《校訓(xùn)大學(xué)的文化符號(hào)》閱讀材料

　　校訓(xùn)，如同現(xiàn)代大學(xué)一樣，是近代從西方引入中國(guó)的，有研究者認(rèn)為上海教會(huì)學(xué)校圣約翰大學(xué)為近代中國(guó)最早明定校訓(xùn)“光與真理”的大學(xué)，民國(guó)時(shí)期誕生的各類(lèi)大學(xué)大都仿而效之，確立校訓(xùn)。

　　中國(guó)大學(xué)的校訓(xùn)既然受西方校訓(xùn)的影響而產(chǎn)生，因而存有一些共同的特質(zhì)和屬性，且不說(shuō)民國(guó)時(shí)期的新教大學(xué)燕京大學(xué)、齊魯大學(xué)、圣約翰大學(xué)等，要么直接借鑒了耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)等校訓(xùn)的內(nèi)容與形式，要么思想源于《圣經(jīng)》，更重要的是中西方大學(xué)的校訓(xùn)都具有為了學(xué)生健康成長(zhǎng)的目的性、導(dǎo)向性，把校訓(xùn)懸于校門(mén)、禮堂等重要位置，甚至標(biāo)識(shí)在?；罩小膬?nèi)容上看，中西大學(xué)校訓(xùn)可劃分為“為學(xué)”、“為人”、“為人”與“為學(xué)”相結(jié)合等三大類(lèi)。

　　以“為學(xué)”為主旨，是指大學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)、真理的不懈追求為辦學(xué)的主要目的。對(duì)于這類(lèi)大學(xué)的校訓(xùn)，比較有代表性的西方大學(xué)有：英國(guó)劍橋大學(xué)的校訓(xùn)為“此乃求知學(xué)習(xí)的理想之地”。這類(lèi)有代表性的中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)有：民國(guó)時(shí)期的新教大學(xué)齊魯大學(xué)的校訓(xùn)是“爾將識(shí)真理，真理必釋爾”。

　　所謂以“為人”為主旨，是指大學(xué)主要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的塑造以道德為本，培養(yǎng)具有高尚品格、勇敢氣質(zhì)和服務(wù)精神的人。這類(lèi)大學(xué)校訓(xùn)，比較有代表性的西方大學(xué)有：美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)校訓(xùn)是“法無(wú)德不立”，美國(guó)著名軍事院校西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)是為“職責(zé)，榮譽(yù)，國(guó)家”。中國(guó)大學(xué)的這類(lèi)校訓(xùn)以清末民國(guó)時(shí)期的大學(xué)較為普遍，如上海南洋公學(xué)(上海交通大學(xué)前身)校長(zhǎng)唐文治于1910年確定“勤、儉、敬、信”為校訓(xùn)，南京高等師范學(xué)校曾經(jīng)確立一個(gè)字的校訓(xùn)“誠(chéng)”，后來(lái)發(fā)展成為東南大學(xué)、中央大學(xué)后，把校訓(xùn)相繼改為“止于至善”與“誠(chéng)、樸、雄、偉”。

　　所謂“為學(xué)”與“為人”相結(jié)合，是指大學(xué)強(qiáng)調(diào)求知求真與人格完善兼顧，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?。相比而言，西方的大學(xué)和民國(guó)時(shí)期的中國(guó)大學(xué)大多從“為學(xué)”或“為人”中一個(gè)方面確立校訓(xùn)，個(gè)別大學(xué)校訓(xùn)是“為學(xué)”與“為人”的結(jié)合型，譬如：英國(guó)曼徹斯特大學(xué)的校訓(xùn)為“知識(shí)，智慧，人性”，清華大學(xué)自1914年起確立“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)。近年來(lái)中國(guó)的大學(xué)在確立校訓(xùn)的大潮中，絕大多數(shù)校訓(xùn)都是“為學(xué)”與“為人”的結(jié)合型。譬如：北京師范大學(xué)校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，南京大學(xué)校訓(xùn)“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”。

　　中西方大學(xué)的校訓(xùn)，盡管在內(nèi)容上大致都可劃分三種類(lèi)型，但是也還是有一些本質(zhì)差異。西方歷史名校的校訓(xùn)思想內(nèi)容大都來(lái)源于基督宗教的經(jīng)典《圣經(jīng)》，如美國(guó)的耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等;一部分出自古希臘羅馬先賢、詩(shī)人的話語(yǔ)或詩(shī)句，如加拿大多倫多大學(xué)、澳大利亞國(guó)立大學(xué)等。中國(guó)的大學(xué)校訓(xùn)，在民國(guó)時(shí)期，一般來(lái)自《大學(xué)》《中庸》等儒學(xué)經(jīng)典和史書(shū)。同樣在講“為人”，西方的大學(xué)非常強(qiáng)調(diào)博愛(ài)、自由、服務(wù)，如斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)為“愿自由之風(fēng)勁吹”，中國(guó)的大學(xué)主要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)樸勇愛(ài)等道德修養(yǎng)。同樣在講“為學(xué)”，西方的大學(xué)強(qiáng)調(diào)在上帝的靈光中去探索真理，牛津大學(xué)的校訓(xùn)為“上帝乃知識(shí)之神”，中國(guó)的大學(xué)則強(qiáng)調(diào)勤篤、敬業(yè)等儒學(xué)傳統(tǒng)。

　　大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)理念、大學(xué)精神的集中體現(xiàn)，中西方大學(xué)在大學(xué)理念、大學(xué)精神上是共性與個(gè)性(特色)兼具的，共性與個(gè)性都植根于賴(lài)以生存的文化之中?，F(xiàn)代大學(xué)在造就具有高深知識(shí)和高尚人格的高素質(zhì)人才之時(shí)，離不開(kāi)超越東西方的人類(lèi)共同的知識(shí)、思想，也不能忽視民族文化資源和傳統(tǒng)。一定的文化形成一定的校訓(xùn)，大學(xué)校訓(xùn)則是體現(xiàn)人類(lèi)共性和民族特性的文化符號(hào)，這種文化符號(hào)必然滲透到每一所大學(xué)的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)傳統(tǒng)、管理制度、學(xué)科建設(shè)、師生群體等各個(gè)方面，并轉(zhuǎn)化為對(duì)育人的整個(gè)活動(dòng)之中。

　　(有刪改)

　　《校訓(xùn)大學(xué)的文化符號(hào)》閱讀題目

　　16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述思路。(6分)

　　17.文章的第六小節(jié)運(yùn)用了哪些論證方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　18.請(qǐng)概括中西方大學(xué)校訓(xùn)的差異性，并說(shuō)明造成這種差異的根本原因。(6分)

　　校訓(xùn)：大學(xué)的文化符號(hào)

　　《校訓(xùn)大學(xué)的文化符號(hào)》閱讀答案

　　16、國(guó)大學(xué)受西方大學(xué)的影響而確立校訓(xùn)，接著從“為人”、“為學(xué)”、“為人”和“為學(xué)”三個(gè)方面介紹中西方大學(xué)的校訓(xùn)，最后寫(xiě)中西方大學(xué)校訓(xùn)的差異以及造成這種差異的原因。

　　17、舉例論證(中西方大學(xué)的舉例)和對(duì)比論證(中西方大學(xué)之間的對(duì)比)

　　18、差異性：思想來(lái)源、價(jià)值觀造成差異的原因：民族文化資源和傳統(tǒng)

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