一、 疑問句中疑問代詞作賓語提前。

　　例如，

　?、?大王來 何操 ?

　　② 沛公 安在 ?

　?、?臣實不才，又誰 敢怨 ?

　?、?圣王有百，吾 孰法 焉?

　?、?“許子冠乎?”曰：“冠。”曰：“ 奚 冠?”曰：“冠素”。

　?、?吾 誰欺 ，欺天乎?

　　上解中疑問代詞“何”、“安”、“誰”、“孰”、“奚”，都是用作賓語而置于謂語的前邊的。例(3)的“敢”是能愿動詞，它必須與動詞連在一，所以“誰”用在“敢”之前。最有啟發(fā)性的是例(6)，“欺天乎”當(dāng)然也是疑問句。但由于“天”這個賓語是名詞。不是疑問代詞。所以放在動詞“欺”的后面。

　　二、 否定句中代詞賓語要前置

　　常見的否定詞有：不、母、無、未、、弗、勿、莫等。

　　例如：

　?、偃欢煌跽?，未 之有 也。 (未有之)

　　②臣未 之聞 也 (未聞之)

　?、畚覠o 爾詐 ，爾無我虞。 (無詐爾…)

　?、茈m使五尺之童適市，莫之 或欺 。 (莫欺之)

　　△疑問代詞作賓語而前置的格式，在上古漢語中相當(dāng)嚴(yán)格的。據(jù)統(tǒng)計，《左傳》中疑問代詞作賓語前置的占98.4%。而否定句中代詞賓語置于動詞前面的，并不那么嚴(yán)格，先秦古籍中就有一些后置的情況。例如：

　?、?知我者，謂我心憂;不知我者，謂我 何求 。

　　漢代以后，這種賓語更是大量后置，例如：

　?、?板印書籍，唐人尚未盛 為之 。

　　雖然漢代以后的文言文，前置和后置并存。我們可以認(rèn)為前置是沿襲先秦語法規(guī)則，是文人仿古的結(jié)果。

　　(三)賓語后有結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”等

　　為了突出賓語而把賓語提前，并在提前的賓語和動詞之間用上“是”或“之”，構(gòu)成“賓語+是(之)+動詞”的格式，例如：

　?、?宋何 罪之有 ?

　?、?諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其 虞虢之謂 也。

　?、?將 虢是滅 ，何愛于虞?

　　④ 我周之東遷， 晉鄭依 焉。

　?、?王貪而無信， 唯蔡是感 。(感通憾怨恨)

　　⑥ 子曰：“求，無乃 爾是過 與?(責(zé)備你)

　　其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過爾。

　　為了強調(diào)行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語前加上“唯”、“惟”，構(gòu)成“唯(惟)…是…”的格式。以上例 就是這種格式。這種句式仍保留在一些成語中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。其他語句如：

　　1惟余馬首是瞻。 (只要看我的馬頭就行了)

　　2惟陳言之務(wù)去。 (只要是陳舊的語言就務(wù)必去除)

　　以上各句翻譯要體現(xiàn)出“只要…就”的意思來，如只要是命令就聽從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。

　　古漢語中，還有些沒有形式標(biāo)志的賓語前置，但并不多見。

　　(2)定語后置：

　　在現(xiàn)代漢語里，定語一般都放在名詞中心語前面，用來修飾中心語。但在古代漢語里為了強調(diào)和突出定語或者因為定語過長沒，而為了使語言更流暢，于是常把定語放在中心語后邊。今譯時，一般都應(yīng)提到中心語前面，其格式有三類

　　〈1〉數(shù)量性定語后置

　?、?命子封帥 車-- 三百乘 以伐京。

　?、?不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。

　　③ 孟嘗君予車--五十乘，金--五百斤。

　　〈2〉修飾性的定語后置

　?、?帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

　?、?居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

　　分別譯為：“長長的劍”(陸離，形容劍之長)，“高高的切云冠”(崔嵬，形容冠之高)。高高的廟堂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖。

　　〈3〉“者”字短語作定語后置

　?、?太子賓客 -- 知其事音，皆白衣冠道之。

　　② 其石 之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀者。殆不可數(shù)

　　③ 村中少年 -- 好事者馴養(yǎng)一蟲。

　　譯為“知其事的太子賓客：“突怒偃蹇，負(fù)土而出。爭為奇狀的石頭：“好事的少年”。都因為有“者”字標(biāo)志而將定語后置 。

　　(3) 介詞賓語前置

　　介詞結(jié)構(gòu)的賓語通常是在介詞后面，但在古代漢語中，也可放在介詞之前，主要以下兩種：

　　〈1〉疑問句中，介詞的賓語前置

　?、僭S子 奚為 不自織? (為什么?)

　　②何以 戰(zhàn)? (憑什么?)

　?、劭?胡為 若此 (為什么?)

　?、荜聻?久居此圍城之中而不去也? (為何?)

　　⑤ 學(xué) 惡乎始 ? 惡乎終 ? (從哪里?)

　　〈2〉一般句式中的介詞賓語的前置。

　　為了強調(diào)介詞的賓語，雖無形式標(biāo)志，但也可以將賓語提到介詞之前。例如：

　　① 楚國 方城以 為城， 漢水以 為池。

　?、?楚戰(zhàn)士無不 一以當(dāng)十。

　?、?沛公 北向坐，張良 西向待。

　　在現(xiàn)代漢語中，還有“ 夜以 繼日”這類成語是古漢語的遺夠

　　(4) 介賓語短語的位置

　　介賓短語可以作狀語，也可以作補語，這是古今漢語相同的。但是，古漢語中表示方式、時間、處所、原因、比較、被動等的介賓斷語務(wù)作補語。“以、賓”式短語作狀語。補語參串，而這些補語的短語，今譯時一般要作狀語翻譯。若仍作補語直譯，便感到生際別扭，如：

　?、?何不 試之以足 ?(用腳試試)

　　② 五畝之宅， 樹之以桑 。

　?、?青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(從……比……)

　?、?兵數(shù) 破于齊秦 。

　?、?名垂乎后世 。

　　例①、②是介對象，③介處所，主動者，⑤介時間，今譯時，都應(yīng)譯作狀語。

　　(5) 謂語前置

　　主倒置，是為了突出謂語的意義加重謂語的語氣或感情色彩，或是為了合乎講對仗，押音韻，如

　　①子耶，言伐莒者?

　?、谏跻?，汝之不惠!

　?、?美哉室!

　　④ 大哉，其之為君也!

　?、?灼灼其華

　?、?竹喧歸浣女，動下漁舟

　　以上之例分別體現(xiàn)了謂語前的三種情況。

　　A.疑問句 B.感嘆句 C.舊詩詞押韻

　　鍥而不舍 金石可鏤

　　精誠所至 金石為

　　高一文言文語法知識

　　判斷句、疑問句、被動句、省略句和變式句等五種。

　　一、判斷句

　　判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

　　1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。

　　例如：

　　陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

　　四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)

　　項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)

　　夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

　　蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

　　2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

　　此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

　　即今之 然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

　　夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

　　3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

　　故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

　　巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)

　　4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

　　六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

　　5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：

　　劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　劉豫州王室之胃。(同上)

　　二、疑問句

　　文言中的疑問句，一般要用疑問代詞(誰、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問語氣詞(乎、歟、耶等)提出問題。

　　用疑問代詞的，例如：

　　誰為哀者? (張溥《五人墓碑記》)

　　獨五人之激檄，何也? (同上)

　　蹈死不顧，亦曷故哉? (同上)

　　沛公曰：“君安與項伯有故?”(司馬遷《鴻門宴》)

　　人非生而知之者，孰能無惑? (韓愈《師說》)

　　且焉置土石? (《列子·愚公移山》)

　　用疑問語氣詞的，例如：

　　壯士，能復(fù)飲乎? (司馬遷《鴻門宴》)

　　學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? (《論語·學(xué)而》)

　　四海之大，有幾人歟? (張溥《五人墓碑記》)

　　六國互喪，率賂秦耶?(蘇溝《六國論》)

　　三、被動句

　　被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。

　　1.用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

　　則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

　　六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。(韓愈《師說》)

　　吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　2.用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。

　　例如：

　　及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)

　　吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

　　今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

　　不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

　　3.用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

　　動見瞻觀，何時易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》)

　　吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

　　4.用介詞“被”表被動。例如：

　　予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

　　參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)

　　5.動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：

　　蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)

　　傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)

　　四、省略句

　　古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。

　　1.省略主語。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?。例如?/p>

　　永州之野產(chǎn)異蛇，( )黑質(zhì)而白章，( )觸草木，( )盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)

　　沛公謂張良曰：“……( )度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》)

　　( )每假借于藏書之家，( )手自筆錄，( )計日以還。……錄畢，( )走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)

　　( )問：“( )何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，( )弗敢專也，必以分人。”

　　( )對曰：“小惠未偏，民弗從也。”(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

　　2.省略謂語。與現(xiàn)代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：

　　一鼓作氣，再( )而衰，三( )而竭。(同上)

　　三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之? )其不善者而改之。(《論語》)

　　3.省略賓語。有動詞賓語的省略。例如：

　　尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)

　　每字為一印，火燒( )令( )堅。(沈括《活板》)

　　項王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與( )斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)

　　有介詞賓語的省略。例如：

　　豎子不足與( )謀。(同上)

　　此人一一為( )具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)

　　4.省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：

　　今以鐘磬置( )水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎? (蘇軾《石鐘山記》)

　　激昂( )大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)

　　五、變式句

　　所謂變式句，是比照現(xiàn)代漢語說的。文言中句子的語序多有變化，常見的有以下幾種。

　　1.主語后置。例如：

　　甚矣，汝之不惠! (《列子·愚公移山》)

　　嘻!晏子之家若是其貧也! (《晏子春秋·晏子辭千金》)

　　2.賓語前置。賓語前置相當(dāng)多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。

　　古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鐘山記》)。

　　天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽馬生序9)

　　一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：

　　大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)

　　沛公安在? (在安) (同上)

　　子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學(xué)》)

　　微斯人，吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》)

　　不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)

　　一是用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如：

　　句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)

　　唯利是圖(圖利)

　　3.定語后置。文言中，一些修飾性的定語常常置于中心詞之后。例如：

　　遂率子孫荷擔(dān)考三夫。(《列子·愚公移山》)

　　大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? (張溥《五人墓碑記]

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)

　　4.介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置后作補語。例如：

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)

　　得雙石于潭上。(蘇軾《石鐘山記》)

　　君子博學(xué)而日參省乎己。(荀子《勸學(xué)》)

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)

　　為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)

　　初中語文文言文語法知識的復(fù)習(xí)

　　文言文實詞：

　　1愛：①愛，親愛，友愛?！稇?zhàn)國策•觸龍說趙太后》：“故以其愛不若燕后。”《韓非子•五蠹》：“非疏骨肉愛過客也。”②親愛的，心愛的。李朝威《柳毅傳》：“見大王愛女牧羊于野。”③愛護，愛戴?！妒酚?bull;陳涉世家》：“吳廣素愛人，士卒多為用者。”④憐惜，愛惜?！蹲髠?bull;子魚論戰(zhàn)》：“若受重傷，則如勿傷。”蘇洵《六國論》：“向使三國各愛其地。”⑤舍不得，吝嗇?！睹献?bull;齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛也。”又：“吾何愛一牛?”⑥喜愛，愛好。陶淵明《歸園田居》：“少無適俗韻，性本愛丘山。”

　　2按：àn ①用手摁壓?！秹粝P談•活板》：“以一平板按其面，則字平如砥。”②撫，握。《五人墓碑記》：“緹騎按劍而前。”③控制，抑止;放下?！顿Y治通鑒•赤壁之戰(zhàn)》：“何不按兵束甲，北面而事之。”④查看，巡察。高啟《書博雞者事》：“部使者臧，新貴，將按郡至袁。”⑤核查，查驗。張溥《五人墓碑記》：“以吳民之亂請于朝，按誅五人。”“按語”即本此義。

　　3白： bái ①白色?！妒酚?bull;鴻門宴》：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)大王。”[白丁]無功名的人。劉禹錫《陋室銘》：“往來無白丁。”②光亮，明亮。杜甫《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”③純潔，皎潔。白居易《琵琶行》：“唯見江心秋月白。”④明白;洗雪。高啟《書博雞者事》：“然使君冤未白，猶無益也。”⑤稟告，告訴。柳宗元《童區(qū)寄傳》：“虛吏白州，州白大府。”

　　4拜： bài ①表示恭敬的禮節(jié)，跪地，兩手合抱于胸前。《史記•鴻門宴》：“噲拜謝，起，立而飲之。”②拜訪，拜見。《孔雀東南飛》：“府吏還家去，上堂拜阿母。”③拜謝?！蹲髠?bull;之戰(zhàn)》：“若從君惠而免之，三年將拜君賜。④授予官職?！逗鬂h書•張衡傳》：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。”⑤接受官職。文天祥《指南錄后序》：“于是辭相印不拜。”⑥敬詞(有時含上奏、上進(jìn)之意)。《紅樓夢•林黛玉進(jìn)賈府》：“下面一行小字，道是：‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東郡王穆蒔拜手書’。”

　　5謗： bang ①公開指責(zé)別人的過失?！稇?zhàn)國策•鄒忌諷齊王納諫》：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”②毀謗，誹謗。《史記•屈原列傳》：“信而見疑，忠而被謗。”

　　6暴：一pù ①曬?！盾髯?bull;勸學(xué)》：“雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。”②暴露。蘇洵《六國論》：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。”③顯露。張溥《五人墓碑記》：“是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后。”

　　二bào ①猛烈。蒲松齡《促織》：“屢撩之，蟲暴怒。”②突然，猛然。《呂氏春秋•察今》：水暴益，荊人弗知。”③暴躁，急躁?！犊兹笘|南飛》：“我有親父兄，性行暴如雪。”④兇殘，殘暴?！妒酚?bull;陳涉世家》：“身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。”⑤欺凌，侵害?！妒勒f新語•周處》：“又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。”⑥禍患，禍害。紀(jì)昀《唐翁獵虎》：“近城有虎暴。”

　　7卑： bēi ①低，低下?！顿Y治通鑒•淝水之戰(zhàn)》：“且東南卑濕。”②地位低下，卑微，低賤。諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。③貶低，降低?！俄n非子•有度》：“卑主之名，以顯其身。”④低劣，差。宋濂《送東陽馬生序》：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。”⑤以……為卑，輕視?；五e《論貴粟疏》：“吏之所卑，法之所尊也。”⑥衰微，衰落?！蹲髠?bull;昭公三年》：“公室將卑，其宗族枝葉先落。”⑦謙詞。如“卑職”等。

　　8備： bèi ①具備，完備?！盾髯?bull;勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”②齊全，周詳，周到。李漁《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。”?③副詞，盡，皆?！蹲髠?bull;城濮之戰(zhàn)》：“險阻艱難，備嘗之矣。”④充數(shù)，充備?！妒酚?bull;毛遂自薦》：“今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”⑤防備，準(zhǔn)備，預(yù)備。《左傳• 之戰(zhàn)》：“鄭有備矣，不可冀也。”⑥設(shè)施，措施。《韓非子•五蠹》：“故事因于世，而備適于事。”

　　9倍： bèi ①反背，背叛。賈誼《治安策》：“下無倍畔之心，上無誅伐之志。”(畔：通叛)②違背，背棄。《史記•鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”③背對，背后?！妒酚?bull;淮陰侯列傳》：“右倍山陵，前左水澤。”(大意為：右面背后是山陵，前方左邊是水澤。)④在原數(shù)上增加的相等的數(shù)，一倍?！秾O子•謀攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。”[倍日]一日作兩日用，一日走兩日的路程?！妒酚?bull;孫臏減灶》：“與其輕銳倍日并行逐之。”⑤加倍，更加?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”[說明]“倍”和“背”，本義不同，但某些引申義相同。這是不同源的同義詞，并非通假字。

　　10悖： bèi ①違背，抵觸?！蹲髠?bull; 之戰(zhàn)》：“勤而無所，必有悖心。”②叛逆，背叛。《史記•秦始皇本紀(jì)》：“殄媳暴悖。”(殄：消滅)③謬誤，荒謬。《呂氏春秋•察今》：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。”④昏惑，糊涂?！稇?zhàn)國策•楚策》：“先生老悖乎?”

　　11被：一bèi ①被子。屈原《招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些。”(爛：光亮的樣子。齊光：指翡翠與明珠的光彩相輝映。些：語氣詞。)②覆蓋。蒲松齡《促織》：“成歸，聞妻言，如被冰雪。”③加在……之上，加于，給予。李朝威《柳毅傳》：“幸被齒發(fā)，何敢負(fù)德?”④遭

　　受，蒙受?！稇?zhàn)國策•荊軻剌秦王》：“秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。”⑤介詞，被。表示被動?！妒酚?bull;屈原列傳》：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?”

　　二pí通“披”。①穿，披。《史記•陳涉世家》：“身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。”②分散，散開。《史記•屈原列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。”

　　12比： bǐ ①并列，挨靠在一起。《核舟記》：“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。”成語有“櫛比鱗次”。[比鄰]近鄰。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”②齊等，同等。《戰(zhàn)國策•荊軻剌秦王》：“愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列。”③認(rèn)為和……一樣，比擬，比作?！度龂?bull;隆中對》：“每自比于管仲、樂毅。”④勾結(jié)?！墩撜Z•為政》：“君子周而不比，小人比而不周。”(周：團結(jié)，和很多人接近。)⑤接連，連續(xù)。《史記•呂太后本紀(jì)》：“又比殺三趙王。”[比比]屢屢，處處。洪亮吉《治平篇》：“何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎?”⑥比較，相比。柳宗元《捕蛇者說》：“比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。”⑦較量。賈誼《過秦論》：“試使山東之國與陳涉度長大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。”⑧等到?！墩撜Z•侍坐》：“比及三年，可使有勇，且知方也。”

　　13鄙： bì ①邊遠(yuǎn)的村邑，邊疆地區(qū)。彭端淑《為學(xué)》：“蜀之鄙，有二僧。”②鄙陋，鄙俗，鄙瑣。《左傳•曹劌論戰(zhàn)》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”③輕賤?！犊兹笘|南飛》：“人賤物亦鄙，不足留后人。”④鄙薄，輕視。司馬光《訓(xùn)儉示康》：“孔子鄙其小器。”⑤自謙之詞。王勃《滕王閣序》：“敢竭鄙誠，恭疏短引。”(恭疏短引：恭敬地寫了這篇短序。)[鄙人]、[鄙夫]1、村野百姓，鄉(xiāng)下人。《戰(zhàn)國策•荊軻刺秦王》：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾。”2、自我謙稱。表示鄙陋。馬中錫《中山狼傳》：“鄙人不慧，將有志于世。”

　　14幣： bì①古人用作禮物的絲織品，又泛指禮物，包括帛、玉、皮、馬等?！稇?zhàn)國策•荊軻刺秦王》：“持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。”②貸幣，錢幣。王安石《傷仲永》：“或以錢幣乞之。”