《生命的節(jié)奏與教育的節(jié)奏》閱讀材料

　?、莼趯ι?jié)奏的哲學(xué)解讀，懷特海為教育者繪制了一份生命的智力周期圖：浪漫——精確——重歸浪漫的綜合。童年的浪漫為精確階段積累素材。沒有浪漫的冒險，要么是兒童被僵死的知識淹沒，并因過早耗盡“內(nèi)存”而“死機(jī)”;要么是教育者面對一個空洞的大腦——從本質(zhì)上說，教育必須是將已存在于大腦中的活躍而紛亂的思想進(jìn)行有序的排列，你不能教一個空洞的頭腦。所以，當(dāng)我們聽到一個兒童喃喃自語：山坡上開滿了媽媽……且慢發(fā)出我們的嘲笑——這是一份多么美麗而珍貴的浪漫啊!因此，或許我們更應(yīng)該這么做：以童年和成年共同的名義，歸還童年的浪漫，保衛(wèi)童年探險的權(quán)利。因為兒童是成人之母，童年的生命體驗至少與成年體驗同等重要。

　　(《北京教育(普教版)》2009年第6期，有刪節(jié))

　　《生命的節(jié)奏與教育的節(jié)奏》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于“教育最佳期”的表述，不正確的一項是(3分)

　　A.“教育最佳期”是維果茨基提出的教育理論，并經(jīng)心理學(xué)實驗加以驗證。

　　B.教育如果超出教育對象的最近發(fā)展區(qū)，就無法對尚未成熟的心理機(jī)能施加影響，因而不是最佳期的教育。

　　C.“教育最佳期”要求教育不能停留于教育對象的現(xiàn)有發(fā)展水平，因為那樣就不能促進(jìn)他們心理機(jī)能的發(fā)展。

　　D.急于造就神童和天才的教育，因孩子無法理解“奧數(shù)”而“怒火中燒”的教育，都不能稱為符合“教育最佳期”的教育。

　　2.下列對“教育不能等待，不能忽略，不能錯過”這句話的理解，不正確的一項是(3分)

　　A.生命的節(jié)奏中存在著教育敏感期，如果能抓住這個敏感期，就有可能收到事半功倍的教育效果。

　　B.“某種特殊的敏感性”有助于教育效果的提高，但它又不可能長久地存在于兒童的整個世界中。

　　C.如果兒童能根據(jù)他的敏感期所發(fā)出的一些指令行事，就有可能獲得一種“自然征服”的機(jī)會。

　　D.教育需要觀察和發(fā)現(xiàn)，而觀察和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會是稍縱即逝的，因此教育不能等待，不能忽略，不能錯過。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不符合原文意思的一項是 (3分)

　　A.只要對生命充滿好奇，即使身處不同領(lǐng)域，人們還是可以同樣發(fā)現(xiàn)“生命是有節(jié)奏”的這一學(xué)校旅程中的最重要的秘密的。

　　B.教育面向的對象是生命，與音樂、詩歌、美術(shù)、數(shù)字等一樣，它也是人類根據(jù)生命自身的律動而創(chuàng)造出來的一種節(jié)奏。

　　C.浪漫——精確——重歸浪漫的綜合，這是懷特?；趯ι?jié)奏的哲學(xué)解讀為教育者繪制的一份生命的智力周期圖。

　　D.作者認(rèn)為，兒童是成人之母，童年生命體驗的重要性絕不亞于成年體驗，因此，人們或許更應(yīng)該歸還童年的浪漫，保衛(wèi)童年探險的權(quán)利。

　　《生命的節(jié)奏與教育的節(jié)奏》閱讀答案

　　1.C 解析：C項錯在不是“不能促進(jìn)他們心理機(jī)能的發(fā)展”，而在于不能“有效” 促進(jìn)他們心理機(jī)能的發(fā)展。

　　2.D 解析：“教育不能等待，不能忽略，不能錯過”的原因是“教育敏感期”，而不是“觀察和發(fā)現(xiàn)” 的“稍縱即逝”。

　　3.A 解析：A項錯在可以發(fā)現(xiàn)秘密不是所有“對生命充滿好奇”的人，而只是那些“對生命充滿好奇”的“探險者” ，而從“教育則是一場深入生命的探險”這句話看，本文中的“探險者”指的是從事教育領(lǐng)域工作的人。

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