《節(jié)用與制欲》閱讀材料

　　“人事論”探討的核心問題是：人在這個現(xiàn)實世界上，究竟應(yīng)追求什么樣的價值目標(biāo)。“人心論”探討的核心問題是：人作為人而活著，究竟應(yīng)具有怎樣的精神境界。對于前者，孔子關(guān)于“顏回之樂”的安貧樂道思想具有典型意義;對于后者，諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的名言贏得廣泛共鳴。這表明，中國傳統(tǒng)治理哲學(xué)具有這樣的特點：其重心不是考慮如何提高社會生產(chǎn)力，而是考慮如何節(jié)制人們對物質(zhì)生活的欲望。相應(yīng)的，在提高人的精神境界問題上，出于有效節(jié)制人們物質(zhì)生活欲望的考慮，則提倡追求心靈自由與淡泊寧靜的價值觀。在中國傳統(tǒng)治理哲學(xué)看來，治理之所以必要，是因為現(xiàn)實社會中人們的物質(zhì)生活需求有時是不合理的，一些人對于物質(zhì)生活資料有超過合理限度的欲望。因此，治理的意義就在于把人們的物質(zhì)生活需求引導(dǎo)到正確軌道上，即通過治理使人們懂得自我克制，將自己的物質(zhì)生活欲望控制在合理限度之內(nèi)，不使其任意膨脹;治理的根本目標(biāo)，就是要達到全體社會成員都有合理的物質(zhì)生活需求。

　　現(xiàn)代西方管理哲學(xué)對管理目標(biāo)的設(shè)定，基于通過提高群體工作效率來提高社會生產(chǎn)力、滿足社會物質(zhì)生活需求的考慮?？茖W(xué)管理之父泰勒有這樣的觀點：到20世紀(jì)初為止，現(xiàn)代西方文明的發(fā)展主要是由工業(yè)革命推動的;通過工業(yè)革命，機器大工業(yè)代替了傳統(tǒng)手工業(yè)，由此導(dǎo)致了社會生產(chǎn)力的躍升。然而，使用機器代替手工勞動只是在增加產(chǎn)出上成為“實現(xiàn)文明世界繁榮昌盛的最突出因素”;與此同時，由于單憑經(jīng)驗行事的傳統(tǒng)管理所導(dǎo)致的工作效率低下卻造成了資源的巨大浪費，而且“每天，來自人力資源上的損失要比在物質(zhì)資源上的浪費大得多”。所以，要使工業(yè)革命所形成的新生產(chǎn)力獲得“物盡其用、人盡其才”意義上的充分發(fā)展，就必須從根本上解決傳統(tǒng)管理所造成的工作效率低下問題。在泰勒看來，根治效率低下的良藥在于系統(tǒng)管理，正確的方法只能是科學(xué)管理。

　　以泰勒的科學(xué)管理理論為代表的現(xiàn)代西方管理哲學(xué)，主張通過科學(xué)管理確保物質(zhì)資源和人力資源不被浪費，并依托既有生產(chǎn)力創(chuàng)造盡可能多的物質(zhì)財富，以最大限度地滿足人們的物質(zhì)生活需求，這無疑具有積極的現(xiàn)實意義。但在現(xiàn)實生活中，現(xiàn)代西方管理哲學(xué)的效率觀念同無節(jié)制的消費觀念、經(jīng)濟增長觀念相互交織，非但使人類物質(zhì)生活欲望的節(jié)制問題被擱置一旁，而且這種欲望因受到強烈刺激而恣意膨脹，加劇了現(xiàn)實世界中有限資源日趨枯竭與人類對物質(zhì)財富的欲望日益膨脹之間的矛盾。因此，節(jié)制人類的物質(zhì)生活欲望，使人類從過度膨脹的物欲中解脫出來，已經(jīng)刻不容緩。顯然，以有效節(jié)制人的物質(zhì)生活欲望為基本價值取向的中國傳統(tǒng)治理哲學(xué)，雖然有一定歷史局限性，但對于變革現(xiàn)代發(fā)展觀念和管理理念、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式和管理方式，進而實現(xiàn)人類社會永續(xù)發(fā)展具有積極啟示意義。

　　(摘編自《人民日報》有刪節(jié))

　　《節(jié)用與制欲》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于“中國傳統(tǒng)治理哲學(xué)”的表述，不正確的一項是

　　A.中國傳統(tǒng)統(tǒng)治哲學(xué)以中國傳統(tǒng)治理思想為根本內(nèi)容，以中國傳統(tǒng)哲學(xué)為主體內(nèi)容，以“人事論”和“人心論”為基本內(nèi)容。

　　B.中國傳統(tǒng)統(tǒng)治哲學(xué)考慮如何節(jié)制人們對物質(zhì)生活的欲望，也有提倡有效節(jié)制人們物質(zhì)的生活欲望，以期將欲望控制在合理范圍中。

　　C.中國傳統(tǒng)統(tǒng)治哲學(xué)與西方管理哲學(xué)根本區(qū)別在于，有無節(jié)制的消費觀念，表現(xiàn)為是否將人類物質(zhì)生活欲望的節(jié)制問題擱置在一旁，任其恣意膨脹。

　　D.中國傳統(tǒng)統(tǒng)治哲學(xué)雖然具有一定的歷史局限性，但在變革管理目標(biāo)、管理方式等方面仍具有一定的現(xiàn)實借鑒意義，實現(xiàn)提高工作效率與節(jié)制物質(zhì)生活欲望相結(jié)合。

　　2.下列理解和分析不符合原文意思的一項是

　　A.學(xué)者認為“治道”和治理哲學(xué)大都貫穿整個中國傳統(tǒng)哲學(xué)體系中，治理的核心是使人們懂得自我克制，從而滿足全體社會成員合理的物質(zhì)生活需求。

　　B.中國傳統(tǒng)治理哲學(xué)與西方管理哲學(xué)目的有所差異，一個是考慮如何節(jié)制人們對物質(zhì)生活的欲望，另一個是側(cè)重提高社會生產(chǎn)力、滿足社會物質(zhì)生活的需求。

　　C.要實現(xiàn)“物盡其用，人盡其才”就必須解決傳統(tǒng)管理中工作效率低下的問題，并用正確的方法來實行科學(xué)管理，由此來提高群體工作效率，實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的真正躍飛。

　　D.中國傳統(tǒng)治理哲學(xué)以有效節(jié)制人的物質(zhì)生活欲望為基本價值取向，對于現(xiàn)代西方管理觀念中“無節(jié)制”理念下所存在的問題提出了合理的解決方案，利用“節(jié)用與制欲”實現(xiàn)“發(fā)展與進步”。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.“人事論”強調(diào)價值建構(gòu)，“人心論”主張精神培養(yǎng)，由此推知，中國傳統(tǒng)治理哲學(xué)不重點考慮如何提高社會生產(chǎn)力，而是考究價值觀。

　　B.將物質(zhì)欲望控制在合理限度之內(nèi)是治理的意義所在，在這一合理限度內(nèi)，實現(xiàn)全體社會成員擁有合理的物質(zhì)生活需求則是治理的根本目標(biāo)。

　　C.工業(yè)革命雖然在增加產(chǎn)出上實現(xiàn)了社會生產(chǎn)力的躍升，但卻因為純經(jīng)驗式的傳統(tǒng)管理，造成了巨大的資源浪費，這一問題是現(xiàn)代西方管理哲學(xué)目標(biāo)設(shè)定的出發(fā)點。

　　D.涉及治國安民學(xué)說和原理、普遍原則和根本方法的中國傳統(tǒng)治理哲學(xué)，對現(xiàn)世的中西方管理哲學(xué)都有積極的借鑒作用，對于現(xiàn)存的“欲望”問題，也點明了方向提供了思路。

　　《節(jié)用與制欲》閱讀答案

　　1.C

　　2.C

　　3.D

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