15畢： bì ①打獵用的有長柄的網(wǎng)。又為用長柄網(wǎng)捕捉。《詩經(jīng)•鴛鴦》：“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。”②完畢，結(jié)束。《史記•廉頗藺相如列傳》：“卒廷見相如，畢禮而歸之。”③竭盡，終盡。《列子•愚公移山》：“吾與汝畢力平險(xiǎn)。” ④副詞，全，都。林嗣環(huán)《口技》：“忽然撫尺一下，群響畢絕。”

　　16蔽： bì ①遮蔽，遮擋?！秹粝P談•雁蕩山》：“既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽。”②蔽護(hù)，掩護(hù)?！妒酚?bull;鴻門宴》：“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。”③隱藏，躲避。柳宗元《黔今驢》：“虎視之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。”④蒙蔽，受蒙蔽。《戰(zhàn)國策•鄒忌諷齊王納諫》：“由此觀之，王之蔽甚矣。”⑤總括，概括?！墩撜Z•為政》：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”(一言以蔽之：用一句話概括它。思無邪：思想純正。)

　　17弊： bì ①破敗，敗壞。蘇軾《教戰(zhàn)守策》：“數(shù)十年間，甲兵頓弊。”②弊病，害處。蘇洵《六國論》：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”③困乏，疲憊。賈誼《過秦論》：“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。”

　　18辨： biàn ①分別，辨別。《孟子•魚多所欲也》：“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉。”②辯論，申辯。通“辯”。王安石《答司馬諫議書》：“故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。”

　　比

　?、俨⒘?并 如：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 -《核舟記》

　　②等到。 如：比去，以手闔門。

　　③齊等，同等。 如：與天地兮比壽，與日月兮齊光

　　鄙

　?、龠吔纾菏裰捎卸?《愚公移山》

　?、谟顾祝瑴\陋：鄙賤之人，不知寬之至此也。

　?、圯p視：孔子鄙其小氣

　　兵

　?、傥淦鳎菏仗煜轮?—《過秦論》

　?、诒浚旱眠x兵八萬人(信) 五萬兵難卒合

　　③軍隊(duì)：而秦兵又至矣《六國論》 吳起……制其兵《過秦論》

　　病

　?、偌膊?，生病：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也(孟子)

　?、谂刹。阂载裁凡∶窞闃I(yè)以求錢

　　察

　　明顯;精明 水至清則無魚，人至察則無徒。——東方朔《答客難》

　　察察 cháchá 潔凈的樣子 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?——《史記•屈原賈生列傳》

　　察納 chánà 審查采納 陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。——諸葛亮《出師表》

　　乘

　　1乘犢車，從吏卒(駕車，坐車，騎馬)

　　2因利乘便，宰割天下(趁著，憑借)

　　3自京師乘風(fēng)雪(趁，冒著

　　4乘鄂渚而反顧兮(登上)

　　5比至陳，車六七百乘，(sheng量詞，古時(shí)一車四馬為一乘)

　　6以乘韋先，牛二十犒師(四)

　　從

　?、俑S：吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(祭)

　　②使跟隨：沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王——《鴻門宴》

　?、塾桑裕簭尼B山下，道芷陽間行。——《鴻門宴》

　　④合縱：合從締交，相與為一——《過秦論》

　?、萏梅坑H屬：謝安， 字安石，尚從弟也(《晉書》)

　?、揄槒模爮模贺杂卩嵅唬?ldquo;國危矣!若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。(燭)

　?、咭腊ぶ悍畤垙牧甲?。——《鴻門宴》

　?、嗵刂?ldquo;跟(向)……學(xué)習(xí)”： 惑而不從師，其為惑也，終不解矣——《師說》

　　當(dāng)

　　1木蘭當(dāng)戶織(對著，面對)——《木蘭說》

　　2募有能捕之者，當(dāng)其租入(抵，相抵)

　　3有大石當(dāng)中流(阻擋，抵擋)

　　4北邀當(dāng)國者相見(執(zhí)掌，主持)

　　5念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆(承擔(dān))

　　6臣知欺大王之罪當(dāng)誅(應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該)

　　h7將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意(恰當(dāng)，適合，合宜)

　　8犯法當(dāng)死(判處，判罪)

　　9有狼當(dāng)?shù)?，人立而?當(dāng)?shù)?)

　　10一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開(占據(jù)、把守)

　　11當(dāng)是時(shí)也，商佐之(值，在、正此)

　　12不久當(dāng)歸還，還必相迎取(必然，必定、一定)

　　道

　　1懷其璧，從徑道之(路，道路)

　　2從酈山下，道芷陽間行(取道)

　　3師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理，規(guī)律)——《師說》

　　4于是廢先王之道(主張，思想，學(xué)說)

　　5伐無道，誅暴秦(道義)

　　6人道是，三國周郎赤壁(說，談?wù)?—《念奴嬌•赤壁懷古》

　　7臣之所好者，道也(道理、規(guī)律) ‘

　　8道不同，不相為謀(意向)

　　9聞操已向荊州晨夜兼道(走路、趕路)

　　10故園誰道有書來(料想)

　　11道之以政(通導(dǎo)、引導(dǎo))

　　12道義：道德和正義

　　13行程：道理

　　得

　　1所得表眾亦極七八萬耳(得到，獲得，與“失”相對)

　　2古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(心得，收獲)

　　3未得與項(xiàng)羽相見(能夠)

　　4吾得兄事之(應(yīng)該)

　　5所識窮乏者我歟(通“德”感恩)

　　6得無教我蟲所耶(得無：莫非，豈不是)

　　7意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也(得意)

　　8積善成德，而神明自得，圣心備焉(具備)

　　9某亦守法，與公甚相得(融洽)

　　10此言得之(對、合適)

　　伐

　?、俟ゴ颍捍笈d師伐秦(屈)其后，秦伐璨(廉頗藺相如)

　?、诳撤ィ汉笠蚍ツ?，始見此山(夢)坎坎伐檀兮(伐)

　?、酃I(yè)：此五霸之伐也(信)

　　④夸耀：每一令出，平伐其功(屈)

　　負(fù)

　　1頒白者不負(fù)戴于道路矣(背東西，以背載物)

　　2均之二策，寧許以負(fù)秦曲(擔(dān)負(fù)，承擔(dān))

　　3秦貪，負(fù)其強(qiáng)，(依仗，憑借)

　　4臣誠恐見欺于王而負(fù)趙(對不起，辜負(fù))

　　5相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，(違背，背棄)

　　6不知彼而知已，一勝一負(fù)(失敗)

　　7蒼山負(fù)雪，明燭天南。(覆蓋)

　　8通家尚負(fù)責(zé)。(虧欠，拖受)

　　故

　　1父母俱存，兄弟無故(事，事故)

　　2以故法為其國與此同(舊，與“新”相對)

　　3暮去朝來顏色故(衰老)

　　4累官故不失州郡也(仍然)

　　5君安與項(xiàng)伯有故(老朋友，引申為交情)

　　6既克，公問其故(原因，緣故)

　　7故遣將守關(guān)者(故意，特意)

　　8此物故非西產(chǎn)(原來，本來)

　　9故臣復(fù)取壁(所以，因此)

　　10而從六國破亡之故事(故事：舊事，前列)——《六國論》

　　11病故，物故(死亡)

　　顧

　　1贏得倉皇北顧(回頭看;回頭)

　　2顧野有麥場(看)

　　3三顧臣于草廬之中(探問，拜訪) ——《出師表》

　　4子布、元表諸人各顧妻子)(顧惜，顧念)

　　5大行不顧細(xì)謹(jǐn)(考慮

　　6顧念蓄劣物終無所用，顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者(但是)

　　7顧玩：仔細(xì)端詳

　　8吾每念常痛于骨髓，顧不知計(jì)所出耳(表輕微轉(zhuǎn)折)

　　9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(反而難道)

　　文言文的固定結(jié)構(gòu)

　　一、表疑問的固定結(jié)構(gòu)常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。例如：

　　1.取吾璧，不予我城，奈何?(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何?(《 之戰(zhàn)》)

　　3.與不同好，如何?(《左傳·齊桓公伐楚》)

　　4.以五十步笑百步，則如何?(《孟子·梁惠王上》)

　　5.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?(《列子·愚公移山》)

　　6.公之視廉孰與秦王?(《廉頗藺相如列傳》)

　　1句中的“奈何”，意思是“怎么辦”，2---4句中的“若何”、“如何”、“何如”意為“怎么樣”，5句中的“如……何”可解作“把……怎么樣”，6句中的“孰與”是“與……比較，哪一個(gè)……”的意思。一般地說，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么辦”、“把……怎么樣”、“拿……怎么辦”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎么樣”、“怎么”等，要視具體語境而定。

　　二.表反問的固定結(jié)構(gòu)常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎。例如：

　　7.譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

　　8.君子質(zhì)而已矣，何以文為?(《論語·顏淵》)

　　9.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)

　　10.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?(《論語·學(xué)而》)

　　“何……之有”可譯作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用處”，是反問句。其用法特點(diǎn)是：何+名詞+之+有。“何以……為”、“何……為”可譯作“做什么”，其中“何”是疑問代詞“什么”，“為”是句末語氣詞，相當(dāng)于“呢”。“何以文為”譯為“要華美做什么呢”，“何辭為”譯為“要告辭做什么呢”。“不亦……乎”譯作“不是……嗎”。“不亦樂乎”譯作“不是很快樂嗎”。

　　三.表測度的固定結(jié)構(gòu)常見的有：得無……乎(耶)、無乃……乎。例如：

　　11.覽物之情，得無異乎?(《岳陽樓記》)

　　12.成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶?(《促織》)

　　13.師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎?(《 之戰(zhàn)》)

　　“得無……乎(耶)”、“無乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測、估計(jì)。“得無異乎”譯為“恐怕不同吧”，“得無教我獵蟲所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲的地方吧”，“無乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表測度外，還帶有委婉否定的意味。

　　四、表感嘆的固定結(jié)構(gòu)常見的有：一何、何其、何如，均解釋為“多么”。例如：14.吏呼一何怒，婦啼一何苦?(《石壕吏》)

　　15.至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

　　16.痛定思痛，痛何若哉!(《〈指南錄〉后序》)

　　五.表判斷的固定結(jié)構(gòu) 常見的有：是之謂、此之謂。例如：

　　17.是之謂政令行。(《荀子·王霸》)

　　18.詩云：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后氏之世。”此之謂也。(《孟子·離婁》)

　　19.句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”，18句中的“此之謂”只能譯作“就是說這個(gè)”。這兩句均為判斷句，不過這里的“是”或“此”在古漢語中卻是前置的賓語

　　高考文言文常見固定結(jié)構(gòu)15例

　　一、“以為”、“以……為”

　　文言中的“以為”，可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語的動(dòng)詞“以為”、“認(rèn)為” 相當(dāng)。如：

　　1.而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)——而淺陋的人竟用斧頭敲打石塊來探求命名為“鐘山”的原因，還自以為得到了它的實(shí)情。

　　然而，在更多的場合，“以為”卻是“以……為……”的緊縮，常見的有如下兩種情況。

　　第一，在“……以為……”、“以……為……”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動(dòng)詞“為”的狀語，此時(shí)的“……以為……”、“以……為……”相當(dāng)于“用……做……”或“把……當(dāng)作……”。

　　2.虎視之，龐然大物也，以為神。(《黔之驢》)——老虎看見驢子，是個(gè)龐大的家伙，把它當(dāng)作神怪。

　　3.必以長安君為質(zhì)，兵乃出。(《觸龍說趙太后》)——一定要把長安君當(dāng)作人質(zhì)，才肯出兵。

　　4.夫以銅為鑒，可正衣冠。(《新唐書·魏征傳》)——把銅板當(dāng)作鏡子，可使衣冠端莊。

　　5.至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。(《六國論》)——到了太子丹，用派荊軻行刺作為計(jì)策，這才招致禍患啊。第二，在“……以(之)為……”、“以……為……”句式中，“以”是動(dòng)詞，“認(rèn)為”的意思;“……為……”是主謂詞組，作“以”的賓語。這種句式，相當(dāng)于“認(rèn)為(覺得)……怎么樣”或“認(rèn)為(覺得)……是……”。

　　6.(滿座賓客)以為妙絕。(《口技》)——(滿座的賓客)認(rèn)為它(口技)奇妙極了。(按：“以為妙絕”，即“以(之)為妙絕”，原句省略“以”的賓語“之” 。)

　　二、“所以”

　　在文言文里，“所以”是兩個(gè)詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動(dòng)作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。

　　其一，“以”字當(dāng)“因?yàn)?rdquo;講，“所以”相當(dāng)于“……的原因”、“……的緣故”，用來表示原因。如：

　　1.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。(《前出師表》)——親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興盛發(fā)達(dá)的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗滅亡的原因。

　　2.強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　——強(qiáng)暴的秦國不敢出兵侵犯趙國的緣故，僅僅是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)在呀。

　　3.此世所以不傳也。(《石鐘山記》)——這就是世上不能流傳(石鐘山命名)的緣故。

　　其二，“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“……的辦法”或“用來……的”，用來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如：

　　4.吾知所以距子矣，吾不言。(《墨子·公輸》)——我知道怎樣抵御你的辦法了，我不說。

　　5.此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。(《前出師表》)——這是我用來報(bào)答先帝，盡忠陛下的職責(zé)和本分啊。

　　6.先王之所以為法者，民也。(《呂氏春秋·察今》)——先王制定法律的根據(jù)，是老百姓。

　　7.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。(《師說》)——教師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。

　　三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”

　　古漢語中，“如(若)”、“奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問代詞，而這兩個(gè)詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結(jié)構(gòu)。“如何(若何)”、“奈何”，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“怎么對付”等。如：

　　1.伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。(《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》)

　　——砍個(gè)斧柄怎么辦?沒有斧子砍不成。娶個(gè)妻子怎么辦?沒有媒人辦不成。

　　2.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何?”(《廉頗藺相如列傳》)——趙王說：“秦王如果拿去我的璧，不給我城，怎么辦呢?”

　　3.沛公曰：：“今者出，未辭也，為之奈何?”(《鴻門宴》)——劉邦說：“現(xiàn)在已經(jīng)出來，沒有告辭，那么辦呢?”

　　如果將“如何”(或“奈何”、“若何”)二字拆開，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑問的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，這種格式可用“對(拿、能)……怎么樣(怎么辦)”來對譯。

　　4.以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑你的力量，竟不能削平魁父這座小山，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?

　　5.西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何?”(《西門豹治鄴》)——西門豹回頭(看大家)說：“巫婆、三老不來回話，對這事怎么辦呢?”

　　6.若先生與百姓何?(《國語·周語》)——對先生與百姓怎么樣?

　　有時(shí)，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問形容詞用，譯作“怎么樣”。

　　7.曰：“今日之事何如?”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——樊噲問道：“現(xiàn)在的情況怎么樣?”

　　8.“……更若役，復(fù)若賦，則何如?”(《捕蛇者說》)——“……更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣?”

　　9.此為何若人?(《墨子·公輸》)——此人是怎么樣的人呢?