《學(xué)習(xí)：當(dāng)代人的一種生存方式》文章閱讀：

　　謝春紅 胡玲

　　現(xiàn)實中，本是為了完善人、提升人的學(xué)習(xí)卻被僅僅當(dāng)成了獲取分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、文憑、證書的手段，成為獲取金錢、地位、榮譽(yù)、權(quán)力的工具，學(xué)習(xí)視野中的人被遺棄了，學(xué)習(xí)非但不是為了人的發(fā)展與完善，反而成為奴役人的手段，人在學(xué)習(xí)中尋找不到快樂，反而成為一種負(fù)擔(dān)和壓力。

　　正當(dāng)人類在驚嘆科技的神奇、享盡科技帶的繁華與便利之時，科技的負(fù)面影響卻悄然而，人口膨脹、能枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、核武器威脅等問題逐步侵入了人們的生活世界，擾亂了人們的生活秩序，這種狀況愈演愈烈，直至演化成社會和人類生存的極大威脅。諾貝爾獎獲得者P·克魯芩于2000年提出了一個新概念：“人類世”。成為研究人與自然關(guān)系的新視角。國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者、中科院地質(zhì)與地球物理研究所劉東生院士認(rèn)為，“人類世”的意義在于提醒人類：“人的活動已經(jīng)成為一個重要的地質(zhì)營力，對于地球的影響越越大。人和自然相互作用加劇，已經(jīng)引起了地球環(huán)境一些不容樂觀的變化，正在加劇侵蝕著人類賴以生存的地球系統(tǒng)，因此，我們?nèi)祟惐仨氉⒁庾约旱男袨椤Ｒ悦庖鸫蟮娜藶榈淖匀粸?zāi)害。”這絕非危言聳聽，生態(tài)問題已經(jīng)成為全球可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。在人類面臨的前所未有的生存與發(fā)展危機(jī)面前，風(fēng)險與機(jī)遇同在，人類既有可能取得空前的成就，也有可能陷入最終的災(zāi)難。而將要發(fā)生哪一種情況，人們愈愈認(rèn)識到這依賴于一種主要的和決定性的因素，即人的理解能力和行動。而人的理解能力和行動主要依賴于人的學(xué)習(xí)發(fā)展。

　　一切學(xué)習(xí)都是關(guān)涉人的學(xué)習(xí)，都是為了人的學(xué)習(xí)，但在工業(yè)社會工具理性的極度張揚(yáng)下，任何事物都難免被打上“物化”的烙印，學(xué)習(xí)也突出地呈現(xiàn)出它的工具性特征，學(xué)習(xí)成為應(yīng)付考試和尋找職業(yè)的工具，學(xué)習(xí)的主要場所——學(xué)校日益功利化。從整體上失去其精神陶冶的意義。結(jié)果是學(xué)習(xí)最大限度地滿足了個體和社會世俗發(fā)展的要求，卻導(dǎo)致了個體的人格危機(jī)、精神危機(jī)、德性危機(jī)以及產(chǎn)生的嚴(yán)重的片面發(fā)展和畸形發(fā)展，培養(yǎng)了許多有知識、有能力，但在人格、精神和德性上都有很大缺陷的“空心人”“單面人”和“非道德的人”。人的學(xué)習(xí)存在的危機(jī)與問題，是對學(xué)習(xí)認(rèn)識的片面、扭曲、停滯與不足所造成的。

　　學(xué)習(xí)是當(dāng)代人的一種生存方式。生存不是一個簡單的描述性概念，而是一個力求把握人的生存真諦的反思性的哲學(xué)概念。生存并非簡單地指“生命的存活”，而是指“生成著的存在”。人的存在不是現(xiàn)成的而是生成的，并且不是最終完成于某一確定的狀態(tài)，而總是向未，向新的可能的開放。當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不是簡單地為了一種生命的存活，而是為了一種生成著的存在;當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不能僅僅為著單個個體的生存，更應(yīng)著眼全人類的生存，因為沒有全人類的生存也就談不上個體的生存。

　　《學(xué)習(xí)：當(dāng)代人的一種生存方式》閱讀題：

　　1.下列對“科技的負(fù)面影響”和“人類世”的理解，不符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A.人口膨脹、能枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、核武器威脅等問題侵入人們的生活世界是科技的負(fù)面影響。

　　B.諾貝爾獎獲得者P·克魯芩于2000年提出了“人類世”新概念成為研究人與自然關(guān)系的新視角。

　　C.科技的負(fù)面影響擾亂了人們的生活秩序，負(fù)面影響的狀況得不到扼制會成為社會和人類生存的極大威脅。

　　D.“人類世”的意義在于提醒人類：人和自然相互作用加劇，將會引起地球環(huán)境不容樂觀的變化，加劇侵蝕著人類賴以生存的地球系統(tǒng)，生態(tài)問題可能成為全球可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。

　　2.下列關(guān)于學(xué)習(xí)與生存問題的說法，符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A.一切學(xué)習(xí)都是關(guān)涉人的學(xué)習(xí)，都是為了人的學(xué)習(xí)，但在工業(yè)社會工具理性的極度張揚(yáng)下，某些事物都難免被打上“物化”的烙印。

　　B.在人類面臨的前所未有的生存與發(fā)展危機(jī)面前，人類既有可能取得空前的成就，也有可能陷入最終的災(zāi)難，這取決于人的理解能力和行動。

　　C.“空心人”“單面人”和“非道德的人”是由于個體的人格危機(jī)和知識能力的缺陷造成的。

　　D.生存不僅是一個簡單的描述性概念，而且是一個力求把握人的生存真諦的反思性的哲學(xué)概念。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是(3分)( )

　　A.學(xué)習(xí)被當(dāng)成了獲取分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、文憑、證書的手段，原因是人在從事學(xué)習(xí)活動時出于某種功利的目的。

　　B.如果學(xué)習(xí)成為獲取金錢、地位、榮譽(yù)、權(quán)力的工具，而不是為了人的發(fā)展與完善，那么學(xué)習(xí)就會成為奴役人的手段，成為一種負(fù)擔(dān)和壓力。

　　C.因為沒有全人類的生存也就談不上個體的生存，所以，我們當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不能僅僅為著單個個體的生存，更應(yīng)著眼全人類的生存。

　　D.當(dāng)下的學(xué)習(xí)，不是簡單地為了一種生命的存活，而是為了一種生成著的存在。“生成著的存在”是指人的存在不是生成的而是現(xiàn)成的。

　　《學(xué)習(xí)：當(dāng)代人的一種生存方式》閱讀題答案：

　　1.D 解析：原文是“已經(jīng)引起了地球環(huán)境一些不容樂觀的變化”，不是“將會”;因“生態(tài)問題已經(jīng)成為全球可持續(xù)發(fā)展的主要障礙”，不是“可能成為”。

　　2.B 解析：A項“某些事物都難免被打上‘物化’的烙印”的說法不對，原文應(yīng)是“任何事物”;C項說法是不符合原文的表述的。“空心人”“單面人”和“非道德的人”應(yīng)是個體人“對學(xué)習(xí)認(rèn)識的片面、扭曲、停滯與不足所造成的”;D項的表述錯誤，原文表述的是“生存不是一個簡單的描述性概念”。

　　3.D 解析：“生成著的存在”是指人的存在不是現(xiàn)成的而是生成的。D項的解說將其弄反了。

　　4.B(下嫁)