《哲學(xué)精神為主導(dǎo)的山水畫傳統(tǒng)》閱讀材料

　　中國山水畫的核心思想是哲學(xué)精神，這是前人用智慧為我們留下的一筆寶貴財富，需要認(rèn)真研究。倘若我們鄙之棄之，遺失殆盡，未來中國畫的發(fā)展將會失去“中國精神”，成為沒有核的泡沫氣體，我們將為之付出代價。

　　(選自2013年2月28日《美術(shù)報》，有刪改)

　　《哲學(xué)精神為主導(dǎo)的山水畫傳統(tǒng)》閱讀題目

　　6、下列關(guān)于影響中國山水畫的“哲學(xué)精神”的理解，正確的一項是

　　A、孔子首次用哲學(xué)眼光來審視山水，提出了“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜”的創(chuàng)作主張。

　　B、老子認(rèn)為人與自然山水都是道的化生，本性相同，這成為后世山水藝術(shù)創(chuàng)作模式與美學(xué)思想的重要內(nèi)容。

　　C、莊子認(rèn)為春夏秋冬、南北山水的景物都可以自由組合，這是一種把事實表象內(nèi)化為“精神山水”的思想觀念。

　　D、哲學(xué)精神在古代許多山水畫大師的創(chuàng)作中都有體現(xiàn)，所以歷代畫論都是以中國哲學(xué)精神為主導(dǎo)的山水畫傳統(tǒng)的闡述。

　　7、對相關(guān)畫家創(chuàng)作特點的認(rèn)識，下列表述不正確的一項是

　　A、荊浩是用老莊哲學(xué)精神創(chuàng)作山水畫的開創(chuàng)者，他的創(chuàng)作以山水寓意道的法則和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)在繪畫中去粗取精，去偽存真。

　　B、董源深受道家出世的思想影響，他筆下的江南山水，丘陵溪流、重汀絕岸、林霏煙云，風(fēng)格平淡天真，有深厚的高隱成分。

　　C、郭熙認(rèn)為“遠(yuǎn)”是一種飛越與延伸，“遠(yuǎn)”才能漸入“無”“虛”“淡”的境地，精神世界方可升華，這是道家思想的體現(xiàn)。

　　D、董其昌的山水畫構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)”，近處坡岸叢林，中景山巒草屋，遠(yuǎn)景高峰危巖，用筆輕松、柔和，這是道家思想作用的結(jié)果。

　　8、下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是

　　A、老子、莊子都對“氣”極為推崇，他們的主張體現(xiàn)了古代先賢認(rèn)為心得思維產(chǎn)生于人的情感、智理、知覺記憶這一智慧。

　　B、宋代文人畫家頗受道家思想影響，蘇軾提出的“士人畫”就是一種寫實性山水畫作，表現(xiàn)出文人畫家精神凈化之美的審美心理建構(gòu)。

　　C、中國古代山水畫用筆輕松、柔和，用墨虛淡、軟秀，這是道、禪提倡的“柔、弱、虛、淡、不爭、處下”對創(chuàng)造者影響的結(jié)果。

　　D、哲學(xué)精神是筆寶貴財富，是山水畫“中國精神”的靈魂，今天的創(chuàng)作如果拋棄這一傳統(tǒng)，一味求新求變，后果難以想象。

　　《哲學(xué)精神為主導(dǎo)的山水畫傳統(tǒng)》閱讀答案

　　6.C(A這是孔子的哲學(xué)思想而非有關(guān)中國山水畫的“創(chuàng)作主張”。B“重要內(nèi)容”無中生有，原文是指“構(gòu)成了直接的重要影響”而非組成部分。D因果倒置，應(yīng)是畫論提出要求，確立創(chuàng)作特點)

　　7.A(“荊浩是用老莊哲學(xué)精神創(chuàng)作山水畫的開創(chuàng)者”表述不當(dāng)，荊浩是踐行者但未必是開創(chuàng)者，原文未提及)

　　8.D(A應(yīng)是“心得思維產(chǎn)生人的情感、智理、知覺記憶”而非“人的情感、智理、知覺記憶產(chǎn)生心得思維”。B“寫實性山水畫作”表述不當(dāng)，“……審美心理建構(gòu)”是對“逸氣說”的評價。C以偏概全，這是明代董其昌的繪畫特點而非全部古代山水畫)

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