人教版新課程高二語(yǔ)文期末試卷題

　　1.選出加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)( )

　　A.蜷(quán)縮 給(gěi)予 葳蕤(ruí) 繁蕪(wǔ)叢雜

　　B.卓(zhuó)越 訾(zǐ)詈 挫(cuò)折 載(zài)笑載言

　　C.潛(qiǎn)蛟 愀(qiǎo)然 舳(zhú)艫 馮(ping)虛御風(fēng)

　　D.管弦(xián) 頃(qīng)刻 鮭(xié)珍 敷衍塞(sè)責(zé)

　　2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是( )

　　A.漪郁 旋律 大筆如椽 沒精打采 B.渺茫 沉偭 責(zé)無(wú)旁貸 妖童媛女

　　C.箜篌 消彌 義憤填膺 急不暇擇 D.兌現(xiàn) 嬉游 堅(jiān)忍不拔 直截了當(dāng)

　　3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是( )

　　A.我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明，我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議退變?yōu)楸┝π袆?dòng)。

　　B.一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)該是很夠了，因?yàn)橹荒茏鞒鲆粋€(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。

　　C.最近一段時(shí)間，在敘利亞發(fā)生的一系列聳人聽聞的恐怖事件再次給這個(gè)飽受社會(huì)動(dòng)亂之苦的國(guó)家敲響了警鐘。

　　D.漢朝著名的官吏楊震面對(duì)下屬深夜送來的賄賂金毫不動(dòng)心，一句“天知，神知，我知，子知，何謂無(wú)知?”讓賄賂者無(wú)地自容，其危言危行也讓他成為了后世慎獨(dú)的典范。

　　4.下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是( )

　　A.不法分子打著假記者的幌子，四處尋找問題單位，以曝光相威脅，強(qiáng)拉廣告，敲詐勒索，聚斂錢財(cái)，令人痛恨。對(duì)這些假記者施以重拳，嚴(yán)懲不貸，實(shí)在是太有必要了。

　　B.從《舌尖上的中國(guó)》一片中，我們可以看到人與天地萬(wàn)物之間的和諧關(guān)系，感動(dòng)我們的不僅僅是食物的味道，還有歷史的味道，人情的味道，故鄉(xiāng)的味道，記憶的味道。

　　C.博大精深的《紅樓夢(mèng)》堪稱世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，其內(nèi)容之深邃，思想之豐富，不是我們輕易能夠領(lǐng)會(huì)的。

　　D.在今年自主招生的面試選拔中，對(duì)于滬浙蘇以外地區(qū)的考生，同濟(jì)大學(xué)主要依據(jù)聯(lián)考筆試成績(jī)?yōu)榛A(chǔ)，擇優(yōu)確定自主選拔錄取對(duì)象。

　　二、閱讀下面的文字，完成5-7題(9分，每小題3分)

　　“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)之功過說

　　兩千余年來，“學(xué)而優(yōu)則仕”作為以學(xué)致仕的信條被讀書人奉行不渝。尤其是隋唐科舉制度形成以后，“學(xué)而優(yōu)則仕”的信條與科舉制度融為一體，互為里表，成了士子生活的金科玉律。

　　“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)在歷史演化中對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過積極影響。它確立了學(xué)問作為政府取吏的標(biāo)準(zhǔn)。以學(xué)取士將大部分飽讀儒家經(jīng)典的讀書人吸引到官員隊(duì)伍中，保證了政府運(yùn)作始終處于接受過儒家道德教訓(xùn)的文吏手中。歷代草莽英雄出身的開國(guó)皇帝不得不接受叔孫通的名言“儒者難與進(jìn)取，可與守成”，并視之為治國(guó)要訣，對(duì)書生保有相當(dāng)?shù)淖鹬?。文吏統(tǒng)治造就了“士”作為無(wú)冕之王的優(yōu)越地位，也促成了“士為四民之首”的觀念。《三國(guó)演義》塑造了名士禰衡裸體痛罵曹操而為曹操所寬宥的形象，近代文化名人章太炎以大勛章作扇墜在袁世凱的總統(tǒng)府門前大詬袁氏包藏禍心，而被袁氏所容忍，個(gè)中原因固不止一端，但有一點(diǎn)可以肯定，士子對(duì)世道民心的巨大影響，無(wú)論是治世英雄，還是亂世奸雄，都不能不有所忌憚。另一方面，讀書人堅(jiān)守位卑不忘憂國(guó)的信條，以天下為己任，希望將平生所學(xué)貢獻(xiàn)于國(guó)家民族，都與學(xué)優(yōu)而仕傳統(tǒng)有關(guān)。

　　中國(guó)歷史上，所謂“貴族”在很大程度上是一個(gè)文化概念，并不是全由血統(tǒng)決定。對(duì)社會(huì)各等級(jí)的人而言，通過以科舉制度為體現(xiàn)的“學(xué)優(yōu)而仕”途徑躋身于士大夫階級(jí)之后，可以加入孟子所說的“勞心者”之列，由“治于人”而變?yōu)椤爸稳恕?，從而由“賤”入“貴”，成為“貴族”。正是由于學(xué)優(yōu)而仕傳統(tǒng)為讀書人提供了改變自己命運(yùn)的出路，整個(gè)中國(guó)社會(huì)各等級(jí)之間的劃分才不像印度種姓制度那般僵死。中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化并沒有創(chuàng)造出多少“平等”觀念，西方__世界的信眾以信教而為自己爭(zhēng)得了平等地成為上帝仆人的權(quán)利，而中國(guó)的士子們則由學(xué)優(yōu)而仕獲得了參與政治的平等權(quán)。

　　“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的負(fù)面影響，從根本上是源于以“仕”為“學(xué)”之鵠的這個(gè)既定前提。在“家”“國(guó)”一體的宗法專制時(shí)代，以“學(xué)”而至仕途，最終結(jié)局只能是以學(xué)問服務(wù)于帝王的“家天下”，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”成為士子們的必然歸宿。在帝王“家天下”附庸關(guān)系的等級(jí)網(wǎng)中，主仆關(guān)系的確立意味著對(duì)主子的物質(zhì)和精神的依附，于是，以帝王之是非為是非，成為越兩千余年不變的通例。被“學(xué)而優(yōu)則仕”信念和科舉功名誘入帝王彀中的天下的士子們，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而諾諾”;在“食君俸祿，為君分憂”的附庸倫理支配下，為帝王的“家天下”的長(zhǎng)治久安耗盡心力，以便在等于帝王將相家譜的所謂青史上留取功名，博取“忠”“賢”“能”的贊辭。

　　(刪改自《“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)之功過說》)

　　5.下列對(duì)“學(xué)而優(yōu)則仕”理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.“學(xué)而優(yōu)則仕”使士子們憑“學(xué)優(yōu)”而躋身士大夫階層，并得以平等參與政治。

　　B.“學(xué)麗優(yōu)則仕”使大部分飽讀儒家經(jīng)典的讀書人被吸引到官員隊(duì)伍中。

　　C.“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國(guó)歷史上讀書人通過讀書改變自己命運(yùn)的一種傳統(tǒng)。

　　D.“學(xué)而優(yōu)則仕”是封建社會(huì)一種具有兩千多年歷史的“以學(xué)取士”的科舉制度。

　　6.下列關(guān)于“學(xué)而優(yōu)則仕”負(fù)面影響的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.士子把做官作為自己讀書的目的。

　　B.士子被科舉功名引誘，在君主面前只能唯唯諾諾。

　　C.形成了宗法制度下的“家國(guó)一體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

　　D.士子為帝王的“家天下”耗盡心力，以便在相當(dāng)于帝王將相家譜的所謂青史上留名。

　　7.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.歷代草莽英雄出身的開國(guó)皇帝都將“儒者難與進(jìn)取，可與守成”視為治國(guó)要訣，“士”因此成為“四民之首”。

　　B.在帝王“家天下”附庸關(guān)系的等級(jí)網(wǎng)中，士子們對(duì)帝王有物質(zhì)和精神上的依附，以帝王之是非為是非。

　　C.中國(guó)社會(huì)等級(jí)制度中的“貴族”階層并不由血統(tǒng)決定，很多讀書人可以通過自己努力成為“勞心者”“治人者”，改變自己的等級(jí)命運(yùn)。

　　D.《三國(guó)演義》中禰衡痛罵曹操而被寬恕，章太炎大罵袁世凱而被容忍，只是因?yàn)椤笆俊彪A層 有著“無(wú)冕之王”的優(yōu)越地位。

　　三、閱讀下面的文言文，完成8-10題。(9分，每小題3分)

　　豐樂亭記

　　歐陽(yáng)修

　　修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立;下則幽谷，窈然而深藏;中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。

　　滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在也，蓋天下之平久矣。

　　自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而海內(nèi)一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣!今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。

　　修之來此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無(wú)事之時(shí)也。

　　夫宣上恩德以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。 慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽(yáng)修記。

　　8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.顧而樂之 樂：以……為樂 B.按其圖記 按：查核

　　C.遂書以名其亭焉 名：出名 D.因?yàn)楸酒渖酱?本：根據(jù)

　　9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同一組是( )

　　A.①夏始飲滁水而甘 ②順風(fēng)而呼

　　B.①用武之地也 ②其聞道也固先乎吾

　　C.①四方賓客之所不至 ②五畝之宅，樹之以桑

　　D.①舟車商賈、四方賓客之所不至 ②杳不知其所之也

　　10.下列各項(xiàng)對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.文章概述了滁地從五代到宋這段歷史，主要歌頌了宋天子統(tǒng)一天下的“圣德”，但也委婉地批評(píng)了朝廷導(dǎo)致滁州“民生不見外事”的“閉關(guān)”政策。

　　B.文章雖是“亭記”，但重點(diǎn)卻在“豐樂”二字，作者圍繞這兩個(gè)字，通過寫景、議論、記敘，描繪出了當(dāng)時(shí)滁州地區(qū)一派太平盛世的景象。

　　C.作者雖然政治上不得意，但仍對(duì)朝廷一往情深，這體現(xiàn)了作者博大的情懷和“與民同樂”的政治理想。

　　D.本文詞句平易精美，形式整齊錯(cuò)落，聲韻和諧悠揚(yáng)。體現(xiàn)了，歐陽(yáng)修婉的平易、亮麗輕柔的散文風(fēng)格。

　　第Ⅱ卷(非選擇題 120分)

　　四、(24分)

　　11.古文翻譯。(10分)

　　(1)民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。(3分)

　　(2)是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。(3分)

　　(3)既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(4分)

　　12.閱讀下面的一首宋詞，回答問題。(8分)

　　鷓鴣天 時(shí)謫黃州

　　蘇軾

　　林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)現(xiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。

　　村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

　　(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析上闋三四兩句的景物描寫在寫法上的特點(diǎn)。(4分)

　　(2)“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”用了什么修辭手法?這兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(4分)

　　13.默寫6分(任選6題，超過6題，按前6題計(jì)分)。

　　(1)此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有 ， 。(《蘭亭集序》)

　　(2) ，渺滄海之一粟。 ，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(《赤壁賦》)

　　(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉， 。(《游褒禪山記》)

　　(4) ，虛室有余閑。(《歸園田居》)

　　(5) ，心念舊恩。月明星稀， 。(《短歌行》)

　　(6) ，哀民生之多艱。(《離騷》)

　　(7) ， 。自我徂爾，三歲食貧。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

　　(8)其聲嗚嗚然， ， ， ， 。(《赤壁賦》)

　　五、散文閱讀(22分}

　　閱讀下文，完成后面的題目。

　　燃燒的月亮

　　遲子建

　　①太陽(yáng)是不大懂得養(yǎng)生的，只要它出來，永遠(yuǎn)圓圓的臉，沒心沒肺地笑。它笑得適度時(shí)，花兒開得繁盛，莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，人們是不厭棄它的;而有的時(shí)候它熱情過分了，弄得天下大旱，農(nóng)人們就會(huì)嫌它不體恤人，對(duì)它罵幾聲。看來過于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道，該圓滿時(shí)圓滿著，該虧的時(shí)候則虧。它的圓滿，總是由大虧小虧換來的。所以虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時(shí)刻而養(yǎng)精蓄銳。

　?、诠枢l(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會(huì)給我?guī)硖?shí)的睡眠?？墒堑搅嗽聢A的日子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會(huì)拿出主子的做派，進(jìn)了屋后，招呼也不打，赤條條的，仰面躺在我身旁空下來的那個(gè)位置。它躺得并不安分，跳動(dòng)著，閃爍著，一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底;一會(huì)兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進(jìn)來。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。

　　③月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩;夏日的月光呢，飽滿，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成膏脂;秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠(yuǎn)，清寂;冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上的月光新鮮明媚得像剛印刷出來的年畫。

　?、艽禾欤粋€(gè)滿月的日子，故鄉(xiāng)的親人們聚在一起，喝酒聊天。晚飯后，我回到自已的住處時(shí)，月亮已經(jīng)升起來了。微醺的緣故，未及望月，我就熄燈睡了。凌晨三點(diǎn)來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內(nèi)似明非明，我起身取水杯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動(dòng)著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫。喝過那杯被月光點(diǎn)化過的水，無(wú)比暢快。我有意無(wú)意地望了一下窗外，立時(shí)被眼前的情景震住了：天啦，月亮怎么掉到樹叢中了?我見過的明月，不是東升時(shí)蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時(shí)高高吊在中夭的，我還從沒見過棲息在林中的月亮。那團(tuán)月亮也許因?yàn)樽吡艘灰?，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈。那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。

　?、菘催^了這樣的月亮，我再回到床上時(shí)，又怎能不被美給驚著呢!雖然接著睡了，可是往往瞇上二三十分鐘的樣子，又惦記著什么似的，醒來了。只要睜開眼，朦朧中會(huì)望一眼窗外——啊，月亮還在林間，只不過更低了些。再睡，再醒來，再望，也不知循環(huán)往復(fù)了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了。這是那一夜的月亮，留給我的最后印象。

　?、薜诙鞆氐仔堰^來時(shí)，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時(shí)的圣景。消盡了白雪而又沒有返青的樹，看上去是那么的單調(diào)。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因?yàn)樽蛞鼓且粓?chǎng)熱烈的燃燒，留下了缺口，不知去哪兒療傷去了。因?yàn)樗紵锰伊耍瑒?dòng)了元?dú)?，所以不管怎么調(diào)理，此后的半個(gè)月，它將一點(diǎn)點(diǎn)地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會(huì)真正復(fù)蘇，把虧的地方，再一點(diǎn)點(diǎn)地盈滿。它圓滿后，不會(huì)因?yàn)橐淮未蔚靥澾^，就不燃燒了。因?yàn)樵铝炼茫瑳]有燃燒，就不會(huì)有灰燼;而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料。

　　⑦我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時(shí)節(jié)，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的情景呢。在那個(gè)時(shí)刻，那團(tuán)月亮，無(wú)疑成了千家萬(wàn)戶共同擁有的一盞燈。假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風(fēng)景即使入了眼，也不會(huì)攝人心魄。正因?yàn)槲宜吹降囊磺性诶杳髋c黑暗之間，在半夢(mèng)半醒之間，那團(tuán)月亮，才美得奪目。

　　14.第①段和第③段在全文的作用各是什么?(6分)

　　15.賞析“它躺得并不安分，跳動(dòng)著，閃爍著，一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送人我的眼底”這句話。(4分)

　　16.作者筆下的春夜的“那團(tuán)月亮”為什么會(huì)“美得奪目”?(6分)

　　17.作者對(duì)于月亮“盈滿”與“虧過”、“燃燒”與“蓄養(yǎng)”的闡述，蘊(yùn)含了怎樣的人生思想?(6分)

　　六、語(yǔ)言運(yùn)用(14分)

　　18.請(qǐng)把“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”擴(kuò)展成一段話。(6分)

　　要求：①想象合理;②語(yǔ)言生動(dòng)，修辭運(yùn)用不少于兩種;③字?jǐn)?shù)在50-80字之間。

　　19.用四個(gè)關(guān)鍵詞解說“這些價(jià)值已經(jīng)深深地扎根在這家公司”一句中“價(jià)值”的含義。(4分)

　　我們相信，我們?cè)诘厍蛏洗嬖诘哪康木褪莿?chuàng)造偉大的產(chǎn)品，這一點(diǎn)不會(huì)改變。我們一直專注于創(chuàng)新。我們崇尚簡(jiǎn)約而不是復(fù)雜。我們相信要對(duì)成千上萬(wàn)的項(xiàng)目說不，這樣我們才能真正專注于那些對(duì)我們來說確實(shí)重要和有意義的少數(shù)項(xiàng)目。我們相信團(tuán)隊(duì)問的深度合作和相互啟發(fā)，這讓我們用別人沒有的方式進(jìn)行創(chuàng)新。我認(rèn)為，無(wú)論是誰(shuí)在做什么工作，這些價(jià)值已經(jīng)深深地扎根在這家公司，“蘋果”將表現(xiàn)非凡。

　　——《喬布斯傳》

　　關(guān)鍵詞：

　　20.用“拆拼漢字、妙解漢字”的方式來啟迪人、警示人、教育人，既是一種語(yǔ)言技巧，也是一種人生智慧。請(qǐng)仿照下面的示例，在“誠(chéng)、出、窮、厭、圣、恩”6個(gè)漢字中任選兩個(gè)漢字，對(duì)其字形與意蘊(yùn)進(jìn)行聯(lián)想與妙解。(言之有理即可)(4分)

　　示例：

　　舒：“舍”得給“予”他人，自己才能獲得快樂。

　　趕：不停地“走”，不停地“干”，才可能超過別人。

　　騙：一旦被人看穿，“馬”上就會(huì)被人看“扁”。

　　劣：平時(shí)“少”出“力”，到頭來必然差人一等。

　　仿寫：

　　誠(chéng)：

　　出：

　　窮：

　　厭：

　　圣：

　　恩：

　　七、作文(60分)

　　21.閱讀下面的文字，按要求作文。

　　在非洲大草原上，有一種動(dòng)物叫吸血蝙蝠。它身體雖小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠時(shí)常趴在馬腿上，用鋒利的牙齒迅速咬破野馬的腿，再用尖尖的嘴吸血。無(wú)論野馬怎么蹦跳和奔跑，都無(wú)法驅(qū)逐這種蝙蝠，因?yàn)樗鼈儗?shí)在太小了，不像獅子、虎、狼之類的猛獸，野馬可以用蹄子跑，用身子撞。蝙蝠卻可以站在野馬的身上，落在野馬的頭上，讓野馬在暴怒和流血中無(wú)可奈何地死去。

　　伏爾泰說：“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。在人生的道路上，我們很有必要學(xué)會(huì)隨時(shí)倒出鞋子里的那粒沙子?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，將你擊垮的有時(shí)并不是那些巨大的挑戰(zhàn)，而是一些非?，嵥榈男∈?。正是這些看似微不足道的小事，卻能無(wú)休止地消耗人的精力，正像那種吸血蝙蝠一樣，能把強(qiáng)大的生命置于死地。

　　要求：

　　①就以上材料，展井聯(lián)想，寫一篇不少于800字的議論文;

　　②自定立意，自擬標(biāo)題;

　?、鄄灰撾x材料含義，不要套作，不準(zhǔn)抄襲。