人教版高中語文必修期末試卷題
人教版高中語文必修期末試卷題
1.下列詞語中加點(diǎn)的字的注音完全正確的一組是 ( )
A.打烊(yàng) 懲創(chuàng)(chuāng) 忖度(cǔn) 女紅針指(hóng)
B.糶汆(tiào) 侍候(cì) 渲(xuàn)染 屠戮(lù)婦嬰
C.股肱(gōng) 赍(jī)助 謬(miù)誤 漸(jiān)車帷裳
D.薄弱(bó) 歆羨(yīn) 愆期(qiān) 忝(tiǎn)列衣冠
2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是( )
A. 搭訕 雙刃劍 殞身不恤 義憤填膺
B. 寒喧 氨基酸 妍媸必露 開門揖盜
C. 餓莩 百頁窗 杳無音訊 仔細(xì)端祥
D. 癖好 素不知 老態(tài)龍鐘 僻處一隅
3.下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )
A.小說是想出來的，詩歌是踏出來的，小說是大腦緊張勞作的結(jié)果，詩歌卻好似根本沒有用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而遇地撞上心頭。
B.烏魯木齊有了來自東海之濱的直達(dá)列車，從此“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的詩句成為真正的千古絕唱。
C.人他雖然八十多歲了，但人心不古，整天樂呵呵的。
D.文化部領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，有人說的國家批準(zhǔn)投資36億元的數(shù)字圖書館工程純屬子虛烏有。
4. 下列各句中沒有語病的一句是( )
A.人們讀《阿Q正傳》時(shí)，往往被阿Q的言行逗得忍俊不禁地笑起來，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，為阿Q的不幸遭遇而噓唏嘆息。語義重復(fù)
B. 如果不重視網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，一些道德敗壞現(xiàn)象及消極落后思想就可能通過網(wǎng)絡(luò)影響人們的身心健康，違反正常的社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展的大局。
C.朝韓雙方能夠重新回到談判桌前，靠的是兩國政府的共同努力，中、俄、美三國政府從中積極不懈的斡旋取得的。
D.中國人民絕不會(huì)允許任何形式的“臺(tái)獨(dú)”陰謀得逞，我們將聽其言，觀其行，對(duì)臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人欲把兩岸關(guān)系引向何方拭目以待。
二、 (12分,每題3分)
閱讀下面的文字，完成5～8題
中國建筑中的塔
梁思成
現(xiàn)在說到磚石建筑物，這里面最主要的是塔.也許同志們就要這樣想了：“你談了半天，總是談些封建和迷信的東西。”但是事實(shí)上，在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。過去的社會(huì)既是封建和迷信的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的建筑物當(dāng)然是為封建和迷信的社會(huì)服務(wù)的。因此，中國的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的，最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。
在一個(gè)城市中，宮殿的美是可望而不可及的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見它。它是最能引起人們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國的情感的。佛教進(jìn)入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展。
在佛教未到中國之前，我們的國土上已經(jīng)有過一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長生不老和會(huì)見神仙的思想：幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說法，因此建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來的時(shí)候，帶來了印度“窣堵坡”的概念和形象——一個(gè)座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤”。后來這個(gè)名稱首先失去了“窣”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省。去 “婆”字而筒稱為“塔”。中國后代的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。
5、以下不屬于中國建筑中“塔”的特征的一項(xiàng)是( )
A、佛塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的。
B、為了讓全城的人在遙遠(yuǎn)的地方能夠看見，塔修成高聳入云的建筑。
C、塔是中國固有的建筑形式，只是在佛教傳人中國以后有一些發(fā)展罷了。
D、塔的形式也反映出人們對(duì)宗教信仰的向往和追求。
6、以下不屬于“塔”的成因的一項(xiàng)是 ( )
A、秦漢的封建主常?；孟氤上?、遇仙和長生不老。
B、佛教帶來了“窣堵坡”這一概念和具體的形象。
C、由于口語傳承中概念和語音的變化，使“窣堵坡”變成了“塔”。
D、佛教的信仰和追求，使人們想有一種高聳入云，引人注目，令人產(chǎn)生豐富想像和聯(lián)想的建筑。
7.對(duì)原文第一段內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 ( )
A、中國的磚石建筑物，最主要的是塔。
B、在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。
C、塔的價(jià)值，完全表現(xiàn)為封建迷信的宗教信仰上。
D、中國和歐洲的建筑精華全是些宮殿、廟宇或教堂。
8、根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是( )
A、在階級(jí)社會(huì)里，關(guān)于佛教的文學(xué)作品和繪畫作品也應(yīng)該有很多精品，
B.在一個(gè)有著悠久歷史和人文積淀的城市里往往保存著較完美的宗教藝術(shù)品。
C、凡有佛教傳入的國家，都一定會(huì)有塔這種建筑。
D、從“塔”這個(gè)概念的產(chǎn)生，可以知道，通過對(duì)佛教中一些音譯梵語的研究，能夠發(fā)現(xiàn)漢語語音的一些發(fā)展演變規(guī)律。
三、(12分,每題3分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題
供備庫副使李允則知潭州，始至，州大火，民無居舍，多凍死。允則亟取官竹假民為屋，及春而償，民無流徙，官用亦不乏。馬氏暴斂州人，歲出絹，謂之地稅;計(jì)屋每間輸絹三尺，謂之屋稅;營田戶有牛者，歲輸米四斛，牛死猶輸，謂之枯骨稅;民輸茶，初以九斤為一斤，后益至三十為五斤。允則請(qǐng)除之，稅茶則以十三斤半為定制。又，山田可以蒔禾而民惰不耕，乃下令，月給馬芻，由是山田咸墾。會(huì)歲饑，欲發(fā)官廩，先賑而后奏，轉(zhuǎn)運(yùn)使以為不可，允則請(qǐng)以家資為質(zhì)，乃得發(fā)廩賤糶。因募饑民堪征役者隸軍籍，得萬人。轉(zhuǎn)運(yùn)使請(qǐng)發(fā)所募兵御邵州蠻，允則曰：“今蠻不擾，無名益戍，是長邊患也。且兵皆新募，饑瘠未任出戍。”遂奏罷之。
后遷邊郡。始民多以茅覆屋，允則取材木西山，大為倉廩營舍。教民陶瓦甓，城上悉累甓，下環(huán)以溝壑、蒔麻，植榆柳。廣閻承翰所修屯田，架橋引水，作古梁，列堤道，以通安肅、廣信、順安軍。歲修事禊。允則曰：“南北既講和矣，安用此為?”命撤樓夷坑，為諸軍蔬圃，浚井疏洫，列畦壟，筑短垣，有隙地悉種榆，久之，榆滿塞下。
一日，民有訴為遼人毆傷而遁者，允則不治，與傷者錢二千，眾以為怯。卒有亡北界者，允則移文督還，遼人報(bào)以不知所在。允則曰：“在某所。”遼人駭，不敢隱，即歸卒，乃斬以徇，后無敢亡者。允則不事威儀，間或步出，遇民可語者，延坐與語，以是洞知人情，盜發(fā)輒獲，人亦莫知其由。身無兼衣，食無重羞，不蓄資貨，當(dāng)時(shí)邊臣鮮能及之者。
9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A、允則亟取官竹假民為屋 假：借給
B、允則請(qǐng)以家資為質(zhì) 質(zhì)：抵押
C、無名益戍，是長邊患也 長：長久
D、即歸卒，乃斬以徇 徇：示眾
10、下列各組加點(diǎn)的詞語，意義和用法不相同的一項(xiàng)是
A、 始至，州大火，民無居舍
感斯人言，是夕始覺有遷謫意
B、 因募饑民堪征役者隸軍籍，得萬人
因賓客至相如門謝罪
C、 且兵皆新募，饑瘠未任出戍
且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)
D、 列堤道，以通安肅、廣信順安軍
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也
11、以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)李允則做官為民的一組是
?、僭蕜t亟取官竹假民為屋
?、诙惒鑴t以十三斤半為定制
③命撤樓夷坑，為諸軍蔬圃
?、茉蕜t請(qǐng)以家資為質(zhì)
⑤乃斬以徇，后無敢亡者
⑥身無兼衣，食無重羞，不蓄資貨
A、①②④ B、②⑤⑥ C、②④⑥ D、①③⑤
12、下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A、李允則在潭州任上，救濟(jì)失火的百姓，免除由馬氏任意增加的各種苛捐雜稅，鼓勵(lì)百姓開墾山地，為百姓做了許多好事。
B、李允則在百姓遭遇饑荒時(shí)，采取了先打開官倉賑濟(jì)百姓而后向皇上稟報(bào)的辦法，甚至拿出自己的家產(chǎn)來賑濟(jì)百姓。
李允則教百姓燒制磚瓦，在城周圍種植榆樹柳樹，在邊境相對(duì)安定的情況下，拆除防御工事，開墾成軍隊(duì)的菜園，并在空地上全部種上了榆樹。
D、允則不事修飾打扮，不斷與百姓交談，憑這種方法深入了解民情，一旦出現(xiàn)盜賊便能夠捕獲，其他人也不知道其中的原因。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(21分)
13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)
(1)允則亟取官竹假民為屋，及春而償，民無流徙，官用亦不乏。
(2)今蠻不擾，無名益戍，是長邊患也
(3)身無兼衣，食無重羞，不蓄資貨，當(dāng)時(shí)邊臣鮮能及之者。
14、閱讀下面詩詞，完成下列各題(8分)
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
辛棄疾
何處望神州? 滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪①，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手? 曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
①注“年少”句：“年少”，意指孫權(quán)，他十九歲繼承其兄孫策的事業(yè)。 “兜鍪(móu)”，俗語稱頭盔，借指兵士。
(1)“生子當(dāng)如孫仲謀”，語出曹操“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升(劉表)兒子若豚犬(豬狗)耳”，請(qǐng)說出作者用典的作用。
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(2)試分析這首詞和課本上《永遇樂·京口北固亭懷古》兩首詞在意境、表現(xiàn)手法上的相同之處。
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15、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選兩小題)(4分)
(1) ，可以無悔矣， ?
(2)足下躡絲履，頭上玳瑁光， ，
(3)日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 ， 。
五、(20分)
閱讀下面的文字，完成16～20題。
關(guān)于《離騷》
《離騷》是屈原長篇自敘性浪漫主義的政治抒情詩，甲金開誠先生講：“《離騷》所述之‘憂’，概括地說就在于不能通過政治變革以實(shí)現(xiàn)其‘美政’理想。”乙這是有相當(dāng)?shù)览淼?。他把《離騷》的“主題旋律”定為“憂”是符合作品實(shí)際的，也符合歷代有識(shí)學(xué)者的論述。可是他進(jìn)而分析說：“這種憂患又可分析為二。屈原要在當(dāng)時(shí)的楚國實(shí)行變革、實(shí)現(xiàn)‘美政’，事實(shí)上只有兩種手段：一是通過君主(楚懷王)由上而下實(shí)行變革(這是主要的)，二是集結(jié)志同道合的人互相扶持，共張聲勢(shì)。”丙他說詩人寫作《離騷》時(shí)這兩方面努力均已失敗，“表現(xiàn)為兩種憂患形象，就像交響樂中的‘主題旋律’在全篇中反復(fù)出現(xiàn)，并在其他內(nèi)容的陪襯之下多次‘變奏’.譜成全曲”。盡管他承認(rèn)了詩人深感不得君王信任之“憂”是主要的，可是究竟又把它同深感孤立無援之“憂”定為全詩的“兩個(gè)‘主題旋律”’，并作為分析“求女、問卜、降神”的創(chuàng)作旨意的立論根據(jù)，這在事實(shí)上是把兩者等同起來了。丁進(jìn)而認(rèn)為“牢牢把握這兩個(gè)‘主題旋律’，乃是通讀《離騷》的關(guān)鍵”。恰恰在這個(gè)關(guān)鍵問題上，我同金先生的認(rèn)識(shí)發(fā)生了分歧，那么，對(duì)于與有關(guān)的其他問題的認(rèn)識(shí)就分道揚(yáng)鑣。
戰(zhàn)國時(shí)代，是“一大變革之會(huì)”(王夫之《讀鑒通論》)，屈原生活的戰(zhàn)國后期是政治變革最急劇的時(shí)期。他首先以政治家的身份登上歷史舞臺(tái)。他既“博聞強(qiáng)志”，又“明于治亂”，且有“存君興國”之“志”(司馬遷《屈原列傳》)。他企圖通過改革國政、修明法度、選舉賢能以實(shí)現(xiàn)其君圣臣賢的“美政”理想。為達(dá)此目的，無論從當(dāng)時(shí)客觀的歷史條件來看，還是從屈原身為王族后裔的主觀處境來看，他都必須把實(shí)現(xiàn)想理的愿望寄托在楚王身上。其次，當(dāng)然也要培養(yǎng)一批人才，作為國君“良輔”，所以他“滋蘭樹蕙”，可是要變革現(xiàn)實(shí)政治(不管程度多大)，修明法度，舉賢授能，這都會(huì)觸犯當(dāng)權(quán)貴族既得利益，這就引起他們的強(qiáng)烈反對(duì)。于是，激烈沖突開始了。“黨人”在楚王面前進(jìn)讒，由于楚王昏昧不明，聽信讒言，疏遠(yuǎn)了詩人屈原，毀棄了當(dāng)初謀國“成言”(“初既與余成言兮，后悔遁而有他”)，形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，“黨人”得勢(shì)，詩人當(dāng)初培養(yǎng)的人才變節(jié)，國事日非，“皇輿”急速“敗績”下來。詩人理想破滅，無限憂憤，“忱愁幽思而作(離騷》”。這樣，詩中抒情主人公、楚王、黨人、“蘭蕙”(喻詩人培育的人才)的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系便構(gòu)成了長詩藝術(shù)形象的中心鏈條。長詩對(duì)“美政”理想不得實(shí)現(xiàn)的憂憤基調(diào)是通過長詩藝術(shù)形象中心鏈條的復(fù)雜關(guān)系表現(xiàn)出來的。這兩者是互為表里的。文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)形象構(gòu)成緊密相聯(lián)，尤其全文所論“求女、問卜、降神”問題，又都是(離騷》藝術(shù)形象的有機(jī)組成部分，因此，要想正確認(rèn)識(shí)整體結(jié)構(gòu)和詩中“求女、問卜、降神”的命意，必須牢牢抓住長詩藝術(shù)形象的構(gòu)成的中心鏈條這個(gè)關(guān)鍵問題。
(節(jié)選自戴志鈞的《也談<離騷>的整體結(jié)構(gòu)和求女、問卜、降神問題》)
16.作者在第1段結(jié)尾處說“恰恰在這個(gè)‘關(guān)鍵’問題上，我同金先生的認(rèn)識(shí)發(fā)生分歧，”請(qǐng)你具體指出作者不贊同金先生的什么觀點(diǎn)?(不超過30字)
17.“它表達(dá)的是詩人為實(shí)現(xiàn)其‘美政’理想而奮斗的過程和失敗后產(chǎn)生的‘憂愁幽思’”是從文中抽出的一句，它應(yīng)放在甲 乙 丙 丁 四處的哪一處? ( )
A、 甲 B、乙 C、 丙 D、丁
18.在第2段中作者認(rèn)為“錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系構(gòu)成了長詩藝術(shù)形象的中心鏈條”，那么構(gòu)成“中心鏈條”的“鏈條”應(yīng)是_________、____________、___________、______________，連接“鏈條”的“復(fù)雜關(guān)系”主要是指________、_________、___________的矛盾關(guān)系。
19.第2段中說“理想不得實(shí)現(xiàn)的憂憤基調(diào)是通過長詩藝術(shù)形象中心鏈條的復(fù)雜關(guān)系表現(xiàn)出來的。這兩者是互為表里的。”如何理解“兩者是互為表里的”?(不超過30字)
20.下列說法不符合原文意思的兩項(xiàng)是 ( )
A、作者同意金開誠先生把《離騷》的“主題旋律”定為“憂”的觀點(diǎn)。
B、屈原要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，必須一方面依靠楚王，另一方面依靠群臣。
C、作者認(rèn)為，《離騷》不存在“兩個(gè)‘主題旋律”’，只有一個(gè)藝術(shù)形象中心鏈條，表現(xiàn)一個(gè)感情基調(diào)。
D、此段文章內(nèi)容是戴志鈞先生同金開誠先生關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作主旨、主要內(nèi)容和整體結(jié)構(gòu)的商榷。
E、從二人的論述可以看出，屈原所作《離騷》是由于理想奮斗失敗而產(chǎn)生的無人理解的苦悶孤獨(dú)。
六、(13分)
21、閱讀下面一則寓言，用一個(gè)精練而深刻的語句總結(jié)其寓意。(不超過10個(gè)字)
螃蟹媽媽對(duì)兒子說：“我的孩子，你別再橫爬了，直爬多好看啊!”小螃蟹回答說：“好媽媽，一點(diǎn)兒不假。如果你教我直爬，我一定能學(xué)著做。”螃蟹媽媽用了各種方法嘗試直爬都不行，于是她才明白起初那樣要求孩子有多愚蠢。
答：
22、仿照下面詩歌首節(jié)三、四行的句式，在后兩節(jié)的橫線上填寫合適的句子。
讓我怎樣感謝你 讓我怎樣感謝你
當(dāng)我走向你的時(shí)候 當(dāng)我走向你的時(shí)候
我原想親吻一朵雪花
你卻給了我銀色的世界
讓我怎樣感謝你
當(dāng)我走向你的時(shí)候
23、下面這則房產(chǎn)開發(fā)商做的廣告，看后讓人很不舒服。請(qǐng)你再寫一句話，用上句中加點(diǎn)的詞語，表達(dá)出歡迎前來購房的意思。
原廣告;熱愛生活的人都住在這里。
改寫為：
七、24、作文(60分)
我國自古以來流傳的格言和成語，對(duì)人們的啟迪和幫助很大。當(dāng)然時(shí)至今日，對(duì)某些格言和成語，我們也常常會(huì)有不同的思考。請(qǐng)從以下這組題目中自選一個(gè)，或圍繞“班門弄斧”的話題自擬一個(gè)題目，寫一篇不少800字的議論文。