高中語(yǔ)文人教版必修2課練習(xí)題

　　A.游目騁(chěng)懷 彭殤(shāng) 釃(shī)酒臨江 蜉蝣(yóu)

　　B.氓(méng)之蚩蚩 骙骙(kuí) 公姥(mǔ) 曖曖(ài)

　　C.蓊(wēng)蓊郁郁 斂裾(jū) 潭柘(tuò)寺 何時(shí)可掇(duō)

　　D.青青子衿(jīn) 廬冢(zhǒng) 桑葚(shèn) 激湍(tuān)

　　2.下列各組中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )(3 分)

　　A.裊娜 鑲邊 垝垣 義憤填膺

　　B.斑駁 蕭索 凋零 婆娑起舞

　　C.淅瀝 倩影 猗郁 一椽破屋

　　D.蒲葦 煩燥 玳瑁 秋蟬廝叫

　　3.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 ( )(3 分)

　　A.方博士到場(chǎng)時(shí)，整個(gè)大廳都坐滿了和顏悅色的大學(xué)生，大家都為有機(jī)會(huì)聆聽這位科學(xué)家的演講而興奮不已。

　　B. 春秋時(shí)期列國(guó)紛紛稱王，周室更不算回事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的周朝天子，至多只能和宋、魯?shù)刃?guó)的君主相提并論罷了。

　　C.今年，中國(guó)電腦領(lǐng)域的大哥大 ——聯(lián)想集團(tuán)收購(gòu)了IBM筆記本計(jì)算機(jī)制造權(quán)，在國(guó)際信息產(chǎn)業(yè)界引起了一場(chǎng)軒然大波。

　　D. 王老師在山村小學(xué)一干就是三十多年，一心撲在學(xué)生身上，他這種好為人師的精神深深打動(dòng)了純樸的鄉(xiāng)親們。

　　4. 下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.對(duì)姓氏源流的探索，不僅能激發(fā)我們的民族認(rèn)同感，還能激發(fā)我們的家族自豪感。

　　B.巴黎圣母院又稱巴黎圣母大教堂，歷時(shí)一百五十余年才修建完成，是歐洲早期哥特式建筑和雕刻藝術(shù)的代表。

　　C.于是，"半部《論語(yǔ)》治天下"這句話就流傳開來(lái)，它從一個(gè)側(cè)面反映出《論語(yǔ)》在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之深遠(yuǎn)。

　　D.中國(guó)的古典詩(shī)詞，千百年來(lái)代代相傳，許多篇章為人們熟讀成誦，一個(gè)很重要的原因就是因?yàn)檎Z(yǔ)言和諧優(yōu)美，念起來(lái)瑯瑯上口，能給人以美的享受。

　　5. 下列關(guān)于作品、作家及體裁對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A. 《故都的秋》--朱自清--散文

　　B.《囚綠記》--陸蠡--散文

　　C. 《離騷》--屈原--詩(shī)歌

　　D.《歸園田居》--陶淵明--詩(shī)歌

　　二、積累(12分)

　　6. 補(bǔ)寫下列詩(shī)文名句。(12分)

　　(1)匪我愆期， 。 ，秋以為期?！对?shī)經(jīng)·氓》

　　(2)曖曖遠(yuǎn)人村， 。 ，雞鳴桑樹顛。 《歸園田居》

　　(3)是日也，天朗氣清， 。 ， 俯察品類之盛。

　　《蘭亭集序》

　　(4)清風(fēng)徐來(lái)， 。舉酒屬客， ，歌窈窕之章。

　　《赤壁賦》

　　(5) ， 。 采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道?！豆旁?shī)十九首》

　　(6)山不厭高，海不厭深。 ， 。 《短歌行》

　　三、鑒賞與閱讀。(10分)

　　(一)閱讀下面的唐詩(shī)，完成后面的填空題。(4分)

　　蟬

　　虞世南

　　垂緌飲清露， 流響出疏桐。

　　居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。

　　7、這首五絕是虞世南寫的一首詠蟬的小詩(shī)，很為后人稱道。詩(shī)人別有會(huì)心，認(rèn)為蟬聲遠(yuǎn)傳，并非借助 的傳送，"居高"自能致遠(yuǎn)。運(yùn)用

　　的藝術(shù)手法，以蟬自況，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信。

　　(二).閱讀下面文段，完成下面8——10題(共 6分)

　　不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

　　北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

　　秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

　　8. 第一節(jié)里，"感到十分的秋意"的"十分"的意思是( )(2分)

　　A. 副詞，很

　　B. 形容程度深

　　C. 意思即"十二分"

　　D. 程度副詞，非常，極其

　　9. 作者認(rèn)為牽?；ǖ纳?quot;以藍(lán)色或白色者為最佳，紫黑色次之，淡紅者最下"，對(duì)之理解賞析正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.這充分說(shuō)明作者對(duì)色彩的研究也頗有造詣，也反映了作者對(duì)顏色的看法。

　　B.四種顏色里，確確實(shí)實(shí)是藍(lán)、白色最好，不濃不淡，不妖不艷，恰倒好處。

　　C.這與文眼一致，從視覺效果上突出了北國(guó)秋的"清、靜、悲涼"，恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)了作者的情感。

　　D.作者僅僅是為了表達(dá)一家之言，未必可信，實(shí)際上，淡紅色的牽?；ㄟ€是蠻不錯(cuò)的。

　　10. 對(duì)三節(jié)文字分析理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.在這三節(jié)文字里，作者從不同的側(cè)面向我們展示了北國(guó)的秋景，表達(dá)了作者對(duì)北國(guó)秋天的熱愛之情。

　　B.三節(jié)文字，一一對(duì)應(yīng)地表現(xiàn)了北國(guó)秋天的"清""靜""悲涼"，雖然各自互有滲透，但還是各有側(cè)重的。

　　C.在寫北國(guó)之秋的時(shí)候，作者時(shí)不時(shí)地提及南方的秋天，每一節(jié)都將故都之秋和南國(guó)之秋進(jìn)行對(duì)比，更加鮮明地表現(xiàn)了作者對(duì)故都秋的喜愛。

　　D.三節(jié)文字，每一節(jié)都綜合運(yùn)用了記敘、描寫、議論、抒情和說(shuō)明等多種表達(dá)方式，使得行文活潑不呆板。

　　四 閱讀下面文言文，完成11——14題。(12分)

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　11. 對(duì)下面句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A. 于是余有嘆焉 嘆：感慨

　　B. 夫夷以近 夷：平坦

　　C. 無(wú)物以相之 相：幫助

　　D. 又以悲夫古書之不存 悲：悲傷

　　12. 下列加點(diǎn)詞的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.于是余有嘆焉

　　B.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

　　C.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　D.可以無(wú)悔矣

　　13、下列不屬于"此余之所得也"的"得"這一項(xiàng)的是：( )(2分)

　　A. 世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

　　B. 故非有志者不能至也

　　C. 然力不足者，亦不能至也

　　D. 有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也

　　14.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分，每小題3分)

　　(1)故非有志者不能至也。(3分)

　　譯文：

　　(2)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(3分)

　　譯文：

　　五.閱讀下文，回答下面的15—18題。(18分)

　　大樹和我們的生活

　　如果你的生活中周圍沒有偉大、高貴的人和有智慧的人怎么辦?請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)?，至少在你生活的周圍還有樹——特別是大樹，他會(huì)教會(huì)你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張的說(shuō)，它就是偉人、高貴和智慧。

　　樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹的。所以，你若是到十三陵看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們?nèi)妓懒?，它們卻依然活著，默默地居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。

　　我甚至覺得沒有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地(根據(jù)地)并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。樹的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻也從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同樣也靠人喂養(yǎng)照料。樹本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。

　　等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心——年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹決不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入，更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。

　　它不靠捕殺誰(shuí)、獵獲誰(shuí)而生存，但它活得最長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得最高大，最粗壯，最漂亮。這才是奇跡呢，樹不用吃飯。真正有生命活力的大樹全都已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，他與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物;得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。

　　我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見到過(guò)一棵八百年的梧桐樹王，那樣干燥的沙漠邊緣，它得有多大的修行才能活過(guò)來(lái)呀?何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)巨人一樣健康的屹立著，襟懷博大，人和梯子在它的腳下顯得極其可笑。

　　它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的是閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生敬仰之心、愛慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。

　　我還見到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使他周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自已的宮殿。

　　一棵樹在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹。這樣的大樹會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹。可是當(dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，已經(jīng)只有這些了。

　　你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹，會(huì)從他們每一棵樹的神態(tài)上，找到左宗棠的神韻，一派大人物風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗感疑惑，心想，難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌嗎?要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。

　　(選自《美文十年精華》，有刪節(jié))

　　15、文章的題目說(shuō)“大樹和我們的生活”。作者認(rèn)為大樹和我們的生活的關(guān)系是什么?請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括。(4分)

　　16、從全文看，作者認(rèn)為一棵大樹，“那就是人的親人和老師”“它就是偉人、高貴和智慧”的主要依據(jù)是那幾點(diǎn)?(3分)

　　17、文中列舉八百年梧桐樹王、五百高齡的無(wú)花果王兩棵大樹，主要贊揚(yáng)它們什么?請(qǐng)分別找出最關(guān)鍵的句子并做簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　18、⑴一棵樹要成長(zhǎng)為一棵大樹，必不可少的條件是什么?(3分)

　　⑵大樹的成長(zhǎng)過(guò)程對(duì)我們的成長(zhǎng)有什么啟示?(4分)

　　六、語(yǔ)言運(yùn)用(3分)

　　19、把下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　?、僖虼耍覀儾⒉磺笏袀鹘y(tǒng)文化的研究者個(gè)個(gè)都精通傳統(tǒng)文化中的上、

　　中、下層。

　?、谖蚁嘈胚@樣做，對(duì)于研究工作將會(huì)是很有益的。

　?、畚覀冎灰笏麄儌€(gè)人胸中都有這種層次的區(qū)分和它們中間的聯(lián)系。

　?、苁挛锉旧碛幸欢ǖ姆忠?。

　?、菟麄?cè)趶氖履稠?xiàng)工作時(shí)，不能把自己研究的對(duì)象完全孤立化就行了。

　?、迣W(xué)術(shù)工作也不能不有所分工。

　　A.②④⑥③⑤① B.④⑥①③⑤②

　　C.④⑥②①⑤③ D.②①③⑤④⑥

　　七、閱讀下面材料，按要求作文。(30分)

　　20、我們?cè)谏畹牡缆飞喜粩嗲靶?。?dāng)我們實(shí)現(xiàn)了自己的一個(gè)人生目標(biāo)時(shí)，有些人會(huì)因滿足而放慢自己前進(jìn)的步伐，甚至有人會(huì)停止前進(jìn)。更有一些人，他們會(huì)向著更高的目標(biāo)繼續(xù)奮進(jìn)。這樣，成功既是某一段生活的終點(diǎn)，又是新的攀登的起點(diǎn)。請(qǐng)以"起點(diǎn)"為題寫一篇文章。

　　要求：(1)不少于800字。

　　(2)除詩(shī)歌外，文體不限。

　　(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

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