《文學(xué)不可讓英雄缺席》閱讀材料

　　文學(xué)源于生活，高于生活，作家要為人類創(chuàng)造出一個精神家園。文學(xué)作品中英雄人物的塑造僅有社會現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是不夠的，英雄人物的身上更要折射出理想主義的光芒。他不僅是引領(lǐng)社會潮流之先的一面明鏡，而且也是超越現(xiàn)實(shí)奔赴社會理想的一面旗幟。他不僅是存在于經(jīng)濟(jì)意義上的，更重要的是存在于文化意義上的。作家要有前瞻意識，要做思想的先驅(qū)。文學(xué)作品中的英雄不僅要富于時代色彩，更要成為精神標(biāo)桿，引領(lǐng)社會向更高的目標(biāo)邁進(jìn)?？坍嬕粋€叱咤風(fēng)云的經(jīng)濟(jì)英雄相對容易，塑造一個指向人類理想的文化英雄就難得多。這是對作家的挑戰(zhàn)，也是一名作家之所以為作家的本質(zhì)所在。

　　事實(shí)是，文學(xué)作品中的英雄形象越來越難以高于生活了。目前文學(xué)作品產(chǎn)量喜人，但數(shù)量的繁榮并不能遮蔽一切。雖然不敢輕易斷言，這個物化的社會對作家的戕害有多大，但作家呈現(xiàn)出來的作品，未能普遍反映這個時代的精神高度和思想深度卻是有目共睹的。如果一部文學(xué)作品未能在思想上給人以啟迪，在精神上給人以提升，那么就只是裝潢精美的一個物件，只剩下價格沒有了價值。

　　當(dāng)下的文學(xué)作品中樹立的英雄形象，讓讀者耳熟能詳?shù)牧攘葻o幾。況且，就算是經(jīng)濟(jì)英雄，也還構(gòu)不成文學(xué)作品中典型塑造的主流趨勢，他們是存在于經(jīng)濟(jì)意義上的，文化價值結(jié)構(gòu)單一。在相當(dāng)多的文學(xué)作品中，非英雄化寫作還在繼續(xù)。作家著力塑造的主人公形象，不好不壞，不痛不癢，不高不低，不上不下，和現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)普通人一樣，所以就寫他的七情六欲，寫他的善惡混雜，寫他的渺小與低下，讓人不由得感嘆，當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)作品中英雄難得一見，凡夫俗子遍布其間。

　　在已有的英雄譜系中，體現(xiàn)了明顯的“族群化”傾向，是所謂的“經(jīng)濟(jì)英雄”，他們是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會的一面鏡子。也許，這些經(jīng)濟(jì)英雄人格獨(dú)立，精神飽滿，具有濟(jì)世情懷，但是把他們放到整個當(dāng)代文學(xué)人物譜系里，放到人類社會發(fā)展的長河里，這英雄的分量還嫌輕淺，不足以成為人們精神的楷模，道德的典范。

　　回顧百年歷史，一大批文化精英在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中領(lǐng)潮流之先。文學(xué)精英以其不可替代的重要性形成了深遠(yuǎn)的歷史影響。魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等，在讀者的視野中從未走遠(yuǎn)。他們的經(jīng)典作品穿越時光長河，歷久彌新，鼓舞激勵了幾代人的成長。他們本身作為文化英雄，當(dāng)之無愧;他們塑造的英雄形象，深入人心。社會需要回歸經(jīng)典，重讀名家，但是更需要產(chǎn)生與這個偉大的時代相匹配的新的偉大作家和偉大作品。 (本文摘自《光明日報(bào)》)

　　《文學(xué)不可讓英雄缺席》閱讀題目

　　小題1:下列選項(xiàng)中，對“文化意義”上的“英雄”理解錯誤的一項(xiàng)是( )

　　A.文學(xué)作品中英雄人物身上要折射出理想主義的光芒，他們應(yīng)是引領(lǐng)社會潮流之先的一面明鏡，更應(yīng)是超越現(xiàn)實(shí)奔赴理想的一面旗幟。

　　B.一名作家只要有前瞻意識，做思想的先驅(qū)，勇于挑戰(zhàn)自己，既能塑造叱咤風(fēng)云的經(jīng)濟(jì)英雄，又能刻畫文化意義上的文化英雄，就可以成為文化意義上的英雄。

　　C.作家在作品中塑造的人物不僅要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，富于時代色彩，更要成為精神標(biāo)桿，指向人類理想，引領(lǐng)社會向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，才稱得上是英雄人物。

　　D.回顧百年歷史，一大批文化精英在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中領(lǐng)潮流之先，且以不可替代的重要性形成了深遠(yuǎn)的影響。他們是當(dāng)之無愧的文化英雄，魯迅、郭沫若等就是其典型代表。

　　小題2:下列各項(xiàng)中不能支持“經(jīng)濟(jì)英雄這一類英雄形象，不能代表時代的文學(xué)高度”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )

　　A.作家在商戰(zhàn)小說、反腐小說、官場小說還有其他現(xiàn)實(shí)題材作品里經(jīng)常塑造經(jīng)濟(jì)英雄，但是他們是存在于經(jīng)濟(jì)意義上的，文化價值結(jié)構(gòu)單一。

　　B.當(dāng)下的文學(xué)作品塑造出的能讓我們耳熟能詳?shù)挠⑿坌蜗罅攘葻o幾，況且，就算是經(jīng)濟(jì)英雄，也還構(gòu)不成文學(xué)作品中典型塑造的主流趨勢。

　　C.在已有的英雄譜系中，經(jīng)濟(jì)英雄人格獨(dú)立，精神飽滿，具有濟(jì)世情懷，是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會的一面鏡子。

　　D.把經(jīng)濟(jì)英雄放到整個當(dāng)代文學(xué)人物譜系里，放到人類社會發(fā)展的長河里，分量還嫌輕淺，不足以成為人們精神的楷模，道德的典范。

　　小題3:下列表述符合原文的一項(xiàng)是( )

　　A.魏晉南北朝時期，各種類型的體裁都出現(xiàn)了新的時代特點(diǎn)，這些“新變”，是因?yàn)槟且粫r期作家思想的深度與他們的精神高度和當(dāng)時的時代形成鮮明的對比。

　　B.古有陶淵明、陸機(jī)、劉勰、鐘嶸，今有魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，他們能成為名副其實(shí)的文化英雄，與他們占據(jù)了時代精神的制高點(diǎn)有密切的關(guān)系。

　　C.物化的社會，對作家有很大的戕害，致使作家呈現(xiàn)出來的作品未能普遍反映這個時代的精神高度和思想高度，成為裝潢精美，只有價格沒有價值的物件。

　　D.在相當(dāng)多的的文學(xué)作品中，作家著力塑造的主人公形象不好不壞，不痛不癢，不高不低，不上不下，就是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人。當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)作品中凡夫俗子遍布其間，英雄形象難得一見。

　　《文學(xué)不可讓英雄缺席》閱讀答案

　　小題1:B

　　小題2:C

　　小題3:B

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