《藝術(shù)的品格》閱讀材料

　　藝無格不立。藝術(shù)品格是藝術(shù)作品屹立于藝術(shù)之林的脊骨。

　　藝術(shù)品格的內(nèi)涵至少包括獨立品格、真誠品格和創(chuàng)造品格。

　　中國藝術(shù)有“解衣盤礴”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。專注癡迷于創(chuàng)造的沉酣而不作世故的權(quán)衡和功利的算計，進入最佳創(chuàng)作狀態(tài)和確保藝術(shù)神圣與純潔的前提。

　　前人早已發(fā)現(xiàn)：人多一分世故即少一分高雅;利多心急者其藝必不工。

　　藝術(shù)品格的滑坡往往是經(jīng)不住非藝術(shù)的種種誘惑而造成藝術(shù)本身相對獨立性的喪失。

　　誘于名，藝術(shù)降格為自我吹脹的釣譽蟲。

　　誘于利，藝術(shù)墮落為滿身銅臭的搖錢樹。

　　誘于權(quán)，藝術(shù)奴化為察顏觀色的登龍符。

　　藝術(shù)是藝術(shù)家在泥濘思路上頻頻滑倒的激情與感悟。它往往能跌出靈感帶血的傷口和心靈震顫的歌吟。而在舒適坦途上裝作跌倒，則只能跌出滑稽的丑態(tài)和矯情的喊叫。

　　任何有健康活力的藝術(shù)都構(gòu)成自己純真的氛圍。它容不得骯臟泥沙的迷眼，虛矯贅瘤的附身和冒名的偽作的蒙混。戲不夠，“三頭”湊，常常是偽劣藝術(shù)的特征。它們不能以浩浩正氣、錚錚鐵骨、綿綿深情等人格力量撼人心魄，便以色情、暴力、笑料等低級趣味迷己惑人。

　　游離于情節(jié)和性格的床頭、拳頭、噱頭，是甩賣發(fā)餿肉湯的胡椒，掩蓋靈魂的膏藥，裝扮賣笑丑婦的胭脂。

　　優(yōu)秀藝術(shù)總要在前人的基礎上增加一些真正屬于自己的東西。

　　吳昌碩的厚度、齊白石的醇度、潘天壽的力度，傅抱石的速度，都以不與人茍同的藝術(shù)個性的戛戛獨造在藝術(shù)史上留下閃光的篇頁。

　　雪地上的第一排腳印最易誘人放棄尋找自己最佳路線的艱難選擇。

　　缺乏創(chuàng)造性的模仿藝術(shù)已流于下品，沒有出息的倒爺藝術(shù)更無品格可言。

　　藝術(shù)家的品格是由藝術(shù)家的人格決定的。藝術(shù)家不是完人，藝術(shù)創(chuàng)造所必須的素質(zhì)偏離也常常給他們帶來不可避免的缺點和怪癖，所以藝術(shù)人格與道德人格既有重疊又有一定的錯位。

　　藝術(shù)人格有它的標準，那就是以嚴肅的藝術(shù)創(chuàng)造為軸心的文化使命感和文化獻身精神。

　　藝術(shù)家是文化的先知。他的追求是未來。他的任務是創(chuàng)造。為了人類進步及真理，他甘愿做藝術(shù)的探險者和殉道者。他想的不是名利，而是爭取更多的時間燃燒自己，付出自己。

　　我們期待藝術(shù)品格和藝術(shù)人格在新的高度和層次上趨于統(tǒng)一。我們期待創(chuàng)作出優(yōu)秀藝術(shù)品的藝術(shù)家同時也創(chuàng)造出優(yōu)秀的自己。

　　《藝術(shù)的品格》閱讀題目

　　小題1:“藝術(shù)是藝術(shù)家在泥濘思路上頻頻滑倒的激情與感悟”，對這句理解正確的一項是

　　A.藝術(shù)家在泥濘思路上頻頻滑倒是藝術(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)造的主題。

　　B.藝術(shù)是藝術(shù)家把自己對生活的激情和體驗、感悟和認識，通過自己艱苦的藝術(shù)勞動創(chuàng)造出來的。

　　C.藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造道路是艱難曲折的。

　　D.藝術(shù)家的激情與感悟是藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)形象的再現(xiàn)。

　　小題2:對“吳昌碩的厚度、齊白石的醇度、潘天壽的力度、傅抱石的速度”所論證的觀點分析正確的一項是

　　A.藝術(shù)家各有不與人茍同的藝術(shù)個性。

　　B.藝術(shù)家的戛戛獨造在藝術(shù)史上留下風光的篇頁。

　　C.優(yōu)秀藝術(shù)總要在前人的基礎上增加一些真正屬于自己的東西。

　　D.藝術(shù)家不能泥古，各有自己的藝術(shù)個性和嶄新的內(nèi)容。

　　小題3:對“雪地上的第一排腳印最易誘人放棄尋找自己最佳路線的艱難選擇”一句理解不正確的一項是

　　A.藝術(shù)總是在前人的基礎上進行創(chuàng)造性藝術(shù)勞動而產(chǎn)生的。

　　B.踏著前人的腳印前進是創(chuàng)造藝術(shù)的既定方向。

　　C.前人在藝術(shù)道路上進行了必要的實踐和探索，不是后人創(chuàng)造的模式，而是為后人提供了有意義的啟示和借鑒。

　　D.藝術(shù)家在進行藝術(shù)勞動時，有時會偏離創(chuàng)造性的軌道而因襲陳規(guī)。

　　小題4:下列對本文的分析，不正確的一項是

　　A.文末四個自然段，闡述了藝術(shù)家人格的標準、重要性和含義，并提出了殷切的期望，既深入地論述了藝術(shù)的品格，又照應了首段，扣緊了文題，從而深化全文中心。

　　B.“藝術(shù)人格與道德人格既有重疊又有一定的錯位”，這一論斷說明了藝術(shù)家的人格在藝術(shù)創(chuàng)造中起決定性作用。

　　C.作者認為“優(yōu)秀藝術(shù)總要在前人的基礎上增加一些真正屬于自己的東西”，它說明了藝術(shù)家在借鑒學習前人的藝術(shù)精華的同時，還必須具有不與人茍同的藝術(shù)個性和創(chuàng)造意識，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀藝術(shù)，進一步論述了藝術(shù)的獨立的品格。

　　D.全文語言簡潔含蓄，層次清楚分明，比喻形象生動，如文中在闡述“藝術(shù)本身相對獨立性的喪失”時，運用了三個自然段，以排比的方法、簡潔的語言和形象的比喻，說明其喪失的原因，深入淺出，言簡意賅。

　　《藝術(shù)的品格》閱讀答案

　　小題1:B

　　小題2:C

　　小題3:B

　　小題4:C

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