《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神，閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。

　　2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1.以本文作為指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的教材，重點(diǎn)放在文章的后半部分，使學(xué)生弄清楚什么是“拿來主義”;

　　2.文章前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，不在個(gè)別實(shí)例和語句上糾纏;

　　3.重要段落加強(qiáng)朗讀背誦，以加深對文章主要觀點(diǎn)的理解;

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　1.由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。半學(xué)期以來，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全班看的雜志多達(dá)六十七種。書也讀得不少，科技作品不說，中外文學(xué)作品，也有二百七十多本，平均每個(gè)同學(xué)課外書籍看五本左右。有個(gè)同學(xué)連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多，有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說選譯，還有同學(xué)看《西廂記》。外國作品也看了不少，如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等?？傊?，古今中外的作品都有。

　　古代和外國的這一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來主義》，從中可受到啟發(fā)，得到教益。

　　2.解題：

　　請同學(xué)看課文注釋①，回答《拿來主義》一文選自何書。

　　針對學(xué)生回答，指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　師生共讀：且介亭雜文。

　　“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。

　　3.講讀課文前半部分。

　　文章前半部分是第一節(jié)到第四節(jié)。請同學(xué)們閱讀思考：魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義?重點(diǎn)在揭露和批判什么主義?

　　同學(xué)閱讀、思考、回答，明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，從歷史、社會根源揭示“送去主義”的本質(zhì)。

　　(1)同學(xué)細(xì)讀第一節(jié)，思考回答：什么是“送去主義”?魯迅擺了哪三件事實(shí)來揭露的?三件事都著眼在一個(gè)什么字上面?“別的且不說罷”，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”等語句在揭露中起什么作用?

　　要求學(xué)生條理清楚地口述三件事，明確：舉的三件事都著眼于一個(gè)“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚(yáng)國光”、“催進(jìn)‘象征主義’”的國民黨反動(dòng)政府及其御用文人。

　　“不知后事如何”、“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是用反語進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺和鞭韃。“后事”是盜賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨。反用“進(jìn)步”，起同樣作用，實(shí)質(zhì)是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。

　　學(xué)生齊讀第一節(jié)，思考、議論、回答“別的且不說罷”的作用，明確：這一句非常嚴(yán)密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，單講文學(xué)藝術(shù)上的東西。其實(shí)，國民黨反動(dòng)派搞“送去主義”，何止只是“學(xué)藝”上的問題?何止只是文化領(lǐng)域的事情?當(dāng)時(shí)是一九三四年，日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨反動(dòng)政府推行賣國政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。

　　(2)第二節(jié)以朗讀過渡，講述“禮尚往來”的含義。

　　國民黨反動(dòng)政府賣國媚外，只送去，送去，送去，不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢?

　　(3)學(xué)生默讀第三節(jié)，要求找出說明只送去不拿來的后果的關(guān)鍵語句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個(gè)問題的。

　　學(xué)生默讀巡視、指導(dǎo)，辨別“詡”、“炙”的字形、字音，講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。

　　學(xué)生議論、回答，明確：后果是我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。賣國的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

　　學(xué)生討論后，教師歸納，明確：論述國民黨反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí)，作者未直說，而是先用反語諷刺;“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人;“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。

　　學(xué)生朗讀第三節(jié)，體會內(nèi)容與寫法。

　　(4)學(xué)生朗讀第四節(jié)，思考回答：這一節(jié)中區(qū)別了哪兩個(gè)詞?為何這樣區(qū)別?對“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解?

　　學(xué)生回答，要求明確：特地區(qū)別“拋來”與“拋給”，諷刺國民黨反動(dòng)派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣。“拋給”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發(fā)慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財(cái)富，吃剩下來，拋一點(diǎn)兒給走狗，以作為進(jìn)一步榨取的誘餌。“我在這里不想舉出實(shí)例”，是因?yàn)?ldquo;拋給”、“送來”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉;是因?yàn)閲顸h政府對這一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進(jìn)行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

　　4.指著板書小結(jié)

　　以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)由“閉關(guān)主義”變?yōu)?ldquo;送去主義”，由“懼外”到“媚外”的發(fā)展邏輯，著重批判了“送去主義”，把它的內(nèi)容，特別是“學(xué)藝”方面的具體內(nèi)容、反動(dòng)實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底。而且，把問題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來論述，運(yùn)用充滿感情色彩的語句表達(dá)，既深刻，又有戰(zhàn)斗力。

　　學(xué)生自由朗讀1至4節(jié)，認(rèn)真體會其內(nèi)容與語言的表現(xiàn)力。

　　5.作業(yè) ：

　　(1)給加黑的字注上漢語拼音：禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 冠冕

　　(2)預(yù)習(xí)課文的后半部分，要求仔細(xì)讀兩遍，不認(rèn)識的字查字典。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　1.檢查復(fù)習(xí)：注音：禮尚(shàng)往來 自詡(xǔ) 殘羹(gēng)冷炙(zhì)

　　2.講讀課文后半部分。

　　(1)指名朗讀第五、六、七節(jié)。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝(lìn)嗇(sè)為(wéi)髓(suǐ)

　　(2)要求學(xué)生思考回答：作者批判了“閉關(guān)主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的?哪些詞語飽含了諷刺的意味?“送來”和“拿來”區(qū)別何在?為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別?

　　(3)學(xué)生討論后，明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明。“摩登”，諷刺反動(dòng)文人無恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強(qiáng)烈的對照，對“送去主義”者進(jìn)一步諷刺。

　　作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實(shí)質(zhì)，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經(jīng)濟(jì)、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“拿來”則不然，是中國人民根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。

　　(4)齊讀、背誦第七節(jié)。

　　(5)指導(dǎo)閱讀第八、九兩節(jié)，要求弄清楚：作者以什么作比方來闡明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度?批判了哪三種錯(cuò)誤傾向?表現(xiàn)這些傾向的關(guān)鍵詞語是哪些?“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度?整個(gè)論述過程中運(yùn)用了比喻法，起什么作用?

　　(6)學(xué)生回答，教師擇要板書：

　　(7)學(xué)生討論回答時(shí)，除明確上述破與立的內(nèi)容外，還須強(qiáng)調(diào)，對待文化遺產(chǎn)，“占有”的前提，“挑選”是關(guān)鍵。“不管三七二十一，‘拿來’”，語氣斬釘截鐵。“挑選”要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，標(biāo)準(zhǔn)在是否對我們“有營養(yǎng)”、有“用”，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問題具體化，深?yuàn)W的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動(dòng)，妙語橫生。

　　(8)齊讀最后一節(jié)，指出在分析論證的基礎(chǔ)上加以總結(jié)，是全文思想和語言的精華所在。

　　(9)要求學(xué)生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”，根據(jù)對我有用的原則，對文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。(在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。)第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新，創(chuàng)造無產(chǎn)階級新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭”、“昏蛋”等照應(yīng)，提出在對待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標(biāo)準(zhǔn)，明確論說只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無產(chǎn)階級革命文藝工作者，才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來主義”的必要性與重要性;言簡意賅，感情真切。

　　(10)自由朗讀最后一節(jié);教師提問，學(xué)生背誦：對待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度?背誦第一句。怎樣“拿來”?背誦第二句。“拿來”的目的何在?背誦第三句。怎樣的人能真正擔(dān)當(dāng)起“拿來”的任務(wù)?背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。

　　3.總結(jié)全文，加深理解。

　　這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現(xiàn)實(shí)意義。作者所論證的“拿來主義”的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是吻合的，一致的?，F(xiàn)在我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，仍不能忽視認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外文化藝術(shù)中一切好的東西。

　　寫作方法有什么特色?要求學(xué)生回憶前一節(jié)課的板書，運(yùn)用這節(jié)課的板書，L扼要說明先破后立、有破有立的方法，說明運(yùn)用貼切的比喻、幽默的語言闡明抽象的深?yuàn)W的道理的特色。

　　指名學(xué)生朗讀全文，集體背誦第十節(jié)。

　　4.布置作業(yè) ：

　?、?ldquo;思考和練習(xí)三”，課后完成。

　?、谶\(yùn)用“拿來主義”觀點(diǎn)，寫一篇分析課外閱讀的古代或外國文學(xué)作品的短文。

　　附“思考和練習(xí)”參考答案：

　　練習(xí)一：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，這一句話強(qiáng)調(diào)指出了“拿來主義”的兩個(gè)基本目標(biāo)，指出了實(shí)行“拿來主義”的必要性和重要性，指出了繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系。把本文同《民族的科學(xué)的大眾的文化》中有關(guān)論述(對待外國文化和中國古代文化應(yīng)持的態(tài)度)作比較，可以看出本文多用形象比喻，諷刺性反語，表現(xiàn)出冷嘲熱諷的語言風(fēng)格。《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文則采用論證式的語言，準(zhǔn)確、嚴(yán)密、平實(shí)。雖然也用了生動(dòng)的比喻，但并不改變文章的基調(diào)，它主要是運(yùn)用概念、判斷和推理等手段，來進(jìn)行抽象的說理。

　　練習(xí)四：①“捧”，表現(xiàn)了奴顏婢膝，畢恭畢敬的神態(tài)。“掛”，刻劃了賣力獻(xiàn)媚的丑態(tài)。“發(fā)揚(yáng)國光”，辛辣諷刺“送去主義”者取悅洋人，宣揚(yáng)國粹主義的卑鄙行徑。

　?、?ldquo;一點(diǎn)進(jìn)步”是反語，送古董去展覽和派活人去傳道，目的一樣，有什么進(jìn)步可言，何況故意“顯出”，更加令人惡心，所以前面加了個(gè)“可以算得”以示輕蔑。

　?、?ldquo;豐富”“大度”是“送去主義者”掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞，作者對他們給予有力鞭韃。

　?、?ldquo;摩登”是諷刺反動(dòng)文人無恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。

　　練習(xí)六：這段話運(yùn)用了不相容的選言推理。以不相容的選言判斷為前提的選言推理，如果否認(rèn)前提中的一個(gè)選言肢，就要承認(rèn)另一個(gè)選言肢;如果承認(rèn)了前提中的一個(gè)選言肢，同時(shí)，就可以否認(rèn)另一個(gè)選言肢。這段話的推理過程如下：①人的正確思想不是從社會實(shí)踐中來，就是從天上掉下來;(大前題)②人的正確思想不會從天上掉下來;(小前提)③所以，人的正確思想只能從社會實(shí)踐中來。(結(jié)論)

　　《拿來主義》說課稿

　　一、說教材課文：

　　魯迅先生的《拿來主義》，生動(dòng)而透徹的闡明了對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)的問題，批評了種種錯(cuò)誤的思想，指出了批判的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。文章藝術(shù)特點(diǎn)突出，語言深刻、犀利，一直是中學(xué)語文教科書的必選篇目，現(xiàn)見于《全日制普通高級中學(xué)教科書(必修)?語文》第二冊第二單元，并入選人教社《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(必修)?語文》第四冊第三單元，而且均為這兩個(gè)雜文單元的第一篇精讀課文。由此可見，《拿來主義》一文在雜文單元教學(xué)中所處的領(lǐng)先地位和典范作用。

　　根據(jù)新課標(biāo)三維目標(biāo)、單元教學(xué)重點(diǎn)以及學(xué)生對雜文學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：1.領(lǐng)悟魯迅先生批判繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度;2.理清本文論證的思路;3.賞析本文寫作的藝術(shù)特點(diǎn);4.揣摩本文生動(dòng)、詼諧、犀利的語言。

　　把本課的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)定為：理清思路，學(xué)習(xí)雜文形象說理的特點(diǎn)。把本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：準(zhǔn)確把握文意、領(lǐng)悟文章深刻內(nèi)涵。

　　對這篇課文的教學(xué)，我擬用兩個(gè)課時(shí)完成。第一課時(shí)，主要是在了解背景的基礎(chǔ)上，認(rèn)真閱讀課文，理清文章思路，從整體上把握文章大意，領(lǐng)悟文章的深刻內(nèi)容。第二課時(shí)，賞析、學(xué)習(xí)本文形象說理的藝術(shù)特點(diǎn)和深刻、犀利的語言特點(diǎn)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)赝卣咕毩?xí)。

　　二、說教法學(xué)法：

　　《普通高級中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。”具體到論述類課文教學(xué)時(shí)，又指出：“閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性。”

　　根據(jù)新課標(biāo)的精神和文章的內(nèi)容難度，在本課的教法上，我采用介紹有關(guān)背景、師生共同研讀、互相研究討論、適當(dāng)點(diǎn)撥啟發(fā)等方法進(jìn)行教學(xué);在學(xué)法上，我將引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本、通過合作、探究等學(xué)習(xí)方式，理清思路、領(lǐng)悟內(nèi)容、欣賞寫作藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀雜文的綜合素養(yǎng)。

　　三、說教學(xué)過程：

　　(一)了解背景，熟悉文體。

　　1.導(dǎo)入新課。為了引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助他們樹立正確的人生態(tài)度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我將新課導(dǎo)語設(shè)計(jì)為：同學(xué)們，面對現(xiàn)在開放的社會，面對各種各樣的文化思潮、流行風(fēng)尚和生活作風(fēng)，我們應(yīng)該如何正確對待呢?魯迅先生早在30年代，就寫了一篇《拿來主義》的雜文，專門論述正確對待文化遺產(chǎn)的問題，相信一定會對我們有所啟示和幫助的。

　　2.介紹背景。給學(xué)生簡介本文寫作的背景，有利于學(xué)生對文意的把握。二十世紀(jì)30年代的中國，國民黨反動(dòng)派對外實(shí)行屈膝投降的賣國政策，對內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”，文化界反動(dòng)文人的復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級買辦文人的“全盤西化”思維甚囂塵上，為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。許多人在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著錯(cuò)誤認(rèn)識和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識，魯迅先生寫了《拿來主義》這篇著名的雜文。

　　3.了解雜文文體。介紹雜文特點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能夠根據(jù)文體特點(diǎn)去探究和賞析。雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。

　　(二)整體把握，理清思路。

　　在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，圍繞以下兩個(gè)問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，進(jìn)而能夠從整體上把握文章大意，理清文章論述的思路。

　　1.本文的論點(diǎn)是什么?是怎樣提出論點(diǎn)的?

　　明確要點(diǎn)：論點(diǎn)是“拿來主義”。先針對“送去”，提出“拿來”;再辯明“跑來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。

　　2.全文破中有立、立中有破，說說全文是如何又破又立的?

　　明確要點(diǎn)：前半部分重在“破”，著重揭露“送去主義”的種種丑惡行徑，同時(shí)也提出了“拿來主義”的主張;后半部分重在“立”，著重指出“拿來主義”對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，同時(shí)也批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

　　(三)深入研讀，領(lǐng)悟內(nèi)容。

　　引導(dǎo)學(xué)生深入研讀課文，通過下面幾個(gè)問題的討論、探究，正確領(lǐng)悟課文的深刻內(nèi)容。

　　1.“拿來主義”的要旨是什么?

　　明確要點(diǎn)：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。

　　2.對待文化遺產(chǎn)三種錯(cuò)誤的態(tài)度是什么?

　　明確要點(diǎn)：害怕，不敢繼承，“是孱頭”;全部毀壞，“是昏蛋”;全部繼承，“是廢物”。

　　3.文化遺產(chǎn)有哪幾種類型?“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)?

　　明確要點(diǎn)：以下三種。拿來主義者“占有，挑選”，對有益無害的(魚翅)，拿來使用;對既有害處又有益處的(鴉片)，清除有害的方面，使用有益的地方;對于人民根本不需要的東西(煙槍、煙燈及姨太太)，原則上“毀掉”(只給博物館留少許)。

　　4.對文化遺產(chǎn)實(shí)行拿來主義的目的是什么?

　　明確要點(diǎn)：批判地繼承，是為了推陳出新，創(chuàng)造新文藝。

　　(四)學(xué)習(xí)寫法，揣摩語言。

　　在理清思路、領(lǐng)悟內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過討論以下幾個(gè)問題，學(xué)習(xí)本文形象說理的特點(diǎn)和深刻、犀利的語言。

　　1.本文如何使說理形象化的?

　　明確要點(diǎn)：運(yùn)用大量的比喻(“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”等)，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使復(fù)雜的說理變得形象具體。

　　2.結(jié)合實(shí)例，說說本文語言上有什么特點(diǎn)。

　　明確要點(diǎn)：語言深刻、犀利、諷刺、幽默。

　　(五)總結(jié)全文，拓展訓(xùn)練。

　　對全文的內(nèi)容、寫法、語言進(jìn)行重點(diǎn)小結(jié)，課堂上完成練習(xí)：面對社會上流行的形形色色的“時(shí)尚”、“潮流”，我們應(yīng)該怎么辦呢?請談?wù)勀愕目捶?。課后，請依此為內(nèi)容，自擬題目，寫一篇文章。

　　看了“拿來主義教學(xué)設(shè)計(jì)”