得道多助 失道寡助原文

　　得道多助 失道寡助重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

　　1.天時(shí)不如地利 利：有利

　　2.委而去之 委：放棄

　　去：離開(kāi)

　　3.地利不如人和 人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)

　　4.七里之郭 郭：外城

　　5.域民不以封疆之界 域：限制

　　以：憑借

　　6.環(huán)而攻之而不勝 環(huán)：圍

　　7.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 固國(guó)：鞏固國(guó)防

　　8.是天時(shí)不如地利也 是：這是

　　9.威天下不以兵革之利 威：震懾

　　兵革：泛指武器裝備

　　10.池非不深也 池：護(hù)城河

　　11.親戚畔之 親戚：內(nèi)親外戚

　　畔：通“叛”

　　12.多助之至 至：極點(diǎn)

　　13.天下順之 順：歸順，服從

　　得道多助 失道寡助重點(diǎn)句子翻譯

　　1.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

　　2.委而去之，是地利不如人和也。

　　譯：棄城而逃，這是地利不如人和啊。

　　3.域民不以土封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

　　譯：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限。鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要。震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

　　4.得道多者助，失道者寡助。

　　譯：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

　　得道多助 失道寡助中心解讀

　　《生于憂患，死于安樂(lè)》的中心論點(diǎn)是：惡劣的環(huán)境能激發(fā)人的潛能，使人取得生存和發(fā)展;優(yōu)裕的環(huán)境能消磨人的意志，導(dǎo)致人的頹廢和墮落。孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，再由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”的論斷。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂(lè)”。

　　孟子在《得道多助，失道寡助》中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。孟子認(rèn)為“人和”是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助”的結(jié)論。

　　看了“九年級(jí)下冊(cè)文言文重點(diǎn)之得道多助 失道寡助”