初二文言文知識(shí)點(diǎn)歸納復(fù)習(xí)

　　《桃花源記》

　　【文體】記：可以是游記和碑記(或銘記)(主要的還是游記)。游記是收在文集中的記敘游覽山川名勝活動(dòng)、描寫(xiě)景物、用來(lái)抒發(fā)感情，讓思想在風(fēng)中飄蕩的一種文體(散文)。

　　【作者簡(jiǎn)介】陶淵明(365-427)，字元亮，一名潛，世稱(chēng)靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)人。東晉大詩(shī)人。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》等。有《陶淵明集》傳世。

　　【內(nèi)容寫(xiě)法】

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對(duì)美好生活的向往的意愿。

　　【重點(diǎn)字詞積累】

　　1、緣溪行( )2、落英繽紛( )3、漁人甚異之( )4、仿佛若有光( )

　　5、才通人( )6、屋舍儼然( )7、有良田美池桑竹之屬( )

　　8、阡陌交通( )10、具答之( )9、黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)( )

　　11、咸來(lái)問(wèn)訊 悉如外人( )( )12、率妻子邑人來(lái)此絕境( )13、無(wú)論魏晉( )

　　14、皆嘆惋( )15、此中人語(yǔ)云( )16、便扶向路( )17、詣太守( )

　　18、尋向所志( )19、欣然規(guī)往( )20、尋病終( )

　　21、后遂無(wú)問(wèn)津者( )22、漁人甚異之：( )23、便要還家：( )

　　【一詞多義】

　　為 ：武陵人捕魚(yú)為業(yè) ( )不足為外人道也 ( )

　　尋 ：尋向所志 ( ) 尋病終 ( )

　　乃：見(jiàn)漁人，乃大驚 ( ) 乃不知有漢 ( )

　　舍：便舍船( ) 屋舍儼然( )

　　得：便得一山( ) 既出，得其船 ( )

　　志：處處志之( ) 尋向所志 ( )

　　復(fù)：不復(fù)出焉、不復(fù)得路 ( ) 余人各復(fù)延至其家 ( )

　　遂：遂與外人間隔 ( ) 遂迷( ) 后遂無(wú)問(wèn)津者 ( )

　　【成語(yǔ)】

　　[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣唬_(kāi)闊敞亮的樣子。

　　[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。

　　[怡然自樂(lè)]形容高興而滿(mǎn)足的樣子。

　　[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

　　【重點(diǎn)句子翻譯】

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。——(一次，漁人劃著船)沿著溪水往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

　　夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。——溪水兩岸幾百步以?xún)?nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花草鮮艷美麗，落花繁多。

　　復(fù)前行，欲窮其林。——漁人又向前劃去，想要走到林子的盡頭。

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬—— 只見(jiàn)那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類(lèi)。

　　阡陌交通，雞犬相聞。——田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。

　　其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。—— 村里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源以外的世人;老人和小孩，都高高興興，自得其樂(lè)。

　　便要還家，設(shè)灑殺雞作食。——人們把漁人邀請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。

　　村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。——村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。

　　自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。——自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的人隔絕了。

　　問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。——問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。

　　余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。——其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。

　　不足為外人道也。——這兒的情況不值得對(duì)桃花源外別的人說(shuō)啊。

　　便扶向路，處處志之。——就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號(hào)。

　　太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。——太守立即派人隨同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標(biāo)志，結(jié)果迷了路，再也找不到原來(lái)通向桃花源的路了。

　　【關(guān)鍵句】

　?、贊O人發(fā)現(xiàn)桃花林——緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。

　?、诿鑼?xiě)桃花林——夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　③描寫(xiě)桃花源——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。(環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福)

　　④表現(xiàn)桃花源中民風(fēng)淳樸，熱情好客——便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　?、菸恼陆Y(jié)尾寫(xiě)南陽(yáng)劉子驥想尋訪(fǎng)桃花源未果的故事的作用——暗示這個(gè)地方不存在，增強(qiáng)故事情節(jié)的曲折美，使文章富有傳奇色彩。

　　《陋室銘》

　　[文學(xué)常識(shí)] 1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱(chēng)劉賓客。有《劉禹錫集》。

　　2.銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　3、劉禹錫寫(xiě)過(guò)的名詩(shī)句：1、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。2、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　【重點(diǎn)字詞積累】

　　1、山不在高，有仙則名( )2、水不在深，有龍則靈( )3、斯是陋室( )4、惟吾德馨( )( )5、苔痕上階綠( )6、談笑有鴻儒( )

　　7、往來(lái)無(wú)白丁( )8、無(wú)絲竹之亂耳( )( )

　　9、無(wú)案牘之勞形：( )( )10、何陋之有( )

　　[重點(diǎn)句翻譯]

　　斯是陋室，惟吾德馨。——這是簡(jiǎn)陋的房子，只要我的品德美好就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。——青苔長(zhǎng)上了臺(tái)階，使臺(tái)階綠了;草的綠色映入門(mén)簾，使屋內(nèi)也綠了。

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。——來(lái)交往、聊天的人都是有學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)淺陋的人。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。——沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂我的耳朵，沒(méi)有官府的公文使我的身體勞累。

　　南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。——南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。

　　何陋之有?——有什么簡(jiǎn)陋呢?

　　【關(guān)鍵句】

　　1、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：惟吾德馨。

　　2、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　5、用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話(huà)是：孔子云：何陋之有?

　　7、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話(huà)是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　8、《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　9、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　10、表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　11、點(diǎn)明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　12、本文開(kāi)頭起興，以虛襯實(shí)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　[文學(xué)常識(shí)]

　　本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。

　　【主題思想】

　　作者運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，賦予蓮美好的形象，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

　　【重點(diǎn)字詞積累】

　　【蕃(fán)】多?！惊?dú)】?jī)H?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课?。【染】沾染?！惧肯礈?。 【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛ⅰ?【褻(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為?！倦[逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜?。【鮮】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)。【眾】多。 【蔓】生枝蔓?！局Α繌堉?jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。

　　[重點(diǎn)句翻譯]

　　1、蓮之愛(ài)，同予者何人：(對(duì)于)蓮花的愛(ài)好，同我一樣的還有誰(shuí)呢?

　　2、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

　　3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植：(莖)中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。(就)更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。

　　4、可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉：(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)賞，卻不能輕易地玩弄它。

　　5、噫 ! 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞：唉!愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。

　　6、蓮，花之君子者也：蓮花，是花中的君子。

　　7、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣：愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然是很多了。

　　[關(guān)鍵句]

　　1、描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖

　　2、全文的中心句是：花之君子者也。

　　3、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》:詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

　　4、公園花展，觀(guān)賞牡丹的人總比觀(guān)賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人?

　　6、描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。

　　7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　8、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。

　　9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。

　　10、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

　　11. 在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?

　　從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

　　12.作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么?

　　批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

　　13.本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?

　　(1) 牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

　　(2) 菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。

　　(3) 蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。