高中語文必修2期末試卷題
高中語文必修2期末試卷題
2.下列各組詞語中沒有錯別字的一組是( )
A.尷尬 嗜好 意蘊 變換莫測
B.漫罵 忤逆 誣陷 越俎代庖
C.疲憊 寒傖 寒暄 自慚形穢
D.裨益 墳瑩 蔓延 連篇累牘
3.填入下面橫線處最恰當?shù)囊豁検? )
(1)老舍先生在《茶館》里是_______王利發(fā)經(jīng)營的茶館的變化來反映舊中國的變遷的。
(2)如果垃圾收費搞一刀切，統(tǒng)一每人每月多少元，勢必會同排污收費一樣_______為環(huán)保部門籌集資金的手段，對約束居民自身的行為沒有絲毫作用，更不符合垃圾收費政策的初衷。
(3)公安部正在進一步深化戶籍制度改革，擬取消農(nóng)業(yè)、非農(nóng)業(yè)戶口_______，探索建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一戶口登記管理制度。
A.通過 蛻化 界限 B.經(jīng)過 退化 界線
C.通過 退化 界限 D.經(jīng)過 蛻化 界線
4.下列各句中，加點成語使用恰當?shù)囊豁検? )
A.今年6月，法國電信旗下子公司宣布將加強與中國通信設備商的合作。無獨有偶，在全球處一流地位的商沃達豐運營商已經(jīng)頻繁地向中國的3G終端廠商拋出橄欖枝。
B.記者在阿富汗耳濡目染了許多有關(guān)阿富汗難民的悲慘生活。
C.不論什么時候，他都是如坐春風，親切地和自己的下級交談。
D.最后，朱老先生說這只是一次粗枝大葉的討論，希望大家能從中領(lǐng)略運用文字所應具有的謹嚴精神。
5.下列各句中沒有語病的一句是( )
A.學生作文個性差異是很大的，這種差異包括個體之間的差異和同一個體在不同能力層次上的差異造成的。
B.長期以來，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日源頭的我國并沒有給予許多民間節(jié)日以應有的重視，而在東南亞一些國家，中國的傳統(tǒng)節(jié)日都被列為法定假日。
C.早晨八時，隨著一聲槍響，參加“迎新春萬人環(huán)城長跑賽”的同學們在環(huán)城公路上飛快地馳騁著。
D.這個決議系統(tǒng)地總結(jié)了外貿(mào)工作的經(jīng)驗，從理論上和政策上對外貿(mào)工作的許多重大問題作出了詳細的規(guī)定和深刻的說明。
二、文言文閱讀
(一)閱讀下面文言文，回答問題。
丞相西平侯于定國者，東海下邳人也。其父號曰：“于公”，為縣獄吏，擢曹掾，決獄平法，未嘗有所冤，郡中離文法者，于公所決，皆不敢隱情。東?？ぶ袨橛诠㈧簦?ldquo;于公祠”。東海有孝婦，無子，少寡，養(yǎng)其姑甚謹，其姑欲嫁之，終不肯。其姑告鄰人曰：“孝婦養(yǎng)我甚謹，我哀其無子，守寡日久，我老，久累丁壯奈何?”其后，母自經(jīng)死。母女告吏曰：“孝婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏欲毒治，孝婦自誣服，具獄以上府。于公以為養(yǎng)姑十年以孝聞，此不殺姑也。太守不聽，數(shù)爭不能得，于是于公辭疾去吏。太守竟殺孝婦，郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝婦不當死，前太守強殺之，咎當在此。”于是殺牛祭孝婦冢，太守以下自至焉，天立大雨，歲豐熟?？ぶ幸源艘婢粗赜诠?。于公筑治廬舍，謂匠人曰：“為我高門，我治獄未嘗有所冤，我后世必有封者，令容高蓋駟馬車。”及子，封為西平侯。
1.下列加點詞語解釋不正確的一項是( )
A.決獄平法，未嘗有所冤 獄：案件
B.郡中離文法者 文法：法令條文
C.我老，久累丁壯奈何 丁壯：年輕男子
D.其后，母自經(jīng)死 自經(jīng)：上吊
2.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是( )
A.其父號曰“于公”，為縣獄吏 B.其姑告鄰人曰
旦曰饗士卒，為擊破沛公軍 天之蒼蒼，其正色邪?
C.于公以為養(yǎng)姑十年以孝聞 D.郡中離文法者
不賂者以賂者喪 先破秦入咸陽者王之
3.下列句中的“姑”字與例句中的“姑”的意思相同的一項是( )
例句：養(yǎng)其姑甚謹
A.今日被驅(qū)遣，小姑如我長
B.洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑
C.多行不義必自斃。子姑待之
D.姑妄聽之
4.下列句子都能表現(xiàn)“于公”執(zhí)法公正的一組是( )
?、贈Q獄平法，未嘗有所冤 ②東?？ぶ袨橛诠㈧?/p>
③郡中離文法者，皆不敢隱情 ④數(shù)爭不能得，于是于公辭疾去吏。
?、萦谑菤⑴＜佬D冢 ⑥及子，封為西平侯
A.①③④ B.②⑤⑥ C.①④⑤ D.③④⑥
5.下列是對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.丞相西平侯于定國的父親曾作過縣里的獄吏，后來升為郡里的獄官，他斷案執(zhí)法公正，從未有過被冤枉的。
B.東?？び袀€孝婦，沒有子女，年輕時就守寡，侍奉她的婆婆特別恭謹?！陡]娥冤》中竇娥有一句唱詞：“做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。”其中“孝婦”說的就是她。
C.文中的“于公”在孝婦“屈打成招”后，認為孝婦侍奉婆婆幾十年并以孝聞名，可以推斷她不會殺死婆婆，可是多次爭辯也未能改變太守的意見，于是他就借病辭去官職。
D.亢旱三年證明了“于公”推斷的正確，郡中百姓更加敬重他。后來他被封為西平侯。
(二)用斜線(∕)給下面文言文斷句。
后 為 護 軍 居 家 無 事 慕 萬 石 陸 賈 之 為 人 因 畫 之 于 壁 以 自 玩。
三、詩歌鑒賞及默寫
(一)閱讀下面這首詞，回答問題。
望江南
李煜
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。
1.這是南唐李后主亡國入宋后寫的詞。有人說這是一首極盡故國繁華之作，有人說這是一段凄涼無限之吟唱。談談你對這首詞思想內(nèi)容的理解。
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2.這首詞與李煜另一首亡國之作《虞美人》的上闋(“春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”)中都出現(xiàn)了“花”、“月”、“春風”(“東風”)等意象，比較兩首詞運用這些意象的手法和作用有什么異同。
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(二)在橫線上填寫作品的原文。
1.故國神游，多情應笑我，____________________。人生如夢，__________________。
2.____________________________，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?_________________________。
3.楚天千里清秋，__________________。遙岑遠目、獻愁供恨，___________________。
四、現(xiàn)代文閱讀
(一)閱讀下面文字，回答問題。
中國考古學中的主流與暗流
中國考古學關(guān)注的焦點長期集中在夏商周三代，這是國際史學界通常所說的“原史時代”。因為夏商周三代是一個歷史有記載但記載又過于簡陋，不足憑信的時代，它需要考古學和歷史學合作，才能有所收獲。同時也因為中國考古學和歷史學具有拆不開的緣分，以“證經(jīng)補史”為宗旨長期是考古學的學科定位，所以幾代考古學人大都是在三代史實的真?zhèn)螁栴}上耗盡了生命的燈油。考古學家關(guān)注的是一個中國考古學從產(chǎn)生以來就開始的、打了幾十年筆戰(zhàn)的老問題：誰最貼近那個司馬遷描述的“白胡子老子”——中國古史的傳說時代?或者說哪一個遺址才是成湯的亳都或者夏禹的陽城?學界的討論基本上都圍繞著夏文化及二里頭文化的地域和年代做文章，都盯著夏商時代的大遺址。沒有誰認真關(guān)心三代時期的經(jīng)濟文化、社會組織、日常生活、心理模式等更根本、更迫切，也是考古學更容易說出些道理的問題。結(jié)果是，除了甲骨文和《史記》里已經(jīng)明白無誤的殷墟(近來的考古發(fā)現(xiàn)對殷墟在商代晚期都城定位的具體位置也提出了疑問)，關(guān)于這些考古遺址和傳說遺址的對應，至今仍然是一些無法驗證的爭論，沒有哪一個是最終的結(jié)論。
相對于對歷史傳說的渴望，真正的考古學探索卻被湮沒了。盡管某些考古學家對人物、事件這種有所選擇實無選擇的述說，也折射出考古學界許多發(fā)人深思的內(nèi)在問題，比如蘇秉琦先生的區(qū)系類型學說，比如嚴文明先生關(guān)于聚落考古的探索和思考等;但是，夏文化的探索在那個時候主要仍然是地域和年代問題，是考古學術(shù)語中的時間和空間問題。這是一個耐人尋味的問題。證史學考古觀籠罩著中國考古學的方方面面，最終是以《中國文明的起源》總結(jié)和代表了一個時代那些問題上中國考古學的最新認識和最高水準。
俞偉超先生曾經(jīng)回憶說：1984年的考古學年會上，中國考古學會的好幾位理事提議討論一下考古學的理論問題，但是最終被拒絕。也正是那一段時間，俞偉超先生正為蘇秉琦先生的考古學論述選集撰寫編后記，俞偉超先生說，他一邊撰寫一邊聽德沃夏克的B小調(diào)104號大提琴協(xié)奏曲，寫到激動時曾經(jīng)流下了眼淚，內(nèi)心一直有一種在天堂門前徘徊卻不得而入的感覺。這就是那個時候中國考古學非主流學派的心情和生存狀況。
張光直先生在《哭童恩正》的短文中，以一種不得不說的姿態(tài)，回顧了那個時期童恩正策劃的一次中美考古學合作計劃夭折的情況，并且不無理由地推測了中國考古學對理論和與國外考古學合作的恐懼心態(tài)。這也可視為中國考古學史上十分寶貴的側(cè)面資料，折射出中國考古學的一些深層次問題，包括一些思想狀態(tài)的問題，其中彌足我們借鑒者甚多。
1.下列對“原史時代”的理解，符合文意的一項是( )
A.中國考古學關(guān)注的焦點長期集中在夏商周三代。
B.國際史學界常說的中國考古焦點的夏商周三代。
C.歷史上的記載不夠完備，可信度不充分的時代。
D.需要考古學和歷史學合作才能有所收獲的時代。
2.對“這是一個耐人尋味的問題”理解正確的一項是( )
A.真正的考古探索被湮沒在對歷史傳說的渴望中，是值得中國考古學深層思考的問題。
B.主要考古學家有所選擇實無選擇的述說，折射著考古學界許多發(fā)人深思的內(nèi)在問題。
C.證史學考古觀籠罩著中國考古學，是蘇秉琦、嚴文明等先生深層探索和思考的問題。
D.考古遺址和傳說遺址的對應，仍是一些無法驗證的爭論，沒有哪一個是最終的結(jié)論。
3.下列推斷不符合文意的一項是( )
A.堅持不堅持“證經(jīng)補史”的學科定位，是中國考古學應該思考的深層次問題。
B.為誰最貼近司馬遷描述的“白胡子老子”而打幾十年的筆戰(zhàn)，真是毫無意義。
C.上個世紀八十年代某個時期，中國考古學的非主流學派在學術(shù)上仍受到壓制。
D.《中國文明的起源》一書在考古理論和對國際考古學潮流的理解上相對滯后。
4.文中所說的主流與暗流是什么?請簡要回答。
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(二)閱讀下面的作品，回答問題。
風聲在耳
凸凹
走在熙攘的街市上，看著攫利者飄忽的行色，聽著叫賣者嘹唳的販聲，內(nèi)心不禁憂郁起來：感到人到底是被生計追迫著，本質(zhì)上是與覓食的獸們無多大差異的。
然而，即使對物的追逐是人性的，但被物支配著的人的生活，終有淪落的味道，因為人到底是人，而不是獸。想到此心情竟煩躁起來。
從街市折回書房，翻幾本閑書，一本紀德的《人間地糧》，一本《梁宗岱批評集》，一本《難忘徐志摩》。便發(fā)現(xiàn)了一個趣處：既同是面黃骨瘦之人，卻均有豐腴的浪漫情懷;現(xiàn)實拘其不住，我行我素地活得很熱烈，很幸福(至少在感覺上很幸福)。稍做思忖，我笑了：他們都是被書香涵養(yǎng)著的人，他們具有了超越獸性的一種“神性”——不為物像所動，煮字療饑。感覺著他們的“神性”，心意在不知不覺間，平靜如水。
涵養(yǎng)著書香的人，與物欲淡遠了，飽嘗著簡約之境給內(nèi)心帶來的平靜。這種平靜，就是心靈的自由，就是幸福本身。那么，書籍對人的意義就顯得至關(guān)重要了，它做著這樣的證明：人與獸的區(qū)別就在于，人可以不為生存而生存。
一書在手，神游太極。這是惟有人，才能領(lǐng)略的境界。也就是說，人完全可以生活在精神之中。
思至此，憶起了素日的一些關(guān)于書的感受。
——當自己最看重的一些人、一些事、一些感情，由于世事的乖戾，機緣的作弄，突然就離你而去了，便感到山之欲傾，身之欲頹，幾乎感到再也沒有再生的出路了。無奈之下，躲進書屋，拿一冊蒙田的隨筆，硬著頭皮讀下去，慢慢竟入卷了，從字里行間悟出：自己的苦樂感受其實古已有之，正是這種不請自到的磨礪，才使人聰敏起來;人間沒有新鮮之事，更沒有決絕之事，你只要有耐心走向時間深處，一切都會自行化解，一切都會有新的開端。于是，內(nèi)心的皺褶竟慢慢舒展了，感到自己的偏執(zhí)真是有幾分可笑，我之愚甚于古人。當書讀得沉酣之時，感到：有書可讀得進的日子，其實什么都沒缺少。書真是療心的藥劑啊!
——人時時會陷入沉沉的孤獨之中，亦會感到人生的短暫和飄忽，便生出難以排遣的幻滅感。但一旦進入書的境界，發(fā)現(xiàn)每本書都是一個無言的友人，只要你肯與其親近，他都會與你娓娓地敘說，就像小草淋到甘露，你的心便倏地清亮起來——日子其實是毫不灰暗的，是你沒打開心靈的窗子。靜靜想來，書是人類不竭的生命：人只有一次生命，每人都只有一種生命感受，但你每讀一本書，就多了一種生命感受;那么，讀過千本萬本書，你就擁有了千條萬條生命。同樣，一個人只能活一生;但只要你從古讀到今，你就擁有了千百萬年的人生經(jīng)驗，就等于你從古活到今。如果你再留心著述，你的人生軌跡會延伸到時空的深處，你是不死的。
于是，人與獸的根本不同，就在于：人可以以精神療救肉體;也可以以精神的記述
——書籍，拓展延續(xù)生命的疆域，使生命不朽。
“貧窮而能靜靜地聽著風聲，也是快樂的”。這是海德格爾“人要詩意地棲止”的形象闡釋。
在書房里閱讀，不亦是風聲在耳么?這樣的意象在腦中閃現(xiàn)出來之后，我不禁笑出聲來。
(摘自《2006中國年度最佳散文》，有刪改)
1.結(jié)合全文內(nèi)容，請說說你對“人要詩意地棲止”含義的領(lǐng)悟與理解。
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2.請概述作者素日關(guān)于書的感受。
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3.請分別說出文中畫橫線的兩個句子的表達效果。
(1)“于是，內(nèi)心的皺褶竟慢慢舒展了”
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(2)“他都會與你娓娓地敘說，就像小草淋到甘露”
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4.請打開您心靈的窗子，與作者對話。
(1)你對本文的思想主旨有什么看法?
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(2)談談本文的構(gòu)思特點。
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五、語言運用與表達
用一句話概括下面一段文字的主要信息。
據(jù)中國民政部網(wǎng)站消息，截至2008年2月5日18時，社會各界為災區(qū)捐贈款物(含物資折款，下同)累計約8億元，其中，民政部直接接收和經(jīng)民政部協(xié)調(diào)直接捐贈給災區(qū)的款物有6 438萬元，1 000萬港幣，中國紅十字會總會接收款物1.06億元，中華慈善總會接收款物4 410萬元，湖南等7個重災省(自治區(qū))接收款物5.6億元。
2月5日先后通過民政部捐款的單位主要有：中信集團公司捐款1 000萬元，中國期貨業(yè)協(xié)會捐款200萬元，外交部捐款422萬元，建設部捐款49萬元，商務部追加捐款6萬元，達37萬元，中國民用航空總局捐贈80萬元，國家環(huán)?？偩志杩?3萬元，國防科工委捐款10萬元，微軟(中國)公司追加捐款29萬元，達129萬元，城市規(guī)劃社會各級研究院捐款20萬元，廊坊市慈善總會捐款14萬元，北京市中弘卓業(yè)集團有限公司通過民政部向災區(qū)捐贈羽絨服5 008件。經(jīng)民政部協(xié)調(diào)，中聯(lián)辦代表民政部和中華慈善總會接收香港世茂集團捐贈1 000萬港幣。
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六、作文
一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它終于飛了起來!
要求：(1)立意自定;(2)題目自擬;(3)除詩歌外文體自選;(4)不少于800字。