西游記別樣的經(jīng)典閱讀答案
《西游記別樣的經(jīng)典》閱讀材料
在宗教觀念和社會意識中,神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明與黑暗的象征,前者應(yīng)予肯定,后者應(yīng)被否定。但《西游記》不與宗教觀念和社會意識認(rèn)同,吳承恩對神與魔一視同仁,道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋加牟尼,都是被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對象,至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神祇就更不在話下。不少妖魔倒是可親可愛,有人情味,是引人寄以同情的對象,猴精孫悟空便是最突出的一個。他的魅力在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正,在于他的個性放縱而不在于受理性約束,讀者則同情于他受緊箍咒時(shí)的窩囊氣而欣喜于他的有時(shí)妖性復(fù)發(fā)。西方路上好多魔頭和小妖的天真、狡獪和滑稽也引人喜愛;不少妖魔和神佛通聲氣,有淵源,是一家子。神與魔泯除了界限,受到作者的平等待遇,于是,宗教的價(jià)值觀就被拋棄,被超越,宗教的虛偽性也在很大程度被揭露了:因?yàn)檎f到底,天堂地獄,神佛妖魔這些超人間的幻象全是隨著藝術(shù)家的意旨轉(zhuǎn)的,是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物?!段饔斡洝穭?chuàng)造了一個神魔世界,同時(shí)也就宣告了宗教的創(chuàng)造和作家本人所創(chuàng)造的同樣都是一種意識的虛構(gòu)。
《西游記》不僅奠定了神魔小說這一小說品類的基礎(chǔ),開拓了中國長篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容,而且是中國小說中極為少見的描繪了人與自然的關(guān)系的作品。中國長篇小說的主題,通常集中在戰(zhàn)爭、愛情、政治、家庭等等社會性的關(guān)系上,很少有、或者簡直沒有像西方小說中《魯賓遜漂流記》那樣一類以人和自然斗爭為主題的作品?!段饔斡洝穮s以豐富瑰奇的想象,描寫了師徒四眾在迢遙的西行途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭的歷程,并以降妖伏魔贊美了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神,它是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。
(節(jié)選自《西游記〈前言〉》)
《西游記別樣的經(jīng)典》閱讀題目
1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( )
A.在傳統(tǒng)積累型小說中,明朝人所稱的“四大奇書”,以《西游記》最不露集體創(chuàng)作的痕跡,留下了個人風(fēng)格的印記。
B.神佛妖魔故事創(chuàng)作在我國有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng),在創(chuàng)作過程中積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),在印度佛教傳入中國后,又受到了佛教文學(xué)故事的濡染。
C.佛、菩薩、魔匯入中國超人間故事體系后,在中國的文學(xué)作品中本土的和外來的超人間幻象逐漸密切的結(jié)合起來。
D.《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)以傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和宗教性觀念、風(fēng)習(xí)為基礎(chǔ),又以融會了傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)形成的藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性,嘲弄了社會的宗教性觀念。
2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )
A.《西游記》中不少妖魔富有人情味,成了引人同情的對象,相反,玉皇大帝、太上老君、佛祖如來卻成為被揶揄、捉弄的對象。
B.吳承恩為了拋棄并超越宗教的價(jià)值觀,徹底揭露宗教的虛偽性,有意泯除了神與魔的界限,甚至把不少神、魔寫成了一家子。
C.孫悟空可親可愛,有人情味,他的魅力表現(xiàn)在他的妖氣和個性放縱上,他受緊箍咒的氣讓人同情,他有時(shí)妖性復(fù)發(fā)讓人欣喜。
D.《西游記》創(chuàng)造了一個神魔的世界,奠定了神魔小說品類的基礎(chǔ),開拓了中國長篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容,描繪了人與自然的關(guān)系。
3.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( )
A.佛教傳入中國后,與道教逐漸互相滲透并互相包容,最終使道教神和佛教神融合為一個模糊的整體。
B.吳承恩對神與魔一視同仁,顛覆了神的神圣,不再認(rèn)為神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明與黑暗的象征。
C.《西游記》里創(chuàng)造神佛妖魔這些超人間的各種藝術(shù)形象既是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物,也是意識虛構(gòu)的產(chǎn)物。
D.《西游記》以豐富瑰奇的想象,成就了人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它描繪了人與自然的關(guān)系,此類作品在中國小說中極為少見。
《西游記別樣的經(jīng)典》閱讀答案
1.A明朝四大奇書不全是傳統(tǒng)積累型小說。
2.B“吳承恩為了拋棄宗教的價(jià)值觀,徹底揭露宗教的虛偽性”錯。強(qiáng)加因果
3.A在群眾中成為一個模糊的整體
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