《王國維的闕疑精神》閱讀材料

　　1924年夏，王國維先生為容庚先生的《金文編》撰序，首先引用孔子講的“多聞闕疑”和“君子于其所不知，蓋闕如也”二語，認(rèn)為：“闕疑之說出于孔子，蓋為一切學(xué)問言。”接著他講到《易》和《書》的“難解”，并說：“余嘗欲撰《尚書》注，盡闕其不可解者，而但取其可解者著之，以自附于孔氏闕疑之義。”

　　他于1925年到清華研究院任導(dǎo)師，曾專講《尚書》，確實體現(xiàn)了“闕疑”這一點。據(jù)當(dāng)時聽課的學(xué)生吳其昌先生的《王觀堂先生〈尚書〉講授記》和劉盼遂先生的《觀堂學(xué)〈書〉記》，他上課先講述歷代《尚書》傳流和注釋的歷史，其間便強調(diào)“其不可通音，終不可通也”。他講授《尚書》各篇，于各家學(xué)說擇善而從，同時結(jié)合自己甲骨金文研究的心得，提出很多新穎見解。例如講《高宗肜日》，即以甲骨文“肜日”為據(jù)，論證元代金履祥以該篇為“祖庚時文”的正確。類似的精彩之處，不勝枚舉。

　　王國維指出前人注解《尚書》多“強為之說”，許多文句“終不可通”，并不是抹殺歷代學(xué)者的成就。相反的，他認(rèn)為《尚書》的研究不斷前進(jìn)，各時期的著作都有應(yīng)當(dāng)肯定之處。這從他最后一篇有關(guān)古代研究的作品《〈尚書覈詁〉序》可以看得很清楚。

　　《尚書覈詁》的著者楊筠如先生也是王國維在清華的學(xué)生。他聽了王國維的《尚書》課，編著《覈詁》四卷，得到王國維，還有也任導(dǎo)師的梁啟超的獎勵，經(jīng)修改后，從南方寄給王國維，王國維給他寫了序。這個時候是在1927年的農(nóng)歷四月，離王國維的去世已經(jīng)沒有幾天了。

　　這篇序文，把歷代《尚書》之學(xué)劃分為三大階段。第一階段從西漢伏生到歐陽、大小夏侯章句，是今文之學(xué);從孔安國到賈逵、馬融、鄭玄、王肅，是古文之學(xué)。“今古文諸家之學(xué)并亡，然傳世之偽《孔傳》，殆可視為集其大成者也”。第二階段始于北宋歐陽修、劉攽，蘇軾、王安石、林之奇等“皆脫注疏束縛而以己意說經(jīng)”。蔡沈受朱子之命所編《書集傳》，“可謂集其大成者也”。在這以后，王國維歷數(shù)清代閻若璩以來各家成績，一直講到俞樾和孫詒讓，“惜未有薈萃而畫一之如孔、蔡二傳者”，希望楊筠如“異日當(dāng)加研求，著為定本，使人人聞商周人之言，如鄉(xiāng)人之相與語，而不苦古書之難讀，則孔、蔡二傳又不足道矣”。

　　(摘自《中華讀書報》)

　　《王國維的闕疑精神》閱讀題目

　　小題1:下列不能表明王國維“篤實矜慎”的一項是 ( )

　　A.盡管王國維先生在《尚書》研究方面達(dá)到了最高的水平，但他仍聲明有許多地方“不能解”。

　　B.為容庚先生的《金文編》撰序，王國維首先引用“多聞闕疑”和“君子于其所不知，蓋闕如也”二語。

　　C.在清華研究院任導(dǎo)師時，王國維講述歷代《尚書》傳統(tǒng)和注釋的歷史，強調(diào)“其不可通音，終不可通也”。

　　D.在講授《高宗肜日》時，即以甲骨文“肜日”為據(jù)，論證元代金履祥以該篇為“祖庚時文”的正確。

　　小題2:下列表述符合原文意思的一項是 ( )

　　A.王國維在自己嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的同時，也告誡友人做學(xué)問須謹(jǐn)慎，不可“強為之說”。

　　B.對于《詩》《書》的難讀，他也坦陳自己“于《書》所不能解者殆十之五，于《詩》亦十之一二”。

　　C.王國維以“諸大師未嘗不強為之說，然其說終不可通”這樣的《尚書》研究狀況來勸慰友人。

　　D.在為《尚書》作注時，王國維以“盡闕其不可解者，而但取其可解者著之”作為編纂思想。

　　小題3:下列有關(guān)《〈尚書覈詁〉序》的評析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )

　　A.本篇序言是王國維應(yīng)學(xué)生楊筠如的請托而寫的，楊的四卷編著深受王國維治《尚書》的影響。

　　B.在序言中，王國維把歷代《尚書》之學(xué)分為分別以西漢、北宋、近代為起始的三個重要階段。

　　C.王國維認(rèn)為《孔傳》和《書集傳》是有關(guān)《尚書》研究的前兩個階段的集大成者。

　　D.王國維認(rèn)為“古書之難讀”是因為《尚書》本身深奧難懂，他希望楊筠如有所突破。

　　《王國維的闕疑精神》閱讀答案

　　小題1:D(此句重在表明王國維先生“擇善而從，同時結(jié)合自己甲骨金文研究的心得，提出很多新穎見解”)

　　小題2:B(A“強為之說”張冠李戴;C并非勸慰友人，而是指明《尚書》的研究狀況;D把未然理解成已然)

　　小題3:B(第三個階段應(yīng)該是清代開始)

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