閑的大好機(jī)會(huì)合家旅游，那段時(shí)間里，北京王府井到處都是游玩購(gòu)物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了。

　　16.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.在人類還未有家的意識(shí)與家的形式之前，幾乎是在無(wú)休止的遷徙中生活的。

　　B.妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們的心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。

　　C.我懷著希望播種，那希望決不會(huì)不比任何一個(gè)智者的希望更謙卑。

　　D.這是我三次見(jiàn)到西地平線上落日的情況。我不敢獨(dú)享那一幕幕，所以將它訴諸于筆端，帶給更多的人們。

　　17. 仿照下面例句，續(xù)寫(xiě)三句話。(3分)

　　因?yàn)橛泻谝?，我們才珍惜白天的?yáng)光;因?yàn)橛泄聠?，我們才?huì)讀懂歡聚的熱鬧;

　　， ; ， ; ， 。

　　五、作文(共40分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(40分)

　　馮順弟是個(gè)懂得教育孩子的母親，從不在別人面前批評(píng)兒子，以免傷到兒子的自尊心。但每天早晨，她都要對(duì)兒子晨訓(xùn)，兒子說(shuō)錯(cuò)的話，做錯(cuò)的事兒，全都跟兒子講清楚道理，告訴兒子錯(cuò)在哪里。不管家境多么窘迫，她也要為兒子買(mǎi)書(shū)，……后來(lái)她的兒子成為大思想家，一生得過(guò)35個(gè)博士頭銜。這個(gè)兒子就是胡適。

　　要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于700字。

　　附加題(20分)

　　19. 在不同的語(yǔ)體和語(yǔ)言環(huán)境中，對(duì)同一內(nèi)容的表述方式是不同的。請(qǐng)按限定的語(yǔ)體和語(yǔ)言環(huán)境，將“歡迎對(duì)方到時(shí)參加”的意思分別作恰當(dāng)?shù)谋硎觥?4分)

　　(1)在商場(chǎng)的廣告里： (2)在給兄弟單位的請(qǐng)柬里：

　　(3)在給下級(jí)的通知里： (4)在辦家宴父母給子女的口頭通知里：

　　20.給下面一段以“大自然的作用”為中心的文字補(bǔ)寫(xiě)結(jié)尾。(5分)

　　1928年，英國(guó)人弗萊明正埋頭于研究對(duì)付葡萄球菌的方法，他曾用了幾年時(shí)間，仍然無(wú)計(jì)可施。一天，他忽然發(fā)現(xiàn)碟子里的葡萄球菌幾乎全死亡了，同時(shí)附近又長(zhǎng)出了一團(tuán)團(tuán)青綠色的霉花，他想，也許是這些霉菌殺死了葡萄球菌吧!正是他這一重要觀察和設(shè)想導(dǎo)致了青霉素的發(fā)現(xiàn)，換句話說(shuō)，____________________________________。進(jìn)而毫不夸張地說(shuō)，_____________________________________________________。

　　21. 下面是一位同學(xué)讀完《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》后摘抄的一段文字，請(qǐng)從兩個(gè)角度加以評(píng)點(diǎn)。(5分)

　　我懷念從故鄉(xiāng)的后山流下來(lái)，流過(guò)榕樹(shù)旁的清澈的小溪，溪水中彩色的鵝卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地追逐歡笑的鴨子;我懷念榕樹(shù)下潔白的石橋，橋頭兀立的刻字的石碑，橋欄桿上被人撫摸光滑了的小石獅子。那汩汩的溪水流走了我童年的歲月，那古老的石橋鐫刻著我深深的記憶，記憶里的故事有榕樹(shù)的葉子一樣多……

　　22. 把下面一段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　　韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎?”