《重拾中華之禮的當(dāng)代價(jià)值》閱讀材料

　　更為重要的是，禮是民族凝聚的核心。中國幅員遼闊，南北四方發(fā)展不平衡，各地風(fēng)俗更是歧異，對(duì)政府而言，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽之任之、放任自流，不堪想象。經(jīng)過兩千多年的經(jīng)營，禮超越于方言、風(fēng)俗之上，彼此說話可以聽不懂，年節(jié)習(xí)俗可以互議，但在禮的層面上卻能彼此認(rèn)同，這是中國特有的文化現(xiàn)象，也是中國在歷史長河中始終保持統(tǒng)一趨勢(shì)的深層原因。

　　如今，舉國上下都在談東西方文化的交流與匯通，愿望很好，但如果對(duì)兩大文化沒有深入的認(rèn)識(shí)，盲目從事，就是不清醒的，甚至是有害的。

　　西方文化是宗教文化，以神為中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣經(jīng)》的說法，人有原罪，人性本惡，只有上帝才能拯救人的靈魂。而中國文化是以人為中心的文化，從周公制禮作樂起，民本主義迅速崛起，天意與民意幾乎等同，人的自主意識(shí)抬頭，人性本善，人的靈魂不僅要由自己來管理，而且能管好。禮是把抽象的道德轉(zhuǎn)換到操作層面的不二法門，惟有經(jīng)由禮，道德才能落實(shí)到人的身上，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

　　在當(dāng)代中國，傳統(tǒng)禮學(xué)依然有其生命力。近幾十年的社會(huì)變革證明，物質(zhì)與精神，猶如車之兩輪，缺一不可，在物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度之后，精神層面的需求就會(huì)提上議事日程。近年，各地紛紛舉辦道德大講堂，反映了社會(huì)對(duì)道德的呼喚。道德只有體現(xiàn)在人的身上，對(duì)人與社會(huì)的進(jìn)步發(fā)生作用，道德才是鮮活的、有價(jià)值的，禮恰恰是把道德轉(zhuǎn)換為可以操作的規(guī)范的完整體系。今天在社會(huì)秩序方面出現(xiàn)的種種亂象，包括某些國民出境旅游的種種不文明現(xiàn)象，歸根到底是行為“失范”。

　　禮儀是文明民族的重要標(biāo)志。中華五千年文明，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的東方禮儀，甚至遠(yuǎn)播東亞，推動(dòng)了朝鮮、日本文明的進(jìn)程。中國文化中的禮，與修身、齊家密切相關(guān)，內(nèi)涵極其豐富。社會(huì)在飛速發(fā)展，中華禮儀也定能完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，再度輝煌。

　　(選自《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月12日05版，有刪改)

　　《重拾中華之禮的當(dāng)代價(jià)值》閱讀題目

　　小題1:下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.錢穆認(rèn)為，中國文化的核心就是“禮”，我們只要清楚地看到這一點(diǎn)，就可解決中國當(dāng)代精神文明建設(shè)的問題。

　　B.人生第一要義就是禮，人與其他動(dòng)物的區(qū)別就是人要按照禮、也就是理性要求來生活的，其它動(dòng)物則不需要。

　　C.中國幅員遼闊，各民族、各地方風(fēng)俗各異，但國家能保持統(tǒng)一的趨勢(shì)，其深層原因是在禮的層面上彼此認(rèn)同。

　　D.要實(shí)現(xiàn)東西方文化的交流與匯通，首先就必須要對(duì)東西方文化有一個(gè)清醒而深入的認(rèn)識(shí)，否則就會(huì)適得其反。

　　E.西方文化以神為中心，認(rèn)為人性本惡，人的靈魂只有上帝能拯救，人類要按照天意與民意管好自己的靈魂。

　　小題2:根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.梁啟超說：“中國重禮治，西方重法治。”因此我們應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化充滿自信。

　　B.諸侯爭霸的春秋亂世，證明了孔子關(guān)于“禮”的那一套理論在當(dāng)時(shí)根本行不通。

　　C.因?yàn)橹袊嗽谕山逃A段即教以禮，所以中國在總體上維持了文明的高水平。

　　D.獨(dú)具特色的中華禮儀影響深遠(yuǎn)，對(duì)朝鮮、日本文明的進(jìn)程起到了重要的推動(dòng)作用。

　　小題3:為什么作者認(rèn)為“梁啟超、錢穆將中國文化的核心歸結(jié)為禮治，絕非向壁虛造，而是淵源有自”?(4分)

　　小題4:廣東作為改革開放的前沿陣地，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但同時(shí)也出現(xiàn)了不少打破傳統(tǒng)道德底線的事件，如“小悅悅”事件等，因此許多有識(shí)之士呼吁應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)禮學(xué)的教育，讓人們知禮明禮。請(qǐng)依據(jù)文意，談?wù)勀銓?duì)這種呼吁的理解。(4分)

　　《重拾中華之禮的當(dāng)代價(jià)值》閱讀答案

　　小題1:CD

　　小題2:D

　　小題3:①中國人按照禮來生活的，通過禮自別于禽獸;②禮也是文明與野蠻的區(qū)別;

　?、鄱Y是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則、修身的主要門徑;④禮是民族凝聚的核心。

　　小題4:①廣東經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)道德水平不盡如人意，這說明物質(zhì)與精神，猶如車之兩輪，缺一不可，在物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度之后，精神層面的需求如道德等就會(huì)提上議事日程。

　?、谠S多人呼吁應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)禮學(xué)的教育，讓人們知禮明禮，這說明只有通過禮的教育，道德才能落實(shí)到人的身上，禮把抽象的道德轉(zhuǎn)換到可操作的層面，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

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