游記散文是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。以下是學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的：游記散文教學(xué)設(shè)計(jì)范文，供大家參考!

　　游記散文教學(xué)設(shè)計(jì)范文一

　　[摘要]：古代游記散文，就是以游記為基礎(chǔ)、以描寫(xiě)、敘述見(jiàn)長(zhǎng)，抒發(fā)作者思想情感或寄托政治抱負(fù)的文體。主要特點(diǎn)有寫(xiě)景狀物，栩栩如生;融情于景，動(dòng)人心弦;托物言志，含蓄雋永;語(yǔ)言?xún)?yōu)美，妙筆生花。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，本文提出古代游記散文的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)策略上提出了四點(diǎn)做法：一是引導(dǎo)學(xué)生掌握古代游記散文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、句子的含義及其他文言現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的基本能力;二是引導(dǎo)學(xué)生把握古代游記散文的景、情、理，按“景美----情真----理趣”的思路教學(xué);三是引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代游記散文的語(yǔ)言特色;四是對(duì)于同類(lèi)體裁與主題的文章，可對(duì)教材進(jìn)行整合教學(xué)。

　　[關(guān)鍵詞]：古代游記散文;特點(diǎn);目標(biāo);教學(xué)策略

　　我國(guó)古代游記文學(xué)大致上經(jīng)歷了五個(gè)階段，即魏晉的誕生期、唐代的成熟期、宋代的高峰期、元明的復(fù)興期和清代的衰變期;主要有賦、書(shū)、序、記等四種類(lèi)型。人教版、粵教版等不同版本的教材中，選入了不少文質(zhì)兼美的古代游記散文。如粵教版選修二第一單元中，柳宗元的《小石城山記》、蘇轍的《黃州快哉亭記》，粵教版必修五第四單元王安石的《游褒禪山記》等，這些都是古代游記散文的名篇。古代游記散文有什么特點(diǎn)，怎樣確立古代游記散文的教學(xué)目標(biāo)，采用哪些有效的教學(xué)策略，這是本文要探討的主要問(wèn)題。

　　一、古代游記散文的特點(diǎn)

　　寫(xiě)景狀物，栩栩如生。我國(guó)地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人提供了絕好的寫(xiě)作對(duì)象。秀麗的景象加上文人卓越的才華，為我們留下了大量的文化瑰寶。柳宗元在《小石城山記》中，以極其洗練的筆墨描繪了小石城的景物。“其上為睥睨、梁儷之形;其旁出堡塢，有若門(mén)焉”，它的形，上邊好似垛墻望樓，旁邊猶如聳出的天然城堡，且有城門(mén);它的色，有樹(shù)和竹的翠綠，閃動(dòng)著一種生命所特有的堅(jiān)韌、剛毅與冷冷的色調(diào)，還有濃黑的洞穴，很神奇，也很神秘，里邊一定盛著好多好多沉睡已久的故事;它的聲，投進(jìn)小石子，洞穴中就有咚咚的水聲，聲音十分響亮，很久才消逝，那肯定是一曲美妙的音樂(lè)，在等人賞鑒并取名;它的貌，無(wú)土壤卻生長(zhǎng)著樹(shù)木和竹子，且堅(jiān)實(shí)蔥郁，疏密相間，俯仰成趣，像是有才智的人布置的，但又比人布置的精妙，可謂鬼斧神工;而它的高度，環(huán)繞登到山頂，就能眺望到很遠(yuǎn)的地方，像是小石城山也在探視外面的世界，打聽(tīng)外面的消息。寫(xiě)景狀物，如此栩栩如生，你能說(shuō)這小山之景不美嗎?不奇特嗎?

　　融情于景，動(dòng)人心弦。古人云：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。優(yōu)秀的寫(xiě)景散文，都是字字扣著情來(lái)描寫(xiě)的。寫(xiě)景是山水游記的載體，抒情是文章的靈魂。在寫(xiě)景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作主旨。上文中的《小石城山記》這篇散文共計(jì)221個(gè)字，可謂短小精悍，字字珠璣，描寫(xiě)景物和蘊(yùn)含情感卻恰到好處，真是一字不可增添，一字不可刪減。作者在第一段描繪出小石城瑰麗奇特的景觀(guān)，可在第二段寫(xiě)道：“而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。”為什么小石城山會(huì)遭遇無(wú)人賞識(shí)的境況呢?這當(dāng)然是由小石城山所處的偏僻荒涼的地理位置決定的。試想，不是有非常好奇、迫切探峻心理的人，有誰(shuí)愿意到這里來(lái)呢?有誰(shuí)想到這里來(lái)呢?又有誰(shuí)能和這小山產(chǎn)生心理共鳴呢?也只有柳宗元，也只有被貶的柳宗元。作者寫(xiě)小石城奇特、幽僻的景物，正是表達(dá)作者被貶永州、懷才不遇的郁悶心情的寫(xiě)照?？芍^是融情于景，景中含情。

　　托物言志，含蓄雋永。中國(guó)的山水游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫(xiě)美麗景色的同時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué)。這無(wú)疑給山水游記散文增加了許多魅力。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中，作者介紹了山得名的由來(lái)，進(jìn)山游覽的經(jīng)過(guò)之后，從前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思而慎取”的至理名言。讀罷此文，使人深深感受到他“務(wù)為有補(bǔ)于世”的文風(fēng)和人格魅力。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)美，妙筆生花。在以上這些特點(diǎn)之外，游記散文諸多的語(yǔ)言特色也是必須提及的。如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典，字字對(duì)偶，其華麗的辭藻，豐富的內(nèi)容，流暢和諧的音律，工整多變的句式，讀來(lái)給人以暢快淋漓之感，細(xì)品之下，又能感受到作者獨(dú)巨匠心所勾畫(huà)出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀(guān)之作，而滕王閣獨(dú)為第一”。這樣的成功正是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了大量比喻、擬人、排比、通感、疊詞、襯托、對(duì)比等修辭手法的緣故。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”在上下對(duì)偶的同時(shí)，在句中自成對(duì)偶，形成了“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。同時(shí)在色彩上，將碧水青天相接，上下渾然一色，彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映成趣，遠(yuǎn)近虛實(shí)整合到一句里，構(gòu)成一幅色彩明麗的秋景圖，給人以無(wú)限美感，最終使得這一句成為千古絕唱，成為山水游記散文中的絕品。

　　二、古代游記散文的教學(xué)目標(biāo)

　　《全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“在閱讀鑒賞中，了解散文的基本特征及主要表達(dá)方式，能感受形象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力;能從整體上把握文本的內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解作品所表達(dá)的思想、觀(guān)點(diǎn)和感情。”要達(dá)到這些要求，首先要對(duì)一些和古代游記散文有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)有一個(gè)較系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)和理解。因此，建議古代游記散文的教學(xué)目標(biāo)為：

　　1.了解什么是古代游記散文。

　　2.了解古代游記散文的發(fā)展脈絡(luò)。

　　3.理解古代游記散文的特點(diǎn)和幾種類(lèi)型。

　　4.理解古代游記散文的內(nèi)容，體悟作者的思想感情。

　　5.學(xué)習(xí)古代游記散文的寫(xiě)作技巧。

　　6.提高對(duì)自然山水的認(rèn)識(shí)，涵養(yǎng)情操，潤(rùn)澤心靈。

　　7.提升對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)健康的審美觀(guān)。

　　三、古代游記散文的教學(xué)策略

　　1、引導(dǎo)學(xué)生掌握古代游記散文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、句子的含義及其他文言現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的基本能力。這是學(xué)習(xí)古代游記散文的基礎(chǔ)和前提。高中生學(xué)習(xí)文言文，應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。能夠流利誦讀，經(jīng)典名篇熟讀成誦。要學(xué)會(huì)利用注釋和工具書(shū)逐字逐句理解文章內(nèi)容，注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中聯(lián)系以往的知識(shí)，用做卡片、做標(biāo)注、做旁批等方法積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)和文言句式。

　　在教學(xué)《黃州快哉亭記》，我要求學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，歸納掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。如“以覽觀(guān)江流之勝”中“以”和“勝”，“以”是介詞，表目的;“勝”是勝景，形容詞用作動(dòng)詞。又如“動(dòng)心駭目”中“動(dòng)”和“駭”都是使動(dòng)用法，“所睥睨”、“所騁騖”中“所”都是所字結(jié)構(gòu)，構(gòu)成名詞性的詞組。在學(xué)生勾畫(huà)卷點(diǎn)這些重點(diǎn)實(shí)詞虛詞后，我讓學(xué)生找出并翻譯一些重點(diǎn)句子，如“今乃得玩之幾席之上”，翻譯時(shí)要抓住“乃”“玩”等知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)句“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”，強(qiáng)調(diào)“何適”是賓語(yǔ)前置。學(xué)生在掌握了這些重點(diǎn)文言字詞、句子等知識(shí)后，就能為后面的進(jìn)一步理解課文內(nèi)容打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生把握古代游記散文的景、情、理，按“景美----情真----理趣”的思路教學(xué)。山水游記因體裁本身的特點(diǎn)，寫(xiě)景狀物是必不可少的。但無(wú)論哪篇山水游記，都不是純粹地停留在寫(xiě)景上。作家游覽山川景物、名勝古跡，往往是有感而發(fā)，把自己的思想感情、審美趣味寄寓其中。所謂“言為心聲”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。寫(xiě)景與抒情在山水游記作品中是緊密聯(lián)系、不可分割的。

　　教學(xué)蘇轍的《黃州快哉亭記》，我就是按照“景美----情真----理趣”的思路進(jìn)行的。文章開(kāi)頭即描繪出浩渺壯闊的長(zhǎng)江江景，“其奔放肆大……至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若”。第二段中，“濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔……變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視”，突出長(zhǎng)江變幻無(wú)窮的獨(dú)特景觀(guān)。浩渺壯闊、變化無(wú)窮的江景，是憂(yōu)愁苦悶之人描寫(xiě)不出的，這正寄托了作者盡管被貶謫黃州，但仍樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的豪邁情懷，為接著第三段提出中心論點(diǎn)做鋪墊。

　　通過(guò)議論句，寄托作者的政治抱負(fù)或借景說(shuō)理，也是山水游記作品的一個(gè)重要特點(diǎn)。所以這些作品中的議論句也是我們?cè)陂喿x、分析時(shí)應(yīng)著重理解的。這些議論往往起到畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示主題或深化主題的作用。上文中蘇轍的《黃州快哉亭記》在極力描寫(xiě)長(zhǎng)江勝景和楚莊王關(guān)于風(fēng)的典故的基礎(chǔ)上，用兩句議論句，水到渠成地揭示出“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的主題。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代游記散文的語(yǔ)言特色。這其中包含準(zhǔn)確到位的用詞、變化多樣的句式、不一而足的修辭手法、朗朗上口的音韻絕律。教學(xué)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，我讓學(xué)生找出值得品味的句子，并從語(yǔ)言的角度分析句子的妙處。如作者在描寫(xiě)氣勢(shì)磅礴的天姥山時(shí)，“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，運(yùn)用夸張的手法天姥山的高大險(xiǎn)峻。在描寫(xiě)奇幻的夢(mèng)中仙境時(shí)，那奇特的想象：聲勢(shì)浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”，“鸞回車(chē)”，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。短短文字間，盡顯了一個(gè)浪漫主義詩(shī)人的創(chuàng)作天賦。這樣的才思，這樣神氣的山水游記散文，值得我們千百遍的吟頌回味。

　　4、對(duì)于同類(lèi)體裁與主題的文章，可對(duì)教材進(jìn)行整合教學(xué)。在語(yǔ)文教學(xué)中，探索同類(lèi)文的教學(xué)模式，化繁為簡(jiǎn)，充分發(fā)揮教材例子的作用，舉一反三，這樣不僅節(jié)省了時(shí)間，還可觸類(lèi)旁通，達(dá)到課堂的高效。古代游記散文特點(diǎn)鮮明，內(nèi)容集中，類(lèi)型突出，所以非常適合開(kāi)發(fā)成一些小專(zhuān)題進(jìn)行教學(xué)。比如可分成：游記散文的內(nèi)容類(lèi)型研讀專(zhuān)題、游記散文的思想感情研讀專(zhuān)題、游記散文的寫(xiě)作特點(diǎn)研讀專(zhuān)題、游記散文的語(yǔ)體特點(diǎn)研讀專(zhuān)題等。

　　另外依據(jù)游記散文的特點(diǎn)和個(gè)性，建議老師們引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，一定不要局限于一些局部材料，比如過(guò)分注重單篇教學(xué)，對(duì)一篇作品講深講透，對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)作過(guò)多的糾纏，只注意到內(nèi)容，忽視了思想，或者只注意到了思想，忽視了藝術(shù)特點(diǎn)等等，要有整體觀(guān)。引導(dǎo)學(xué)生研讀作品時(shí)，一定要注意啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)探究，老師不能包講包答，要讓學(xué)生學(xué)得積極而快樂(lè)。只有這樣，才能真正把學(xué)生帶到古代游記散文的縱深地帶。

　　古代游記散文是中國(guó)古代散文園地中的一朵奇葩，它不僅名篇眾多，而且名家輩出，群星燦爛。新課程理念下的語(yǔ)文課堂，是一種理念，又是一種策略，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，呼喚智慧。教學(xué)古代游記散文，如何簡(jiǎn)約又高效，如何突破重難點(diǎn)，本文從古代游記散文的特點(diǎn)、古代游記散文的教學(xué)目標(biāo)和古代游記散文的教學(xué)策略三個(gè)方面做了初步探討，如果能給閱讀本文的語(yǔ)文教學(xué)同仁以啟示和幫助，就是筆者最大的欣慰，也是筆者寫(xiě)作本文的初衷。

　　[參考文獻(xiàn)]：

　　1、何郁《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2012年第9期

　　2、《全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

　　游記散文教學(xué)設(shè)計(jì)范文二

　　《小石潭記》

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、反復(fù)誦讀，體會(huì)作者通過(guò)欣賞山水而抒發(fā)的悲涼凄愴的孤寂心情。

　　2、通過(guò)學(xué)習(xí)抓住特征細(xì)致描摹景物的方法，領(lǐng)略課文所描繪的山水美。學(xué)習(xí)情景交融的寫(xiě)作方法。

　　3、掌握 “鳴”、“樂(lè)”、“許”、“居”、“隸”等實(shí)詞的解釋。

　　說(shuō)明：

　　柳宗元，唐朝著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一，他的山水游記在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。其中最著名的是他因?yàn)樽兎ㄊ《毁H謫到永州以后寫(xiě)的《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》，合稱(chēng)《永州八記》。本文是其中的第四篇，他把自己抑郁失意的隱痛巧妙地寄寓于凄清幽邃的自然景物中，使情景達(dá)到高度的和諧和統(tǒng)一。他的山水游記常常把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好景物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)抓住特征細(xì)致描摹景物的方法，學(xué)習(xí)情景交融的寫(xiě)作方法。

　　2、難點(diǎn)：正確理解作者通過(guò)欣賞山水而抒發(fā)的悲涼凄愴的孤寂心情。

　　說(shuō)明：

　　在落實(shí)字音、詞義，使學(xué)生能夠通譯全文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀中領(lǐng)悟作者寄托的情感。重點(diǎn)放在作者對(duì)景物的細(xì)致描摹而難點(diǎn)則在于思考，何以如此美景會(huì)引起作者的憂(yōu)傷之情，又是如何在全文中體現(xiàn)的?

　　思路點(diǎn)撥

　　本文是山水游記，以游覽為序?qū)懢埃瑮l理清楚，教師也可以依據(jù)“發(fā)現(xiàn)小潭、潭中景物、小潭源流、潭中氣氛、交代同游者”的寫(xiě)作順序，理清行文思路、展開(kāi)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。此外，對(duì)于有一定基礎(chǔ)的班級(jí)學(xué)生，可采用探究的方法，以賞析全文為出發(fā)點(diǎn)來(lái)嘗試教學(xué)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，從各個(gè)角度去品味小石潭優(yōu)美的景致，依照“尋找美、發(fā)現(xiàn)美、品味美”的過(guò)程，扣緊小石潭的某一個(gè)“美點(diǎn)”，說(shuō)說(shuō)自己的理解，再由教師適度點(diǎn)撥(如：潭水的“清”、景物的“動(dòng)”與“靜”、“景”與“情”的交融、內(nèi)心感受的“樂(lè)”與“凄”等)最后由教師進(jìn)行總結(jié)即可。

　　練習(xí)舉隅

　　1、課文為我們描繪了一個(gè)小石潭，這小石潭到底是什么樣子呢?那不妨來(lái)畫(huà)一畫(huà)你“心目中的小石潭”。

　　2、小石潭景色優(yōu)美，又幽深冷寂，從中也投射出柳宗元的孤凄悲涼。你能選配一首意境與其相似的樂(lè)曲，嘗試著用音樂(lè)來(lái)詮釋這篇課文嗎?試著讀一讀，看是否能淋漓盡致地把文中的意境表現(xiàn)出來(lái)。

　　游記散文教學(xué)設(shè)計(jì)范文三

　　《西湖游記二則》

　　本文是人教社大綱版第四冊(cè)第六單元的一篇課文。為給同仁們一個(gè)教學(xué)過(guò)程中自由駕馭課堂的空間，本文的教學(xué)設(shè)計(jì)為簡(jiǎn)案。由任課教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變，根據(jù)具體情況改變教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。以達(dá)到取得最佳教學(xué)效果之目的。

　　一、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)的設(shè)計(jì)

　　袁宏道的散文不僅語(yǔ)言質(zhì)樸，而且清雋美妙，頗具靈性，往往給人以耳目以新的感覺(jué)。學(xué)習(xí)本文，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力及培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的審美情趣，有著很重要的作用。

　　1、教學(xué)目標(biāo)的確定

　?、賹W(xué)習(xí)本文以游蹤為線(xiàn)索，寓情于景的寫(xiě)作技巧。

　?、谠谑熳x的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　③學(xué)習(xí)本文中常用文言文實(shí)詞的意義和用法。

　　2、教學(xué)重點(diǎn)

　　熟讀、背誦、整體感知其文言散文的藝術(shù)特色。

　　3、教學(xué)難點(diǎn)

　　文言實(shí)詞的意義和用法。(主要在注釋中)

　　二、教法

　　本文是文言文中游記散文的精品，而藝術(shù)的妙處及魅力是靠自身的感知和品味的，所以學(xué)習(xí)本文應(yīng)以自讀為主，在注釋的幫助下，反復(fù)誦讀，如再有疑點(diǎn)，教師要及時(shí)點(diǎn)撥，在點(diǎn)撥的同時(shí)，還應(yīng)以讀為主，在熟讀的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取背誦，整體感知本文的藝術(shù)技巧所在。在課堂上要以調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的積極性，培養(yǎng)和提高學(xué)生自學(xué)的能力和閱讀文言文的能力為宗旨。

　　三、學(xué)法

　　教師點(diǎn)題導(dǎo)入——學(xué)生自讀課文——看注釋再自讀課文——學(xué)生用現(xiàn)代文解釋文中的重點(diǎn)句子——教師學(xué)生一起訂正——學(xué)生再讀

　　——背誦全文。

　　四、教學(xué)程序及內(nèi)容的設(shè)計(jì)

　　1、導(dǎo)入：由《與朱元思書(shū)》是一篇山水小品文導(dǎo)入再學(xué)習(xí)一篇明代文學(xué)家袁宏道的游記散文。

　　2、作者作品

　　本文是一篇優(yōu)美的游記散文，作者：袁宏道，明代文學(xué)家(詳見(jiàn)注釋)

　　3、學(xué)生自讀課文

　　4、找1——2名學(xué)生朗讀課文，正音正字，(見(jiàn)注釋)

　　兀wǔ 棹zhào 勒l(shuí)è 舂chōng 嵐lán

　　5、學(xué)生齊讀《西湖一》思考回答

　?、佟段骱弧纷髡叩挠污櫲绾?

　　武林門(mén)→保叔塔→昭慶寺→西湖

　?、趯?xiě)了哪些景色?

　　山色——花光——溫風(fēng)——波紋

　　③表達(dá)了怎樣的情感?(可用原文答)

　　心飛湖上——目酣神醉——一語(yǔ)不得

　?、芨爬ǎ哼@是作者游西湖剛剛開(kāi)始

　　6、學(xué)生齊讀《西湖二》思考回答

　?、僮髡哂污櫲绾?

　　斷橋——蘇堤(全在湖上)。這是作者游西湖最美的景色。

　　②西湖美在何處?

　　春——月——朝煙——夕嵐

　?、壅f(shuō)說(shuō)：“春、月、朝煙、夕嵐”是怎么美?

　　朝煙→ 朝日始出

　　夕嵐→ 夕舂未下

　?、芪闹斜磉_(dá)思想感情最深刻的一句是 ，是怎樣的思想感情?(可討論)

　　“此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉!”

　　表達(dá)了作者淡泊功名利祿的思想情感(可有爭(zhēng)論)

　?、菸闹杏昧舜罅康男揶o，請(qǐng)舉例說(shuō)明用了什么修辭。比喻、對(duì)偶等。

　?、奘熳x課文，背誦全文。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　六、反饋檢測(cè)

　　1、背誦(熟讀)全文。

　　2、回答課后一、二題

　　3、本文與《小石潭記》比較閱讀，說(shuō)說(shuō)各自的特點(diǎn)。

　　4、印發(fā)《游褒禪山記》閱讀。