大道之行也知識(shí)點(diǎn)
《大道之行也》文言文知識(shí)點(diǎn)匯總
二、文言詞語:
(一)重點(diǎn)字詞
1.行:施行
2.為:是
3.與:通“舉”,選舉
4.修:培養(yǎng)
5.親:以……為親
6.子:以……為子
7.矜:通“鰥”,老而無妻的人
8.寡:老而無夫的人
9.孤:幼而無父的人
10.獨(dú):老而無子的人
11.廢疾:殘疾人
12.養(yǎng):供養(yǎng)
13.分:職分,這里指職業(yè),職守
14.歸:這里指女子出嫁
15.惡:憎惡
16.謀:奸邪之謀
17.而:表并列,不譯
18.亂:指造反
19.賊:指害人
20.作:興起
21.外戶:泛指大門
22.謂:叫做
23.大同:指理想社會(huì)
24.同:有和、平的意思
(二)1、辨析古今異義詞
(1)歸(古:女子出嫁 今:回家,回來)
(2)賊 (古:害人 今:小偷)
2、找出文章的通假字并解釋
選賢與能(“與”通“舉”,選拔。音jǔ)
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥”,指老而無妻的人。音guān)
3、一詞多義
(1) 故人不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞,以……為親,譯為“奉養(yǎng)”)
故人不獨(dú)親其親 (名詞,父母)
(2) 故人不獨(dú)子其子(用作動(dòng)詞,以……為子,譯為“撫育”)
(3)故人不獨(dú)子其子(名詞,子女)
4、詞類活用
故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子 (意動(dòng)用法 以……為親人、以……為子女)
使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng) (形容詞作名詞 老年人、中年人、幼童)
外戶而不閉(用作動(dòng)詞,從外面合上。用門閂插門)
是故謀閉而不興(動(dòng)詞作名詞 奸邪之謀的行為)
【譯文 】
在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事),(人人)講求誠(chéng)信,崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng),使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè),女子要及時(shí)婚配。(人們)憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象(而要去收貯它),卻不是為了獨(dú)自享用;(也)憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來,就不會(huì)有人搞陰謀,不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂,(家家戶戶)都不用關(guān)大門了,這就叫做“大同”社會(huì).
【常識(shí)】
四書:《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《論語》
五經(jīng):《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》
【成語】
1、天下為公:原意是天下是公眾的,天子之位,傳賢而不傳子,后成為一種美好社會(huì)的政治理想。
2、老有所終:年老者能有個(gè)合適的歸宿。
3、矜 (鰥)寡孤獨(dú): guān guǎ gū dú泛指沒有勞動(dòng)力而又沒有親屬供養(yǎng)的人。
【課文理解】
1、課文從哪三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征?
?、俟嗜瞬华?dú)親其親;(即: “人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛”)
②男有分,女有歸;(即“人人都能安居樂業(yè)”)
?、圬洂浩錀売诘匾?,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。(即“貨盡其用,人盡其力”)
2.寫“人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛”的句子是: “不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。
3.寫“人人都能安居樂業(yè)”的句子是: “男有分,女有歸。”
4.寫“貨盡其用,人盡其力”的句子是: “貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。”
5.《孟子》有句名言: “老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。”
《大道行也》一文與此句類似的句子是: “故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。”
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