《我們不能漠視魯迅的存在》閱讀材料

　　帶著這個問題，魯迅把自己創(chuàng)作中最重要的部分——小說和雜文，都全力集中到了揭弊端、求療治的方向上。相應(yīng)地，在揀選翻譯的作品素材時，魯迅也有意避開了那些自詡或公認(rèn)的高大上國度的高大上作家作品，多去搜求飽受蔑視的弱小民族和廣遭非議的新興國家的優(yōu)秀作家作品。事實上，中文譯本就是專譯給中國人讀的，都是“從別國里竊得火來，本意卻在煮自己的肉”。更進一步講，翻譯和創(chuàng)作，在魯迅改造國民性、增進國民精神的誠與愛的文化工程里，也是一體之兩面，其共同點都是從病灶施藥、自低處發(fā)力，舍高渺完美的理想主義于不問，拒先掛藍(lán)圖后上路的意圖倫理于度外。

　　無論我們?nèi)绾慰创斞?、如何評判魯迅的畢生之問和他為此所做的一切，現(xiàn)在，我們都依然得和他一起，承受一個各人心底的誠與愛都尚有不足的時代。身處此時此地，我們可以斷定的，不是魯迅之于眼前這一時代的意義，而是我們還沒有抵達(dá)可以漠視魯迅的時代高度。

　　《我們不能漠視魯迅的存在》閱讀題目

　　6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項是

　　A.魯迅的翻譯和創(chuàng)作，不滿足于點滴的收獲，更重視全過程的堅守和堅守中的自我警 醒、自我克服與超越。

　　B.魯迅的文學(xué)事業(yè)與思想生涯，受到當(dāng)時他所處的時代與社會的影響，并非一種純粹 自由主動的選擇。

　　C.魯迅所選擇翻譯的作品，雖然談不上高大上和優(yōu)秀，但目的都是“從別國里竊得火 來，本意卻在煮自己的肉”。

　　D.改造國民性，用魯迅的話說就是改變中國人普遍缺乏誠和愛的局面，而這種局面， 當(dāng)今社會依然沒有徹底改變。

　　7.下列理解不符合原文意思的一項是

　　A.存長達(dá)90多年的魯迅研究史中，不少學(xué)者在對魯迅倔強堅守和嚴(yán)苛自省的問題上， 缺乏體現(xiàn)知人論世的足夠耐心和充分誠意。

　　B.魯迅的小說和雜文，都全力集中到了揭弊端、求療治的方向上，最突出的目的是改 造國民性。

　　C.抱著對未獲解的疑問難以釋懷的理性誠實，魯迅一直堅守著自己青年時期發(fā)現(xiàn)和確 認(rèn)的思想議題。

　　D.雖然魯迅對于我們現(xiàn)在的時代已經(jīng)沒有現(xiàn)實意義，但是我們還沒有抵達(dá)可以漠視魯 迅的時代高度：

　　8.下列不符合本文主旨的一項是

　　A.對于魯迅的拔高和丑化這兩種極端對立的思維慣性，其區(qū)別在于是否對歷史人物、 歷史文本等進行割裂和簡化。

　　B.過去時代提出的很多問題，雖然現(xiàn)在不被當(dāng)作問題，但這并不意味著它們已被徹底 解決。

　　C.在改造國民性上，魯迅拒絕理想主義，堅持從低處入手，從國民劣根性的“病灶”施藥。

　　D.魯迅時代過去了，但那個時代的國民劣根性今天依然存在，為此我們要呼喚魯迅， 不要漠視魯迅的存在。

　　《我們不能漠視魯迅的存在》閱讀答案

　　6.C(“雖然談不上高大上和優(yōu)秀”與原文內(nèi)容有出入。)

　　7.D(“魯迅對于我們現(xiàn)在的時代雖然已經(jīng)沒有了現(xiàn)實意義”沒有根據(jù)。)

　　8.A(兩種思維習(xí)慣都存在割裂和簡化。)

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