《經(jīng)學(xué)讀本與教學(xué)方法的演變》閱讀材料

　　相比之下，官學(xué)教育主要以應(yīng)試為目的，實(shí)行訓(xùn)誡教學(xué)方式。辦學(xué)者只重視月課、季考，很少有實(shí)際教學(xué)活動(dòng)。明清時(shí)期，這種教育狀況日趨明顯，難以滿足學(xué)者研習(xí)學(xué)問和培養(yǎng)人才的需要。

　　《經(jīng)學(xué)讀本與教學(xué)方法的演變》閱讀題目

　　小題1:下列關(guān)于“經(jīng)學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.“經(jīng)學(xué)”的產(chǎn)生可以追溯到東周時(shí)期的子夏和荀子。

　　B.作為訓(xùn)解、闡述儒家經(jīng)典學(xué)問的“經(jīng)學(xué)”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　C.隋唐而下，“經(jīng)學(xué)”就成為學(xué)校教材和科舉考試標(biāo)準(zhǔn)。

　　D.《四書集注》是經(jīng)學(xué)文本從多家注疏演變?yōu)橹饾u統(tǒng)一的一個(gè)標(biāo)志。

　　小題2:下列說法，符合原文意思的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.科舉制度下的教育方法是早期書院式教學(xué)方法，由原來學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)變成被動(dòng)的教，由原來的啟發(fā)式教學(xué)變?yōu)橛?xùn)誡式教學(xué)。

　　B.儒家講教育的兩大作品《論語》與《學(xué)記》里找不到一個(gè)“訓(xùn)”宇，說明儒家先賢的教育理念中，注重啟發(fā)，認(rèn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)才是教育的根本

　　C.教育方法從注重啟發(fā)、自學(xué)轉(zhuǎn)向考試技能的訓(xùn)練，絕不是偶然的.而是有深切的教育的意義的

　　D.朱熹認(rèn)為老師是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的引路人，擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生讀書、訓(xùn)練學(xué)生能力之責(zé)，他的看法流弊甚遠(yuǎn)

　　小題3:根據(jù)原文內(nèi)容，分析理解不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.儒家通識(shí)教育，主要是通過經(jīng)典學(xué)習(xí)和主體自覺實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的，因此，通識(shí)教育的教育方法注重啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)自學(xué)。

　　B.對(duì)儒家通識(shí)教育內(nèi)容和方法產(chǎn)生重大影響的經(jīng)學(xué)，從“九經(jīng)”擴(kuò)展到“十三經(jīng)”，說明儒家思想也是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的。

　　C.朱熹的教學(xué)法和讀書方法，形式靈活多樣，指導(dǎo)學(xué)生讀書，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)，對(duì)后人很有借鑒意義。

　　D.明清以應(yīng)試為目的官學(xué)教育，深受理學(xué)與科舉流弊的毒害，很難滿足學(xué)者研習(xí)學(xué)問和培養(yǎng)人才的需要。

　　《經(jīng)學(xué)讀本與教學(xué)方法的演變》閱讀答案

　　小題1:C

　　小題1:B

　　小題1:B

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