《關(guān)于中國(guó)彌勒信仰的幾點(diǎn)感想》閱讀材料

　　可是，換一個(gè)場(chǎng)合，當(dāng)皇親國(guó)戚或達(dá)官貴人，甚至平民老百姓，想進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的時(shí)候，卻忽然想起了這一位佛爺，覺(jué)得他這個(gè)未來(lái)佛爺?shù)念^銜頗可以加以利用了。

　　中國(guó)歷史上惟一一位女皇帝唐代的武則天，以一婦女而貶子竊位。公元690年(載初元年，天授元年)，沙門(mén)懷義與法郎等十人進(jìn)《大云經(jīng)》，陳符命，說(shuō)武則天是彌勒下世，當(dāng)代唐作閻浮提主。則天大喜，制頒天下，到處建立大云寺。武則天本人未必相信什么未來(lái)佛。有人說(shuō)她是彌勒降生，從佛教教義上來(lái)看是荒唐可笑的。然而對(duì)武則天來(lái)說(shuō)，這卻是天大的一根稻草，非牢牢抓住不可。到了695年(證圣元年，天冊(cè)萬(wàn)歲元年)，她又給自己加上了“慈圣越古金輪圣神皇帝”的頭銜，“慈氏”就是彌勒佛的意譯?？梢?jiàn)她真正儼然以彌勒佛自居了。

　　《隋書(shū)》卷三《煬帝記》上：“(大業(yè))六年(610年)春正月癸亥朔旦，有盜數(shù)十人，皆素冠練衣，焚香持花，自稱(chēng)‘彌勒佛’，人自建國(guó)門(mén)，監(jiān)門(mén)者皆稽首。即而奪衛(wèi)士仗，將為亂。齊王胨遇而斬之。于是都下大索，與相連坐者千余家。”同書(shū)載：“(大業(yè))九年(613年)十二月丁亥，扶風(fēng)人向海明舉兵作亂。”這個(gè)向海明也自稱(chēng)是“彌勒出生”。到了唐代，甚至唐代以后，這樣的事情屢次發(fā)生。農(nóng)民也有假“彌勒降生”的名義聚眾興兵者。這里不再一一列舉了。

　　中國(guó)人利用宗教信仰達(dá)到政治目的，對(duì)象決不止彌勒一個(gè)。利用佛教其他神靈者有之，利用道教者有之，利用摩尼教者有之。我認(rèn)為，連太平天國(guó)也是利用耶穌教的，洪秀全并不是虔誠(chéng)的耶穌教徒。

　　總之，漢人對(duì)宗教并不虔誠(chéng)，但是利用宗教卻廣泛而精明。這在漢族的民族性是優(yōu)是劣，由讀者自己評(píng)斷吧。

　　《關(guān)于中國(guó)彌勒信仰的幾點(diǎn)感想》閱讀題目

　　1.作者在第一段中例舉“佛教廟里有時(shí)有道教的神”、“既請(qǐng)和尚念經(jīng)，也請(qǐng)道士”是為了

　　證明他的什么觀點(diǎn)?

　　答：

　　2.請(qǐng)分別說(shuō)明以下二句話(huà)在文中的意思。

　　(1)他的像前則往往是煙消火滅，冷冷清清。

　　(2)漢人對(duì)宗教并不虔誠(chéng)，但是利用宗教卻廣泛而精明。

　　答①

　?、?/p>

　　《關(guān)于中國(guó)彌勒信仰的幾點(diǎn)感想》閱讀答案

　　1.漢族的宗教性并不強(qiáng)。

　　2.①通常人們看見(jiàn)彌勒只覺(jué)得好玩，并沒(méi)有想到他是未來(lái)的佛，這說(shuō)明漢人對(duì)宗教并不虔誠(chéng) ②從歷史上看，漢族的統(tǒng)治階級(jí)和平民百姓卻沒(méi)把宗教當(dāng)作信仰，而都非常善于把宗教當(dāng)作政治斗爭(zhēng)的工具，統(tǒng)治者用，老百姓也用。

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