實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二期末語文試卷題

　　A.剝落(bō) 棲息(qī) 周公吐哺(fǔ) 蝸角虛名(jiǎo)

　　B.笑靨(yè) 龜裂(jūn) 放浪形骸(hái) 運(yùn)籌帷幄(wéi)

　　C.粗糙(cāo) 浸漬(zì) 呱呱墜地(gū) 隕身不恤(yǔ)

　　D.慰藉(jí) 鐵砧(zhēn) 煢煢孑立(qióng) 異曲同工(qǔ)

　　2.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.如果認(rèn)識(shí)到我們對(duì)于生活在我們四周的許多生物的相互關(guān)系還有很多不了解的，那么關(guān)于物種的起源問題，我們即使有很多地方不能解釋，也就不足為奇了。

　　B.大多數(shù)疾病的發(fā)生，是因?yàn)榛蚪M的差異與調(diào)節(jié)基因的環(huán)境不協(xié)調(diào)而引起的，所以，要與我們的基因建立起和諧關(guān)系，善待自己。

　　C.寫作是為了表明自己的立場(chǎng)和情感，要“會(huì)愛會(huì)恨”，同時(shí)也要敢愛敢恨，愛什么、恨什么，如何愛、如何恨，都是我們寫作的內(nèi)容。

　　D.“弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道，體驗(yàn)親情，學(xué)會(huì)感恩”大型報(bào)告會(huì)將于2013年1月26日在校大禮堂舉行，屆時(shí)校長(zhǎng)和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也將登臺(tái)作演講。

　　3.下列各句關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《史記》是中國(guó)古代著名的古典典籍之一，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》

　　合稱“前四史”，它們都是我國(guó)正史的名著。

　　B.古詩(shī)文常常在篇名上反映出文體特點(diǎn)，如《蘭亭集序》《陳情表》等?！蛾惽楸怼分械?ldquo;表”是古代臣子向君主奏事陳情的一種文體。

　　C.中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇，其中元雜劇代表作《西廂記》的作者是元代戲曲作家王實(shí)甫，他是元曲四大家之一。

　　D.被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”的莎士比亞，是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)劇作家，《羅密歐與朱麗葉》是他的戲劇代表作之一。

　　4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)恼Z序是(只填序號(hào))(4分)

　　荔枝呈心臟彤、卵圓形或圓形，通常上大而下稍小。 。 。 。

　　，這些品種缺少經(jīng)濟(jì)價(jià)值，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。

　?、倥f記載有細(xì)長(zhǎng)如指形的“龍牙”，圓小如珠的“珍珠”

　　②蒂部略凹，周圍微微突起，稱為果肩，有的一邊高，一邊低

　?、芟露私泄敚瑴唸A或尖圓

　?、蹆蓚?cè)從果頂?shù)降俨坑幸粭l溝，叫做縫合線，顯隱隨品種而不同

　　5.某中學(xué)高二年級(jí)準(zhǔn)備開展“《史記》讀書沙龍”活動(dòng)，請(qǐng)你為此活動(dòng)寫一則宣傳語。(5分)

　　要求：①聯(lián)系該書內(nèi)容;②表達(dá)簡(jiǎn)明得體;③至少運(yùn)用一種修辭手法;④不超過40字。

　　二、文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成6～9題。

　　留侯論①

　　蘇 軾

　　古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

　　夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之?且其意不在書。

　　當(dāng)韓之亡秦之方盛也以刀鋸鼎鑊待天下之士其平居無罪夷滅者不可勝數(shù)雖有賁育無所復(fù)施。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故日：孺子可教也。

　　楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王日：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。

　　觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之?

　　太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女人，不稱其志氣。嗚呼!此其所以為子房歟! (選自《蘇軾文集》)

　　注：①留侯：即張良，字子房，輔佐劉邦平定天下，被封為留侯。

　　6.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.其間不能容發(fā) 間：中間，空隙

　　B.句踐之困于會(huì)稽 于：被

　　C.卒然相遇于草野之間 卒：通“猝”，突然

　　D.此其所以為子房歟 所以：……的原因

　　7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項(xiàng)是(3分)

　　A.本文圍繞“忍”字，選取張良尋人刺秦、圯上受書和輔漢建功幾件事，說明了張良最終獲得成功的根本原因在于有“能忍”的過人之節(jié)。

　　B.本文寫了不少歷史人物，都是為了襯托張良的能忍。寫荊軻、聶政、項(xiàng)羽以及鄭伯是反襯;而寫勾踐則是正襯;寫劉邦既是正襯又是反襯。

　　C.本文結(jié)尾用張良的“狀貌”反襯他能忍的胸懷，從另一角度深刻地表現(xiàn)了主題，同時(shí)也是對(duì)上文的進(jìn)一步引申闡發(fā)，含蓄而余味無窮。

　　D.與《史記》中關(guān)于劉邦“有天下”和項(xiàng)羽“失天下”的看法不同，本文認(rèn)為，劉邦的勝利和項(xiàng)羽的失敗，原因就在于忍與不忍之間的差別。

　　8.用斜線“/”給第二段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?限6處)(3分)

　　當(dāng)韓之亡秦之方盛也以刀鋸鼎鑊待天下之士其平居無罪夷滅者不可勝數(shù)雖有賁育無所復(fù)施。

　　9.把文中畫線的句子甜譯成現(xiàn)代漢語。(i0分)

　　(1)天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。(3分)

　　(2)其君能下人，必能信用其民矣。(3分)

　　(3)由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之?(4分) 。

　　三、詩(shī)詞鑒賞(10分)

　　10.閱讀下面一首詞，然后回答問題。

　　軍城早秋

　　嚴(yán)武①

　　昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。

　　更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。

　　【注】①嚴(yán)武(726—765)字季鷹，華州華陰(今屬陜西)人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年(7 64)秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬多人。

　　(1)詩(shī)中的“飛將”原指誰?司馬遷為他寫的列傳結(jié)尾引用一句贊揚(yáng)他為人真誠(chéng)、嚴(yán)于律己，自然會(huì)受到人們敬仰的諺語是什么?

　　(2)本詩(shī)的前兩句描繪了什么樣的景象?其中的“滿”字有什么表達(dá)效果?(5分)

　　(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中這位邊防將帥的形象特點(diǎn)。(3分)

　　四、名句名篇默寫(8分)

　　11.補(bǔ)寫出下列名旬名篇中的空缺部分。

　　(1)其身正，不令而行;其身不正， 。(《論語·子路篇》)

　　(2) ，水擊三千里， ，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

　　(3)古者富貴而名摩滅，不可勝記， 。(司馬遷《史記·報(bào)任安書》)

　　(4) ，衣食足而知榮辱。(司馬遷《史記·管仲列傳》)

　　(5) ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。(李密《陳情表》)

　　(6)夕陽古道無人語， 。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)

　　(7)慘象， ;流言，尤使我耳不忍聞。(魯迅《記念劉和珍君》)

　　五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(20分)

　　閱讀下面的作品，完成l2～15題。

　　司馬祠

　　和 谷

　?、僖徽f到韓城，自然會(huì)想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對(duì)韓城心儀已久。在這次的游覽的歷程中，韓城的地勢(shì)之高，城郭之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。

　?、陧n城南邊是一個(gè)有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長(zhǎng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的登攀。

　?、勰_下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗礪堅(jiān)硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭(zhēng)，韓信經(jīng)這兒運(yùn)過兵;漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮;隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長(zhǎng)安;明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊(cè)中。而這座歷盡滄桑的司馬祠.也正是在有形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵。

　?、?ldquo;高山仰止”，是《詩(shī)經(jīng)》里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧?，正好合了拜謁者的心情。這時(shí)，你的腳步已踏入了神道，登九十九級(jí)臺(tái)階，就可以抵達(dá)祠頂了。這條險(xiǎn)峻的山脊，是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級(jí)臺(tái)階，用意取之于《易經(jīng)》中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級(jí)的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計(jì)小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照后世。

　?、菖手磷罡邔拥撵粼?，地勢(shì)開闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢(mèng)碑，說唐朝褚遂良于同州夢(mèng)見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂傷而死，褚遂作此墓志銘。是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的“婦人像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的。相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧?傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運(yùn)回故地，掩埋在這高崗上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長(zhǎng)眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。

　　⑥這是天問!我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院。讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個(gè)巨大的問號(hào)。

　　(選自2003年6月18日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　12.文章是圍繞游謁“司馬祠”展開的，請(qǐng)梳理作者的寫作思路。(6分)

　　13.第③段中的“這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵”一句，在文中的作用是什么?(4分)

　　14.請(qǐng)賞析文章結(jié)尾畫線的語句。(4分)

　　15.請(qǐng)聯(lián)系全文，探究文中的“這是天問”中司馬遷“天問”的深層意蘊(yùn)。(6分)

　　六、現(xiàn)代文閱讀：議論類文本(15分)

　　閱讀下面的文字，完成l6～18題。

　　想象空間和現(xiàn)實(shí)空間

　　王福仁

　　①所有的藝術(shù)創(chuàng)作，開拓的都是一個(gè)藝術(shù)的空間;而藝術(shù)的空間說到底是一個(gè)想象的空間。想象空間不同于現(xiàn)實(shí)空間，但又是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)的。這里有兩層意思：一是說，藝術(shù)家若沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開拓出想象空間來。一個(gè)自幼目盲的人，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫作品的;一個(gè)自幼耳聾的人，也是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品的。二是說，想象空間歸根到底是以現(xiàn)實(shí)空間為依據(jù)的。我們說一個(gè)藝術(shù)家的想象力十分豐富：是說他主觀想象的世界與直感到的現(xiàn)實(shí)空間，有著極大的差別。沒有現(xiàn)實(shí)空間的參照，是無所謂想象力豐富還是不豐富的。想象空間與現(xiàn)實(shí)空間既有著不可分割的聯(lián)系，也自然就有了彼此的關(guān)系問題。

　　②在這里，想象可以有兩種不同的形式：一是通過想象構(gòu)造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更加類似于現(xiàn)實(shí)空間，讓讀者像進(jìn)入一個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)空間一樣，進(jìn)入到作家所構(gòu)筑的藝術(shù)世界之中去。這個(gè)世界實(shí)際上是一個(gè)想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。二是通過想象構(gòu)造出的，是明顯不同于現(xiàn)實(shí)空間的另一類空間。對(duì)于這樣一個(gè)想象空間，人們是陌生的，如夢(mèng)如幻。但也正因?yàn)槿绱?，它才讓人領(lǐng)略到一種奇幻或怪誕的美感。實(shí)際上，這兩種空間都是想象空間。但因?yàn)榍耙环N在讀者的感受中，大致等同于現(xiàn)實(shí)世界，所以我們常常將其作為現(xiàn)實(shí)空間本身來分析和理解，不認(rèn)為它是虛幻不實(shí)的。而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實(shí)世界，帶有明顯的夢(mèng)幻感覺，所以我們常常直接稱之為夢(mèng)幻空間。一部《紅樓夢(mèng)》就同時(shí)具有這兩種不同的想象形式：太虛幻境構(gòu)筑的是一個(gè)夢(mèng)幻空間;而對(duì)賈府人物及其生活環(huán)境的描寫，則是有關(guān)于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間。

　?、巯胂罂臻g雖然是在現(xiàn)實(shí)空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但它與現(xiàn)實(shí)空間卻有著根本的差別。具體而言，現(xiàn)實(shí)空間不是一個(gè)人按照個(gè)人的意愿隨意創(chuàng)造出來的，而是外在于任何一個(gè)個(gè)體人先行存在的。它給任何一個(gè)個(gè)體人，都提供了一定的自由活動(dòng)的空間，但這種空間，又是極其有限的，是不能滿足任何一個(gè)個(gè)體人的全部要求的。想象空間則不同了。想象空間不是外在于它的創(chuàng)造者的，而是它的創(chuàng)造者自由想象的產(chǎn)物。盡管他所創(chuàng)造的這個(gè)想象空間本身，也不是完全自由的，但想象空間對(duì)于它的創(chuàng)造者而言，則是自由的。所以想象空間是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的超越——現(xiàn)實(shí)空間是不自由的，想象空間則能滿足人對(duì)自由的要求。

　　(選自《現(xiàn)代中國(guó)異城小說研究·序》，有刪改)

　　16.第①段中自幼目盲的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫作品受到限制的例子有什么作用?(3分)

　　17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第③段的論述層次。(6分)

　　18.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中“想象空間”的含意。(6分)

　　七、作文(70分)

　　19.請(qǐng)以“朝前趕路”為題，寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：①立意自定; ②角度自選; ③除詩(shī)歌外，文體自選。