《肯定美學(xué)的悸論與生態(tài)文明》閱讀材料

　　肯定美學(xué)的支持者不考慮國家、地區(qū)、種族的差異而無條件保護(hù)所有物種的倫理訴求顯然忽視了在世界范圍內(nèi)實(shí)施時所帶來的嚴(yán)重不平等。在當(dāng)前的環(huán)境格局中，若第三世界國家完全無視人民尋求生存和發(fā)展的需求，響應(yīng)發(fā)達(dá)國家環(huán)保運(yùn)動的號召而停止發(fā)展，這是一種平等嗎?更何況發(fā)達(dá)國家在歷史上曾對第三世界國家的自然資源進(jìn)行了瘋狂掠奪?？隙缹W(xué)的支持者超越物種差異所追求的平等實(shí)際上是以犧牲部分國家或人群的利益為代價(jià)的，這場運(yùn)動一開始就定位為其他物種向人分權(quán)的無關(guān)國家、階級等的普遍性行動，從而否認(rèn)自己的立場，但它卻難以掩飾強(qiáng)烈的意識形態(tài)性。

　　無論是價(jià)值論意義上的人類中心主義，還是“自然”或“生態(tài)”中心主義，這種“中心化”其實(shí)仍未超越人與自然對立的思維模式，與“去中心化”的生態(tài)文明相去甚遠(yuǎn)。生態(tài)世界觀把世界看成有機(jī)統(tǒng)一的整體，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。因此，真正的生態(tài)文明既關(guān)注人的權(quán)利，也突顯自然的內(nèi)在價(jià)值。西方的生態(tài)運(yùn)動要實(shí)現(xiàn)人與自然的真正和諧，只有根除二元對立思維范式，這可從中國古代“天人合一”等生態(tài)智慧中汲取營養(yǎng)。

　　(2015年10月14日《光明日報(bào)》，略有刪改)

　　《肯定美學(xué)的悸論與生態(tài)文明》閱讀題目

　　1.下列對“肯定美學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.肯定美學(xué)主張所有自然物都是美的，都具有審美價(jià)值，都應(yīng)該加以保護(hù)，而以藝術(shù)為中心的傳統(tǒng)美學(xué)往往關(guān)注自然景色的外形特點(diǎn)。

　　B.肯定美學(xué)追求自然自律，在人與自然的審美關(guān)系上，重新審視并消解人的中心作用，主張“去人化”，是對人類中心主義的顛覆。

　　C.人們用美丑標(biāo)準(zhǔn)去衡量自然，一些平凡或丑陋的景物就被摒棄甚至破壞了，肯定美學(xué)則要重點(diǎn)保護(hù)這些被摒棄和邊緣化的景物。

　　D.肯定美學(xué)的支持者追求超越物種差異的平等，但事實(shí)上，這會帶來嚴(yán)重的不平等，因?yàn)樗且誀奚糠謬一蛉巳旱睦鏋榇鷥r(jià)的。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A.以藝術(shù)為中心的美學(xué)傳統(tǒng)有一定的評價(jià)尺度，在此基礎(chǔ)上，人們只欣賞美的、不平凡的景觀，這是一種精英式的審美姿態(tài)。

　　B.人類中心主義強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在價(jià)值，無視其他物種的存在，肯定美學(xué)關(guān)于審美價(jià)值的觀點(diǎn)，是對前者的反撥，也是一種進(jìn)步。

　　C.激進(jìn)環(huán)保主義者認(rèn)為自然原本的樣子都是很美的，都值得欣賞，反對將自然“藝術(shù)化”，反對將客觀自然物進(jìn)行主觀評價(jià)判斷。

　　D.肯定美學(xué)認(rèn)為自然物一切皆美，都有肯定的美學(xué)性質(zhì)，而以人為中心的美學(xué)傳統(tǒng)則認(rèn)為自然的審美價(jià)值完全依賴于人的賦予。

　　3.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.在激進(jìn)環(huán)保主義者看來，雨后潺潺的流水中沐浴著陽光的石頭是一種美，深秋懸崖峭壁上一棵耗盡生命的枯松也是一種美。

　　B.對人類而言，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)應(yīng)該確定重點(diǎn)與非重點(diǎn)，這勢必要有人的參與，因此肯定美學(xué)的“去人化”思路難免會流于空談。

　　C.人類中心主義和自然中心主義都未超越人與自然的對立的思維模式。真正的生態(tài)文明要既關(guān)注人的權(quán)利，又突顯自然的內(nèi)在價(jià)值。

　　D.只有根除二元對立思維范式、從中國古代“天人合一”等生態(tài)智慧中汲取營養(yǎng)，西方的生態(tài)運(yùn)動才能實(shí)現(xiàn)人與自然的真正和諧。

　　《肯定美學(xué)的悸論與生態(tài)文明》閱讀答案

　　1.C【解析】“重點(diǎn)保護(hù)”錯，原文是“肯定美學(xué)要救贖那些經(jīng)美丑衡量被排斥和邊緣化的自然景物”，肯定美學(xué)主張所有自然物都有同等的審美價(jià)值，應(yīng)該加以相同的保護(hù)，而不是“重點(diǎn)保護(hù)”。

　　2.B【解析】“也是一種進(jìn)步”錯誤，原文無此信息。根據(jù)原文，作者認(rèn)為，肯定美學(xué)走向了另一個極端——自然中心主義，不能算是一種進(jìn)步。

　　3.D【解析】表述絕對化。原文中“這可從中國古代‘天人合一’等生態(tài)智慧中汲取營養(yǎng)”是作者提出的參考建議，而非必要條件。

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