2016高考政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(2)
2016高考政治知識(shí)點(diǎn)：政治生活部分
1.人民民主專(zhuān)政
我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實(shí)性(人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障，人民能夠自己管理國(guó)家;隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn);國(guó)家尊重和保障人權(quán))。
2.我國(guó)公民的政治權(quán)利和政治性義務(wù)
我國(guó)憲法規(guī)定公民享有的政治權(quán)利主要有：(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。(2)政治自由。包括包括言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威的自由。這是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn)。國(guó)家一方面保障公民真正享有和行使政治自由，但自由必須受法律的約束，這種自由是相對(duì)的。世界上從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的自由。(3)監(jiān)督權(quán)。包括：批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等。
憲法規(guī)定公民必須履行的政治性義務(wù)主要有：(1)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。(2)遵守憲法和法律。(3)維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。(4)服兵役和參加民兵組織。
3.公民參與政治生活的基本原則
(1)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。(2)堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一原則。(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。
4.公民參與民主決策的主要方式和重大意義
公民可以通過(guò)民主選舉，選出代表人民意志的人進(jìn)入決策機(jī)關(guān)，參與、審議、監(jiān)督、制定決策，這是使各項(xiàng)決策反映最廣大人民根本利益的重要保證。
公民直接參與民主決策的主要方式：(1)社情民意反映制度;(2)專(zhuān)家咨詢(xún)制度;(3)重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度;(4)社會(huì)聽(tīng)證制度。
公民直接參與民主決策的意義：公民通過(guò)各種渠道、采用多種方式參與決策的過(guò)程，是推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化的重要環(huán)節(jié)。它有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性;有助于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性;有助于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施;有助于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。
5.發(fā)展基層民主的意義
發(fā)展基層民主，保障人民享有更多理切實(shí)的民主權(quán)利，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。實(shí)行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，是人民當(dāng)家作主最有效的途徑。
6.農(nóng)村村民自治與城市居民自治
在農(nóng)村，村民委員會(huì)，是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。在城市，居民委員會(huì)，是居民自我管理，自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織。他們?cè)诰S護(hù)居民合法權(quán)益;管理居民公共事務(wù)和公益事業(yè);調(diào)解居民糾紛;協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安;反映居民意見(jiàn)、要求和提出建議等方面發(fā)揮著重要作用。
實(shí)行村民自治和城市居民自治，以擴(kuò)大基層民主，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，必須作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。
7.公民的民主監(jiān)督
在我國(guó)，公民可以通過(guò)形式，對(duì)一切國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員進(jìn)行民主監(jiān)督。進(jìn)行民主監(jiān)督的方式主要包括：(1)信訪(fǎng)舉報(bào)制度;(2)人大代表聯(lián)系群眾制度;(3)輿論監(jiān)督制度;此外，還有監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等活動(dòng)。隨著政治體制改革的深人，政府將為公民直接行使監(jiān)督權(quán)提供更多、更有效的途徑。
公民要負(fù)責(zé)任地行使民主監(jiān)督權(quán)利，一要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán);二要負(fù)責(zé)任地實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)力，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能以舉報(bào)為名制造事端，干擾國(guó)家機(jī)關(guān)的正常工作，不能?chē)?、沖擊國(guó)家機(jī)關(guān)，不得干擾公務(wù)活動(dòng)。
8.公民有序地進(jìn)行參與政治
公民有序參與政治必須做到：(1)遵循法律、規(guī)則、程序;(2)依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù);(3)正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
9.我國(guó)政府的性質(zhì)和主要職能
我國(guó)政府是人民的政府，是國(guó)家的行政機(jī)關(guān)，是國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。我國(guó)政府的主要職能有：(1)保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安職能。(2)組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能。(3)組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能。(4)提供社會(huì)公共服務(wù)職能。
10.我國(guó)政府的作用和責(zé)任。
我國(guó)政府是便民利民的政府，(1)人們的社會(huì)生活受到政府的管理;(2)人們享受著政府提供的公共服務(wù)。為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是各級(jí)政府機(jī)關(guān)及其公職人員的行為準(zhǔn)則，是政府工作的基本原則。政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)，必須做到：(1)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;(2)樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);(3)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。政府為公民的求助或投訴提供多種途徑，如行政裁決、行政復(fù)議、行政訴訟等。公民學(xué)會(huì)向政府求助或投訴有助于解決自己的困難，維護(hù)自身合法權(quán)益，也有助于政府不斷改進(jìn)工作。
11.政府堅(jiān)持依法行政
依法行政是指，政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律的規(guī)定。政府依法行政是貫徹依法治國(guó)方略，提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。政府依法行政，(1)有利于保障人民群眾的權(quán)力和自由;(2)有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的威信;(3)有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平;(4)有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。
12.政府行使權(quán)力要接受監(jiān)督
政府權(quán)力是一種公共權(quán)力，為了維護(hù)公共利益，就必須對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。權(quán)力是把雙刃劍。既可造福人民，也可貽害無(wú)窮。為了防止權(quán)力的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，政府的權(quán)力是法律和人民賦予的，政府的一切權(quán)力屬于人民。因此，政府必須自覺(jué)接受人民的監(jiān)督，確保權(quán)力用于為人民謀利益。政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證。政府只有接受監(jiān)督，(1)才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤;(2)才能防止濫用職權(quán)，保證清正廉潔;才能更好合民意、集民智、聚民心，作出正確決策;(3)才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，(1)靠民主：切實(shí)保障廣大人民知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，鼓勵(lì)公民參與對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)督。(2)靠法制：發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，這才是最好、最有效的監(jiān)督。加強(qiáng)法制對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，就要堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢(xún)、問(wèn)責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度。
我國(guó)行政監(jiān)督體系包括：(1)行政系統(tǒng)外部監(jiān)督：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)(人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì))的監(jiān)督;中國(guó)共產(chǎn)黨(紀(jì)檢)的監(jiān)督;人民政協(xié)的監(jiān)督;社會(huì)和公民的監(jiān)督;司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。(2)行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督：上級(jí)政府部門(mén)、法制部門(mén)、監(jiān)察部門(mén)、經(jīng)濟(jì)審計(jì)等部門(mén)的監(jiān)督等。
13.有威信的政府
政府的威信是指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過(guò)程中形成的得到人民認(rèn)同的威望和公信力。政府的管理和服務(wù)是否被人民自覺(jué)認(rèn)可和接受，這是區(qū)別有威信與無(wú)威信政府的標(biāo)志。
在我國(guó)，政府威信是通過(guò)政府及其工作人員決策的科學(xué)性、依法行政的態(tài)度和能力、履行職責(zé)的效果以及政府工作人員的道德現(xiàn)象等樹(shù)立起來(lái)的。
14.人民代表大會(huì)的性質(zhì)和職權(quán)
人民代表大會(huì)是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)。全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系。全
國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。
人民代表大會(huì)的職權(quán)主要有：(1)立法權(quán)。即制定法律的權(quán)力。全國(guó)人大及其會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。省、直轄市的人大及其會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)備案。(2)決定權(quán)。決定權(quán)是憲法和法律規(guī)定的各級(jí)人大和縣以上各級(jí)人大會(huì)依照法定程序決定國(guó)家和社會(huì)或本行政區(qū)域重大事項(xiàng)的權(quán)力。(3)任免權(quán)。任免權(quán)是各級(jí)人大及 會(huì)對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免的權(quán)力。(4)監(jiān)督權(quán)。監(jiān)督權(quán)是監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”工作的權(quán)力。
15.人大代表的職權(quán)和作用
我國(guó)各級(jí)人大代表都由民主選舉產(chǎn)生。人大代表的產(chǎn)生方式有兩種：縣級(jí)及縣級(jí)以下人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，縣級(jí)以上人大代表由下一級(jí)人民代表大會(huì)間接選舉產(chǎn)生，任期5年。人大代表依照憲法和法律制定的各項(xiàng)職權(quán)，參加國(guó)家權(quán)力。人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施;與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求;努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé);接受人民的監(jiān)督。人大代表依法行使審議權(quán)(審議各項(xiàng)議案);表決權(quán)(表決各項(xiàng)決定);提案權(quán)(人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案);質(zhì)詢(xún)權(quán)(人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問(wèn)并要求答復(fù))。
16.人民代表大會(huì)制度
人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制的原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的政治制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式，即政體。以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的最重要的特點(diǎn)，就是實(shí)行民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。在人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系上，人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督;在人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督;中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方的兩個(gè)積極性。人民代表大會(huì)制度是一個(gè)由許多內(nèi)容構(gòu)成的體系。其基本內(nèi)容包括：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民;人民通過(guò)民主選舉選出代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán);實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則等。
17.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史和人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是我國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路;才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境;才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。
中國(guó)共產(chǎn)黨注重自身建設(shè)，不斷完善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅具有歷史和法律賦予的執(zhí)政資格，也具備與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式是科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)思想。黨的一切工作都是為了造福人民。黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕的道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
18.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。各民主黨派參政的基本點(diǎn)是：參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家事務(wù)管理，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨。多黨合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。多黨合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。多黨合作的行為準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，簡(jiǎn)稱(chēng)人民政協(xié)。
人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式。此外，人民政協(xié)還包括無(wú)黨派人士、各人民團(tuán)體、少數(shù)民族人士、各級(jí)愛(ài)國(guó)人士、港澳特別行政區(qū)同胞、臺(tái)灣同胞等。所以，它也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能，是協(xié)商民主的重要渠道。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，具有中國(guó)特色，適合我國(guó)國(guó)情，具有強(qiáng)大的生命力和顯著的優(yōu)越性：有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治;有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化;有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);有利于推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。
19.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則
我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新中國(guó)成立后，逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。處理民族關(guān)系，我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。
20.我國(guó)的民族區(qū)域自治制度
民族區(qū)域自治制度是我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策，是適合我國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。自治權(quán)是民族區(qū)域自治的核心內(nèi)容。自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)，其范圍、內(nèi)容十分廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面。
實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。實(shí)行民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全;有利于保障少數(shù)民族人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利;有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義民族關(guān)系;有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
22.主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)
主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的最基本成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參加者。主權(quán)國(guó)家的基本要素是人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)是一個(gè)國(guó)家處理其國(guó)內(nèi)事務(wù)和國(guó)際事務(wù)統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂，是國(guó)家存在的最重要因素。
主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán);平等權(quán);自衛(wèi)權(quán);管轄權(quán)。主權(quán)國(guó)家在享有基本權(quán)利的同時(shí)，必須承擔(dān)不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。
23.當(dāng)代國(guó)際組織
國(guó)際組織是一些國(guó)家、地區(qū)或民間團(tuán)體，出于各種特定目的，通過(guò)簽訂條約或協(xié)議的方式，而建立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際組織可分為不同類(lèi)型。其中，有政府間的和非政府間的，有世界性的和區(qū)域性的，有一般性的和專(zhuān)業(yè)性的。
對(duì)國(guó)際組織作用要做具體分析。有的國(guó)際組織受某些大國(guó)控制。許多政府間國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮重要的作用：促進(jìn)國(guó)家間的政治經(jīng)濟(jì)文化科學(xué)技術(shù)的交流與合作;協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系;調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端，緩和國(guó)家之間的矛盾，維護(hù)世界和平;等等。
24.聯(lián)合國(guó)
聯(lián)合國(guó)是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中最具代表性的世界性、政府間的國(guó)際組織。聯(lián)合國(guó)的宗旨簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。聯(lián)合國(guó)本身及其會(huì)員國(guó)應(yīng)遵循的基本原則是：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等;各會(huì)員國(guó)必須履行憲章所規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力;集體協(xié)作;不干涉任何國(guó)家內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。
聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則，積極支持按照聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國(guó)的改革;積極參加聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，對(duì)世界的和平與發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的活動(dòng)表明，中國(guó)是負(fù)責(zé)任的大國(guó)。
25.當(dāng)代國(guó)際關(guān)系及其決定因素
國(guó)際關(guān)系是指國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系，其中最主要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容是多方面的，有政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等，其中最基本的是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。國(guó)際關(guān)系的形式是多樣的，競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是其基本形式。
國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。國(guó)家利益是國(guó)家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。各國(guó)間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既存在某些共同利益，也存在利益的差別乃至對(duì)立。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源。
26.堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益
我國(guó)的國(guó)家利益主要包括安全利益(如國(guó)家的統(tǒng)一、獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整)、政治利益(如我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度的鞏固)、經(jīng)濟(jì)利益(如我國(guó)資源利用的效益、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益、國(guó)家物質(zhì)基礎(chǔ)的增強(qiáng))等。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益和人民的根本利益是一致的，維護(hù)國(guó)家利益就是維護(hù)人民的根本利益，是完全正當(dāng)?shù)?、正義的。
維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，必須增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，提高國(guó)際地位。每個(gè)公民都要樹(shù)立國(guó)家觀(guān)念、民族意識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì);努力維護(hù)國(guó)家安定、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面;必須同一切損害國(guó)家利益的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。在新的歷史條件下，我們要樹(shù)立新的安全觀(guān)、利益觀(guān)，促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)和平發(fā)展。
27.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題
世界和平是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件，維護(hù)世界和平將給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問(wèn)題的解決創(chuàng)造必要的前提。二戰(zhàn)后，國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。但當(dāng)今世界仍不安寧。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，有的大國(guó)常常打著“自由”、“民主”、“人權(quán)”的幌子侵犯別國(guó)主權(quán)，干涉別國(guó)內(nèi)政;局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問(wèn)題更加突出。世界和平面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，世界人民爭(zhēng)取和維護(hù)世界持久和平的任務(wù)十分艱巨。
發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。二戰(zhàn)后，在相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模速度超越了以往的歷史。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于注重提高質(zhì)量，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。但當(dāng)今世界仍是貧富懸殊的世界，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的貧富差距越來(lái)越大。不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序還在損害著發(fā)展中國(guó)家的利益。發(fā)展中國(guó)家比較普遍地存在著貧窮和饑餓現(xiàn)象。落后、貧窮、危機(jī)、債務(wù)這些揮之不去的陰影仍然與人類(lèi)相伴隨。全球發(fā)展最突出的問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡。
28.維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑
霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。為了和平與發(fā)展，必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國(guó)際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。
建立國(guó)際新秩序是抑制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，解決的和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑。中國(guó)政府的主張：在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國(guó)際公平正義(在政治上相互尊重、共同協(xié)調(diào)，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化;在經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展;在文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。在安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定。在環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園)。
中國(guó)政府的主張，反映了愛(ài)好和平、向往發(fā)展的國(guó)家和人民的共同要求，贏得了許多國(guó)家，特別是發(fā)展中國(guó)家的贊賞和支持。中國(guó)人民將繼續(xù)同各國(guó)人民一道，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
29.目前國(guó)際形勢(shì)的演化
世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。目前，世界正在形成若干政治經(jīng)濟(jì)個(gè)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)、廣大發(fā)展中國(guó)家和國(guó)際組織在國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍。
世界多極化發(fā)展將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿(mǎn)復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程。世界向多極化發(fā)展，是建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，有利于世界的和平發(fā)展。但是，霸權(quán)主義將長(zhǎng)期存在，影響著國(guó)際和平與安全。單極與多極的矛盾、稱(chēng)霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
30.當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)
伴隨著世界多極化的發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。當(dāng)前，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界各國(guó)普遍關(guān)心的問(wèn)題。多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利的地位。在世界日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我國(guó)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們一定要抓好用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建成小康社會(huì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力。這是我國(guó)自立于世界民族之林的根本。
31.我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。這是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定的。
獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國(guó)際問(wèn)題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。
維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。我國(guó)堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，絕不屈服于任何外來(lái)壓力。
維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。促進(jìn)世界和平與發(fā)展，符合中國(guó)人民和世界人民的共同愿望和根本利益，是時(shí)代的要求，是不可阻擋的歷史潮流。
和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土的完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政、平等互利，和平共處。
32.中國(guó)的和平發(fā)展道路
走和平發(fā)展道路，就是要把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái)。中國(guó)對(duì)內(nèi)堅(jiān)持和諧發(fā)展，對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展，這兩個(gè)方面是密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體，都有利于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中國(guó)始終不渝地走和平發(fā)展道路。這是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。
2016高考政治知識(shí)點(diǎn)：文化生活部分
1.文化的本質(zhì)含義
從本質(zhì)上看，文化屬于精神范疇，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。文化活動(dòng)是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。
文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，還表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。文化影響著個(gè)人、民族和國(guó)家，個(gè)人、民族和國(guó)家在其歷史中創(chuàng)造和發(fā)展了自己的文化。文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
文化具有自身的傳承性(文化具有自身運(yùn)行的規(guī)律)和相對(duì)獨(dú)立性(文化與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展不是同步的，文化發(fā)展可能會(huì)超前或滯后于經(jīng)濟(jì)、政治)。
2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響。
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要;為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要;隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越重要。
文化與政治相互交融。民主和法制建設(shè)的發(fā)展，需要人們有更高的文化素養(yǎng);世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)是當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
3.文化與綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)
當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
4.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。文化影響人們的交往行為和交往方式;影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
文化對(duì)人影響的特點(diǎn)是潛移默化、深遠(yuǎn)持久。人們總要在一定的文化氛圍中生活，而一定的文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
5.文化塑造人生
優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
6.世界文化的多樣性
世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
世界文化多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)上。民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義。
尊重文化多樣性的正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。
尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
尊重不同民族的文化必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
7.世界文化與民族文化的關(guān)系
文化是民族的，又是世界的。世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同決定了各民族文化之間存在著差異，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家的各具特色的文化，就不會(huì)形成文化的多樣性，不會(huì)形成世界文化的五彩繽紛的景象。
8.文化傳播的途徑和手段
文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀(guān)念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
文化傳播的主要途徑是：商業(yè)貿(mào)易;人口遷徙;教育。
文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展，全球范圍的聯(lián)系日益緊密、便捷，不同國(guó)家、不同民族之間的文化交流日益頻繁。古代中華文化曾源源不斷地向外幅射和傳播。中華文化向外的幅射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。在中華文化向外傳播的同時(shí)，外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。在世界各經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系日益密切的今天，我們要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果。同時(shí)，我們要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的友好使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。
9.傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累，沒(méi)有文化的底蘊(yùn)。
傳統(tǒng)文化繼承主要有：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承(是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣;它是傳統(tǒng)文化的基本形式之一);②傳統(tǒng)建筑的繼承(建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù));③傳統(tǒng)文藝的繼承(文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬);④傳統(tǒng)思想的繼承(包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀(guān)念)。
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)主要有：相對(duì)穩(wěn)定性(既保留基本特征，又因時(shí)而變);鮮明的民族性(傳統(tǒng)文化有自己的特色、風(fēng)格和氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶)。
傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。我們既不能搞全盤(pán)否定、全部拋棄，也不能全盤(pán)肯定、全部繼承。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承、保持和弘揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
10.文化繼承與發(fā)展
文化繼承和文化發(fā)展是辯證地統(tǒng)一的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。
影響文化發(fā)展的主要因素是：社會(huì)制度的更替;科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步;思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。
教育是特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能。教育通過(guò)教育者和受教育者的雙向互動(dòng)，能夠以濃縮的形式重演人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富。隨著教育方式的不斷變革，教育對(duì)人類(lèi)文化的傳承產(chǎn)生越來(lái)越大的作用。
11.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題;社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。在新的歷史時(shí)期，在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、機(jī)制體制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮中華文化的必由之路。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，就必須投身于人民群眾的偉大實(shí)踐之中，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。
12.文化創(chuàng)新的根本途徑和重要途徑
立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
文化創(chuàng)新的重要途徑有：繼承傳統(tǒng)，革故鼎新(不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神);面向世界，博采眾長(zhǎng)(在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外來(lái)文化的有益成果;堅(jiān)持以我為主、為我所用)。
堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必須克服兩種錯(cuò)誤傾向：第一，“守舊主義”和“封閉主義”，即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向。第二，“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，即一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。
13.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化
中華文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展歷程，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。古老的中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。明清時(shí)期，隨著西方近代思想文化的傳入，中華傳統(tǒng)文化思想開(kāi)始面臨西方工業(yè)文明的沖擊，逐漸走向衰微。
實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。漢字與史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字記載了中華民族燦爛的文化和科技成果，成為中華文明的重要標(biāo)志;漢字在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一、對(duì)外文化交流方面，發(fā)揮了重要作用;漢字為人們跨時(shí)空交際提供了便利;漢字對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展和規(guī)范化產(chǎn)生積極影響等。史書(shū)典籍，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。