《閱讀經(jīng)典的問(wèn)題》閱讀材料

　　②問(wèn)題一：快與慢。而今是信息時(shí)代，是云計(jì)算時(shí)代，一言以蔽之，一切都要“神速麻利快”。不過(guò)，人生就像開(kāi)車(chē)，車(chē)速越快，車(chē)手就越需要鎮(zhèn)定，車(chē)子的油耗也就越大。同理，生活節(jié)奏越快，就越要打起精神，安妥靈魂，就越需要汲取大智慧與正能量。先賢有訓(xùn)：停留長(zhǎng)智。停留是慢，長(zhǎng)智是快，不長(zhǎng)智，如何快?孔子有言：過(guò)猶不及。過(guò)是太快，不及太慢，二者皆不合度，然而不及卻勝于過(guò)。這就好比燒菜，與其燒煳了，還不如夾生的好。攻讀經(jīng)典，比之于吞咽文化快餐，無(wú)疑是繁難的，緩慢的，但卻是長(zhǎng)智的，必須的。

　?、蹎?wèn)題二：虛與實(shí)。就虛實(shí)論，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、軍事、文化，經(jīng)濟(jì)最實(shí)，文化至虛。然而，“利者義之和”，乃經(jīng)濟(jì)之綱;“政者正也”，屬政治之本;“民惟邦本，本固邦寧”，是社會(huì)之基;“好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必危”，乃軍事之要——文化又成為經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和社會(huì)等不可須臾或缺的靈魂。文化乍看一無(wú)所用，實(shí)則無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不用;無(wú)用正是其大用所在，即所謂無(wú)為而無(wú)不為。不要輕言實(shí)則有用，虛則無(wú)用。人生就是一個(gè)虛實(shí)相間有無(wú)相生的過(guò)程。俗話說(shuō)，日子如流水，人生似趕路?？墒悄隳芰嗟们迥囊徊绞翘摰模囊徊绞菍?shí)的，哪個(gè)時(shí)辰是有用的，哪個(gè)時(shí)辰是無(wú)用的嗎?俗話還說(shuō)，走路不用問(wèn)，大路好走小路近。小路小道，大路大道;小道小目標(biāo)，大道大方向;形而下者謂之器，形而上者謂之道。經(jīng)典傳大道，豈可不讀乎?

　　④問(wèn)題三：遠(yuǎn)與近。歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，是就時(shí)間而言的。有不少人誤以為，時(shí)間越近的東西便越當(dāng)“濃墨重彩”，時(shí)間越遠(yuǎn)則越是“云淡風(fēng)輕”。事實(shí)上，觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)價(jià)值的大小，與時(shí)序遠(yuǎn)近并不構(gòu)成比例關(guān)系。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就在于它能夠穿越時(shí)空，并作為歷史的實(shí)例哲學(xué)，觀照著現(xiàn)實(shí)乃至未來(lái)?！兑捉?jīng)》是從普遍到一般，通過(guò)本質(zhì)指向現(xiàn)象的;《春秋》則是從一般到普遍，透過(guò)現(xiàn)象直抵本質(zhì)的——它們都是中華民族傳統(tǒng)文化的核心經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)具有現(xiàn)代性，因而永遠(yuǎn)值得現(xiàn)代以及將來(lái)的人們?nèi)撔难凶x，汲取菁華，砥礪精神。

　?、莠F(xiàn)在所面臨的重要問(wèn)題是，我們?cè)絹?lái)越疏離傳統(tǒng)文化經(jīng)典，包括那些時(shí)髦的國(guó)學(xué)大師和傳統(tǒng)文化學(xué)者們。我曾看到一位名頭唬人的大師，給高校學(xué)生開(kāi)列必讀書(shū)目中有《禮記》，但他自己卻似乎根本沒(méi)有通讀過(guò)或者至少?zèng)]有讀明白該書(shū)，否則就不會(huì)鬧出匪夷所思的笑話來(lái)。大師尚如此，何況常人乎。所以我總擔(dān)心，中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，恐怕只剩下教科書(shū)里令人自豪的名言警句，以及望文生義的片言只語(yǔ);而它們“本身”卻離我們愈來(lái)愈遼遠(yuǎn)，在我們心目中愈來(lái)愈飄浮，愈來(lái)愈飄渺，最終必然飄呀飄呀飄得不見(jiàn)了……

　　《閱讀經(jīng)典的問(wèn)題》閱讀題目

　　16.第②段在論述“閱讀的快與慢”這一問(wèn)題時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法?簡(jiǎn)要分析?(6分)

　　17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第⑤段的論述層次。(6分)

　　18.作者認(rèn)為閱讀經(jīng)典具有哪些價(jià)值和意義(6分)

　　《閱讀經(jīng)典的問(wèn)題》閱讀答案

　　16.①運(yùn)用了比喻論證的方法。先是把人生比喻為開(kāi)車(chē)，然后把閱讀經(jīng)典的快與慢比喻成燒菜。生動(dòng)形象，通俗易懂。說(shuō)明攻讀經(jīng)典，是繁難的，緩慢的，但卻是長(zhǎng)智的，必須的。②引用名人名言，即孔子的話，使論證更權(quán)威，增強(qiáng)文章說(shuō)服能力。

　　17.先提出問(wèn)題——“現(xiàn)在所面臨的重要問(wèn)題是，我們?cè)絹?lái)越疏離傳統(tǒng)文化經(jīng)典”;接著運(yùn)用事例論證的方法闡述這一觀點(diǎn);最后得出結(jié)論，提醒人們——“中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，恐怕只剩下教科書(shū)里令人自豪的名言警句，以及望文生義的片言只語(yǔ)”。

　　18.①閱讀經(jīng)典能增長(zhǎng)智慧。②經(jīng)典傳大道，也就是說(shuō)閱讀經(jīng)典能修身養(yǎng)性，從精神上得到修煉。③閱讀經(jīng)典能汲取菁華，砥礪精神。

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