隨著新一輪課程改革的推行和語(yǔ)文教育教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)，培養(yǎng)中學(xué)生健全人格，促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)的意義日益重要。那你知道莊子散文教學(xué)與中學(xué)生健全人格的培養(yǎng)嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：莊子散文教學(xué)與中學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　莊子散文教學(xué)與中學(xué)生健全人格的培養(yǎng)一

　　一、莊子思想的人文性

　　(一)尊重生命，關(guān)懷生命。

　　莊子于《內(nèi)篇》所述：“夫大塊載我以形，老我以生，失我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”(莊子•內(nèi)篇•大宗師第六)他所闡述的，無(wú)非是陳述一個(gè)長(zhǎng)于生活者，必也長(zhǎng)于看待死亡，反之亦然。一個(gè)尊重生命，熱戀生命的人，才會(huì)懂得如何去享受生命，創(chuàng)造更有意義的生命，讓生命充實(shí)而有活力。一個(gè)漠視生命，厭棄生命的人，斷然不會(huì)去尊重生命，關(guān)懷生命，只會(huì)日復(fù)一日地?zé)o聊打發(fā)生命，甚至去扼殺別的生命。對(duì)生命的敬重是人類(lèi)的終極關(guān)懷，是最為高級(jí)的價(jià)值關(guān)懷。一個(gè)懂得生命、尊重生命的人，他必然有自己的堅(jiān)守，他不會(huì)暴殄天物，物喪其性，必然不會(huì)敝履紅塵，自了其生。他會(huì)在自己精神的引航下向自己的航線堅(jiān)定地走下去。這種情懷在物欲橫流、人為物役的時(shí)代尤為珍貴。莊子散文的核心就是對(duì)人的肯定。

　　(二)獨(dú)立自由，自尊自強(qiáng)。

　　自由，是人類(lèi)永遠(yuǎn)追求的夢(mèng)想，是人類(lèi)的終極性價(jià)值和終極追求。獨(dú)立為人類(lèi)最為高貴的品質(zhì)。只有不依不傍才可能走向自由，獲得自尊和獲得別人的尊重。這種獨(dú)立自由精神的人才是健全的人。在《養(yǎng)生主》中，莊子表述其自由、自尊的思想，說(shuō)道“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄蓄乎樊中。神雖王，不善也。”澤雉雖然在野外求食艱難，“十步一啄，百步一飲”，但它并不希望把自己束縛在籠子里，囚籠的生活雖然條件優(yōu)越，飲食不愁，但失去了獨(dú)立，失去自由，失掉了尊嚴(yán)，也就失去了真正的幸福。這種出污泥而不染的獨(dú)立自尊，也是我們今天在教學(xué)中，培養(yǎng)中學(xué)生健全人格的一筆寶貴財(cái)富。

　　(三)順應(yīng)自然，返樸歸真。

　　莊子崇尚精神自由，把達(dá)到獨(dú)立無(wú)待，絕對(duì)自由的“逍遙游”作為人生哲學(xué)的最高境界。所謂“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地，自由自在的活動(dòng)，達(dá)到這一境界的人，即莊子散文中的真人，神人或圣人。這些理想人格的特征，莊子概括為：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”(《逍遙游》)。順應(yīng)自然才能返樸歸真，莊子的“返樸歸真”的理想，意在矯正澆薄浮華，巧詐虛偽的頹風(fēng)，呼吁保持人自然純樸的本真天性。

　　(四)和諧沖淡、寬容豁達(dá)。

　　中國(guó)哲學(xué)的最終目的是人與自然、人與社會(huì)、人與自身的和諧，和諧是中國(guó)哲學(xué)的基本特征。莊子在《天道》里說(shuō)：“夫明白于天地之德者，此謂之大本大宗，與天和者也;所以均調(diào)天下，與人和者也。與人和者也，謂之人樂(lè);與天和者也，謂之天樂(lè)。”然而，現(xiàn)實(shí)生活又是充滿著各種矛盾和沖突的。莊子深刻地認(rèn)識(shí)到如果人不能正確地協(xié)調(diào)好與外部環(huán)境的關(guān)系，將會(huì)造成過(guò)重的心理負(fù)擔(dān)，將有害于個(gè)體身心健康和正常生活。在社會(huì)生活中人們相處時(shí)，由于事物的復(fù)雜性以及人們認(rèn)識(shí)水平的差異性，難免產(chǎn)生誤解和矛盾，如果大家都豁達(dá)大度，寬容諒解，則有利于矛盾的解決和人際關(guān)系的和諧。反之則矛盾加劇，人際關(guān)系惡化。一個(gè)人長(zhǎng)期生活于人際關(guān)系緊張的環(huán)境中，將不利于人的身心健康，會(huì)使人格扭曲，甚至為了丁點(diǎn)小事也會(huì)使人的行為走極端，產(chǎn)生一些令人扼腕痛惜的悲劇。

　　二、莊子人文性思想的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐

　　(一)平等對(duì)話、合作互動(dòng)。

　　民主開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的沃土。語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變職業(yè)角色，以新形象、新姿態(tài)來(lái)渲染民主開(kāi)放的教學(xué)氛圍，使學(xué)生全身心投入到學(xué)習(xí)中去。新的教學(xué)理念指出“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。”所謂組織者，即教師必須改變自身是知識(shí)的擁有者和真理的化身的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，還學(xué)生主體地位。所謂引導(dǎo)者，即教師要以思想經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)諸多方面的人生積淀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，明確自己的職責(zé)是幫助學(xué)生成長(zhǎng)的知心朋友，而不是獨(dú)攬真理的權(quán)威。

　　民主開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境是引導(dǎo)學(xué)生自我激勵(lì)、喚醒、發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)的地方，需要師生之間，學(xué)生之間知識(shí)的匯聚，思維的碰撞，思想的交鋒，情感的融合，尤其是要將教育者的教育轉(zhuǎn)化為受教育者的教育。

　　莊子散文教學(xué)與中學(xué)生健全人格的培養(yǎng)二

　　【摘要】先秦諸子散文無(wú)論在文體、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)各方面，都具有極高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響。它有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。我在教學(xué)中不斷反思，得到一些經(jīng)驗(yàn)：無(wú)需將內(nèi)容面面俱到，不要把《先秦諸子散文》上成文言知識(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練課，無(wú)需給學(xué)生上成理論專題課，以及一些教學(xué)策略：朗讀法、整合法、聯(lián)系生活法、討論辯證法、課后鞏固法。

　　【關(guān)鍵詞】諸子散文 朗讀法 整合法 聯(lián)系生活法 討論辯證法 課后鞏固法

　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2014)10-0046-02

　　《先秦諸子散文》是我國(guó)古代文人的思想精髓，但面對(duì)選修本中的《先秦諸子散文》，很多學(xué)生不感興趣，認(rèn)為學(xué)它沒(méi)用，老師也很被動(dòng)。通過(guò)近兩屆的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)學(xué)習(xí)選修課及學(xué)習(xí)《先秦諸子散文》有了許多新的認(rèn)識(shí)。

　　開(kāi)設(shè)選修課程，有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。高中是一個(gè)學(xué)生精神心靈健康圓滿發(fā)展的重要時(shí)期，需要多方面的精神食糧，在學(xué)生的作文中，孤陋寡聞、見(jiàn)識(shí)短淺、精神疲軟等心靈疾患時(shí)有發(fā)生，展現(xiàn)了人文精神的缺失。所以，先秦諸子散文的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。人教版諸子散文選讀展現(xiàn)了中華民族思想的精華，這些傳統(tǒng)文化的精髓都應(yīng)該成為我們這一代人成長(zhǎng)的支柱。呂思勉先生說(shuō)過(guò)：我國(guó)學(xué)術(shù)只有先秦時(shí)候的諸子百家之學(xué)純?yōu)槲胰A夏民族的自創(chuàng)。

　　易中天教授說(shuō)“學(xué)者有傳播傳承文化的義務(wù)。”其中國(guó)學(xué)的復(fù)興是關(guān)鍵。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這樣一個(gè)任重道遠(yuǎn)的教學(xué)工作，讓學(xué)生在先秦諸子學(xué)習(xí)中感受經(jīng)典魅力，陶冶性情，在精神層面賦予繼承傳統(tǒng)文化的義務(wù)。

　　下面將談一談我在教授《先秦諸子散文》的一些探究和反思。

　　一、無(wú)需將內(nèi)容面面俱到

　　一個(gè)模塊36個(gè)課時(shí)，扣除測(cè)試講評(píng)時(shí)間外，最多只有30個(gè)課時(shí)用于文本教學(xué)。以人教版《先秦諸子選讀》，該書(shū)共七個(gè)單元，涉及《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《墨子》等，每單元平均只有四課時(shí)，課時(shí)的不足很容易導(dǎo)致教師為趕進(jìn)度而蜻蜓點(diǎn)水，或拘泥于文言文的字詞句的講解，從而失去了選修課開(kāi)設(shè)的初衷。教師只需抓住對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)易懂且有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的精彩語(yǔ)段。

　　二、不要把《先秦諸子散文》上成文言知識(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練課

　　《先秦諸子散文》不能等同于必修階段的古文去教學(xué)，而過(guò)分強(qiáng)化文言知識(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練?！断惹刂T子散文》思想性非常強(qiáng)，藝術(shù)特點(diǎn)鮮明。教學(xué)中需要教師的講解點(diǎn)撥，要防止教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)偏差。正如錢(qián)穆先生說(shuō)，意謂解《論語(yǔ)》，難在義蘊(yùn)，不在文字。對(duì)文言知識(shí)，可充分放手，鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書(shū)、圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等獨(dú)立解決或合作解決，教師只需對(duì)難點(diǎn)作適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　三、無(wú)需給學(xué)生上成理論專題課

　　不能把《先秦諸子散文》上成理論性很強(qiáng)的專題課。無(wú)需過(guò)深得挖掘理論思想。因?yàn)槲覀儺吘顾痰氖侵袑W(xué)生，而不是大學(xué)生。我們的目的是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。若在理論上多下功夫，學(xué)生會(huì)聽(tīng)得是云里霧里的。比如對(duì)“老子”的思想核心“道”就無(wú)需詳講。教師只需選幾個(gè)有益于學(xué)生的語(yǔ)段，讓他們談?wù)勛约旱母惺?，有何啟發(fā)，在當(dāng)今社會(huì)有何意義，從中了解各派學(xué)家思想和個(gè)人魅力。

　　四、教學(xué)策略

　　(一)朗讀法

　　《先秦諸子散文》中有很多膾炙人口的句子。如：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極;合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下;子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"學(xué)生可選擇重要的、自己喜歡的、有感觸的句子通過(guò)注解理解后，反復(fù)讀以至熟爛于心。不過(guò)教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生誦讀?！吨T子散文》的句子簡(jiǎn)練、整齊、讀起來(lái)朗朗上口，而且有很多經(jīng)典的句子流傳千古，在讀的過(guò)程中，不僅可以加深理解，誦記名言警句，加深對(duì)先秦文章的感悟，還可以在朗讀中體味作者當(dāng)時(shí)的意境、領(lǐng)悟其文章的深刻內(nèi)涵，達(dá)到與古人神交的境地。

　　(二)整合法

　　教師可通過(guò)整合語(yǔ)段找出它們的內(nèi)在聯(lián)系，并刪去不需要的語(yǔ)段來(lái)完成目標(biāo)。比如：學(xué)習(xí)孟子的《人和》時(shí)，先讓學(xué)生齊讀第一段，理解“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后再默讀2―4的語(yǔ)段，理解怎樣做到人和。學(xué)生就會(huì)分析出這些語(yǔ)段不是分割的，是有聯(lián)系的。再如上公開(kāi)課《無(wú)端崖之辭》時(shí)，要在40分鐘內(nèi)上好一節(jié)有質(zhì)量的課，就必須整合內(nèi)容，我選取了語(yǔ)段2、4、5、7四個(gè)語(yǔ)段。而且在課堂上把4放在了2前面。因?yàn)槲乙寣W(xué)生從第4個(gè)語(yǔ)段里先學(xué)習(xí)到人一定要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)、要有大抱負(fù)。再?gòu)牡?個(gè)語(yǔ)段里學(xué)到人一定要有一個(gè)良好的心態(tài)，要放松，干什么事都不要有壓力，這樣走向成功會(huì)更有把握。最后在5、7兩個(gè)語(yǔ)段中了解到莊子的人生態(tài)度和人格魅力。這樣的整合讓學(xué)生知道人不僅要走向成功，而且更要有高尚的品格。這樣才是社會(huì)需要的棟梁之才。

　　(三)聯(lián)系生活法

　　學(xué)習(xí)《先秦諸子散文》有益于培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生把握社會(huì)、人生問(wèn)題的能力。所以教師在平時(shí)的授課中多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的例子，再讓學(xué)生討論。這樣把學(xué)生和我們的文化傳統(tǒng)知識(shí)拉近了距離，也讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)《先秦諸子散文》的重要性，也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。也為他們寫(xiě)作文積累了鮮活的素材。如學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》“子曰：‘過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!’;子夏曰：‘小人之過(guò)也必文。’時(shí)，我舉了高曉松酒后駕車(chē)被拘留，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后被放出來(lái)的例子。再補(bǔ)充了：有些人錯(cuò)了一次又一次，有些人的錯(cuò)是罪不可赦，讓人無(wú)法原諒。我舉了李雙江的兒子李天一打人和參與輪奸案的例子，這是一個(gè)富二代的典型例子。再舉了長(zhǎng)春發(fā)生的一起盜車(chē)案，并把之后發(fā)現(xiàn)的嬰兒活活掐死，埋在雪里的例子。學(xué)生聽(tīng)后都紛紛表示憤慨。比如在講到“子曰：‘人而無(wú)信，不知其可也’”時(shí)，我舉了誠(chéng)信兄弟孫東林、孫義林的故事。講到“君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”舉了感動(dòng)中國(guó)人物白芳禮老人、阿里木、叢飛、胡忠謝曉君夫婦、高淑珍、周月華艾起夫婦、楊善洲等人的故事。講到《樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂》時(shí)，用幻燈片放有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人與百姓的圖片。如講到《無(wú)端崖之辭》時(shí)，根據(jù)整合后的內(nèi)容，舉了上海復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院發(fā)生的投毒案，因同住一個(gè)宿舍的林某和黃洋平時(shí)意見(jiàn)不合，林某便投毒暗殺黃洋，使得黃洋中毒身亡的例子。讓學(xué)生知道人不僅要走向成功，而且更要有高尚的品格。如講到《不義而富且貴，于我如浮云》時(shí)，舉了三鹿奶粉的假蛋白、蘇丹紅、瘦肉精等案例。讓學(xué)生知道我們社會(huì)存在很多見(jiàn)利忘義的不道德現(xiàn)象。

　　為什么說(shuō)諸子百家是偉大的，就是他們的思想不僅在古代，而且在當(dāng)今是不可忽視的。所以我們必須要學(xué)習(xí)《先秦諸子散文》。

　　(四)討論、辯論法

　　在教授《先秦諸子散文》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多值得探討的話題，聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生是怎樣想的。比如“知其不可而為之”這個(gè)話題。有些學(xué)生認(rèn)為人就應(yīng)該向孔子一樣有著執(zhí)著的奮斗精神。而有些同學(xué)認(rèn)為人不應(yīng)該去做一些明知不可能成功，還要去做的事，這不是走入死胡同了嗎?應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，另謀出路。比如’人定勝天“這個(gè)話題。有些學(xué)生認(rèn)為人可以勝過(guò)天，看看火車(chē)、飛機(jī)、載人飛船、退耕還林、面對(duì)“非典”、“禽流感”全國(guó)人民眾志成城，渡過(guò)困難。而有些同學(xué)認(rèn)為人不一定能勝過(guò)天，看看人類(lèi)無(wú)休止的破壞環(huán)境，導(dǎo)致各種自然災(zāi)害：酸雨、地震、泥石流、洪澇、風(fēng)暴潮、干旱、寒潮等，這些自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)多大的危害。還有對(duì)老子的“有和無(wú)、強(qiáng)和弱、自知與知人、有為與無(wú)為”進(jìn)行討論。還有孟子的“舍生取義”與莊子的“尊生”進(jìn)行討論。這些話題讓學(xué)生真正參與到課堂、走近古人了解他們的思想，且能辯證理解。

　　(五)課后鞏固法

　　課后鞏固法主要指作文。在學(xué)習(xí)《先秦諸子散文》中，有很多話題值得去寫(xiě)，我布置的有命題作文“知其不可而為之”、話題作文“誠(chéng)信”“仁愛(ài)”“見(jiàn)利思義”“反省”和寓言故事。寓言故事主要是鍛煉學(xué)生如何立意。這些作文既讓學(xué)生再次談自己對(duì)諸子百家思想的看法，也聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)生活，也提高了寫(xiě)作能力。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”語(yǔ)文教學(xué)不論對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于教育事業(yè)來(lái)說(shuō)，目前的探索都只是邁出了極小的一步，以上是在教學(xué)實(shí)踐中的反思。先秦散文，語(yǔ)言豐富，意蘊(yùn)豐厚，值得每一個(gè)教育工作者深入探究，更值得中國(guó)青年學(xué)生，乃至中國(guó)人去學(xué)習(xí)，是自己人生必不可少的精神食糧，也應(yīng)該為將來(lái)國(guó)學(xué)的復(fù)興盡顯自己的微薄之力。

　　莊子散文教學(xué)與中學(xué)生健全人格的培養(yǎng)三

　　一、 指導(dǎo)思想

　　堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，遵循教育原則和語(yǔ)文教育的規(guī)律，以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為知道，總結(jié)我國(guó)語(yǔ)文教育的成敗得失，借鑒各國(guó)母語(yǔ)教育改革的經(jīng)驗(yàn)，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語(yǔ)文課程。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。同時(shí)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。還應(yīng)聯(lián)系生活，扎根課堂，問(wèn)課堂要效益，問(wèn)課堂要成績(jī)，把課堂內(nèi)外的知識(shí)加以整和，爭(zhēng)取在今年期終再創(chuàng)佳績(jī)。

　　二、 基本情況

　　本期執(zhí)教的班有學(xué)生51人。雖然上期期末考試名列年級(jí)第一，但離目標(biāo)還有一定距離。51人 參考，3人在60分以下(張奇、彭如意、曾亭)，低分2人(曾亭、彭如意)，80分以上31人，最高90分(曹凡)。優(yōu)秀人數(shù)雖然較多，但平時(shí)表現(xiàn)不錯(cuò)的徐芹、周寰等卻不如人意，也有如姜宇哲、馮帥、周鳳、何康、高朋等也有所偏失。

　　還有徐杰、王闖、楊大陽(yáng)、周磊、胡贊、何星宇、何冬、馮正、何霞等人不穩(wěn)定，有一定的危險(xiǎn)。所以本學(xué)期要想盡一切辦法穩(wěn)定優(yōu)良率,提高合格率，并使后進(jìn)生能有所進(jìn)步，低分有所下降。

　　三、 教材分析

　　〈一〉 編排特點(diǎn)

　　本冊(cè)特點(diǎn)：以專題組織單元，兼?zhèn)湮膶W(xué)體裁，人文內(nèi)涵豐富，突出文學(xué)賞析。

　　本冊(cè)目標(biāo)：培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品和閱讀淺易文言文能力，學(xué)會(huì)品味、揣摩文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和文學(xué)素養(yǎng)。

　　九年級(jí)下冊(cè)是人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文(7～9年級(jí))》的最后一冊(cè)，也是整個(gè)義務(wù)教育的最后階段。在編排體例上，仍是以專題組織單元，同時(shí)兼顧文體。從情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面來(lái)說(shuō)，九年級(jí)下冊(cè)按照人與自我、人與社會(huì)、人與自然三大板塊，設(shè)計(jì)了六個(gè)人文專題。它們分別是：土地情思、人物畫(huà)廊、生命之歌、舞臺(tái)人生、百家爭(zhēng)鳴、古代生活。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，注重激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人類(lèi)的思想感情，引導(dǎo)他們關(guān)注人類(lèi)，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，提高文化品位和審美情趣。

　　從知識(shí)與能力這個(gè)維度來(lái)說(shuō)，全套教科書(shū)由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，安排如下：七年級(jí)上、下冊(cè)，不分文體，文白混編，側(cè)重培養(yǎng)基本的閱讀能力，如把握文意、理清思路、揣摩語(yǔ)言、體驗(yàn)情景、質(zhì)疑問(wèn)難等;八年級(jí)上、下冊(cè)，文體分編，文白分編，側(cè)重培養(yǎng)閱讀記敘文、說(shuō)明文、抒情文和淺易文言文的能力;九年級(jí)上、下冊(cè)，文體分編，文白分編，側(cè)重培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品和淺易文言文的能力。本書(shū)屬于第三個(gè)階段，六個(gè)單元分別安排為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇、先秦諸子散文、敘事散文以及古代詩(shī)歌。

　　從過(guò)程與方法方面來(lái)說(shuō)，九年級(jí)下冊(cè)側(cè)重文學(xué)教育，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞的時(shí)候，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)略作品的內(nèi)涵，并從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能學(xué)會(huì)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的文化背景和社會(huì)背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情景和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)。另外，文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)，是學(xué)習(xí)母語(yǔ)的最佳范本，要學(xué)會(huì)品味和揣摩這些富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。閱讀淺易文言文，要能借助注釋和工具書(shū)理解文章的基本內(nèi)容，熟讀或背誦精彩篇章。

　　〈二〉教學(xué)重點(diǎn)

　　在內(nèi)容上，九年級(jí)下冊(cè)由六部分組成：閱讀;寫(xiě)作、口語(yǔ)交際與綜合性學(xué)習(xí);課外古詩(shī)詞背誦;名著導(dǎo)讀;語(yǔ)法知識(shí)(補(bǔ)白);附錄等。現(xiàn)將各部分的教學(xué)重點(diǎn)介紹如下：閱讀部分包含四個(gè)現(xiàn)代文單元，兩個(gè)文言文單元。

　　第一單元學(xué)習(xí)中外詩(shī)歌，主要學(xué)習(xí)自由體詩(shī)。與以前各套教材相比，這套教材大大加重了自由體詩(shī)的比例。全套教材共有中國(guó)新詩(shī)和外國(guó)詩(shī)歌17課23首，占全套教材課文比例的1/10。再加上古典詩(shī)詞的篇目，這套教材對(duì)詩(shī)歌的重視是顯而易見(jiàn)的。那么，我們?yōu)槭裁慈绱酥匾曉?shī)歌呢?原因是多方面的，其中最主要的，就在于欣賞詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)趣味的最好途徑之一。著名美學(xué)家朱光潛先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，詩(shī)是文學(xué)體裁中最謹(jǐn)嚴(yán)、最純粹、最精微的一種，如果對(duì)詩(shī)沒(méi)有興趣，對(duì)于小說(shuō)戲劇散文等的佳妙處也終不免有些隔膜。不愛(ài)好詩(shī)而愛(ài)好小說(shuō)戲劇的人們大半在其中只能見(jiàn)到最粗淺的部分，那就是故事。而要真能欣賞文學(xué)，一定要超越簡(jiǎn)單的好奇心。深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家對(duì)人生的深刻觀照和表達(dá)技巧，加深對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。

　　在青少年階段學(xué)習(xí)和背誦大量精彩的詩(shī)歌作品，可以為學(xué)生奠定一個(gè)良好的審美基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這個(gè)單元要注重誦讀和體味，抓住詩(shī)中飽含詩(shī)人思想感情的具體形象，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)涵與思想意蘊(yùn)。

　　第二單元學(xué)習(xí)小說(shuō)。小說(shuō)是一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁，為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)。人物、情節(jié)和環(huán)境是傳統(tǒng)小說(shuō)的基本要素，現(xiàn)代小說(shuō)則有淡化情節(jié)、注重表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的傾向，但總的來(lái)說(shuō)，文學(xué)是人學(xué)，任何文學(xué)作品都離不開(kāi)對(duì)人的關(guān)注。本單元圍繞“人物畫(huà)廊”這一專題，選編了四篇中外小說(shuō)，目的就在于引導(dǎo)學(xué)生抓住小說(shuō)的主要因素──人物，了解小說(shuō)的主要特點(diǎn)，深入體會(huì)小說(shuō)的思想和藝術(shù)魅力。在學(xué)習(xí)時(shí)，要注意從外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理活動(dòng)等方面入手，抓住人物特征，概括人物的性格特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，分析體會(huì)作者隱含在字里行間的思想感情，聯(lián)系小說(shuō)的時(shí)代背景和社會(huì)背景，深入理解小說(shuō)的主題。同時(shí)，還要關(guān)注小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和篇章布局，體會(huì)作者藝術(shù)構(gòu)思的巧妙。小說(shuō)的語(yǔ)言往往是鮮活而又經(jīng)過(guò)精心錘煉的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)時(shí)要注意細(xì)心揣摩。

　　第三單元學(xué)習(xí)散文。散文的種類(lèi)很多，按表現(xiàn)手法而言可以分為三類(lèi)：記敘性散文、抒情性散文和哲理性散文。本單元側(cè)重學(xué)習(xí)哲理性散文。這類(lèi)散文，除了具備一般散文“形散而神不散”的特點(diǎn)以外，還有一些自己獨(dú)特的特點(diǎn)。如在具體細(xì)膩的描寫(xiě)之外，一般都隱含著某種深刻的理念。這類(lèi)散文有時(shí)也抒情或敘事，但往往不是為抒情而抒情，是為了表達(dá)作者的某種思想或人生感受。它們有的直接說(shuō)理，用大量形象的比喻來(lái)闡述自己對(duì)人生的某種認(rèn)識(shí)，如《談生命》和《人生》。有的則借助對(duì)環(huán)境和景物的描寫(xiě)，抒發(fā)自己的人生感悟，如《地下森林?jǐn)嘞搿?。學(xué)習(xí)時(shí)要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的豐富內(nèi)涵。

　　第四單元學(xué)習(xí)戲劇和影視文學(xué)。本單元包含的種類(lèi)比較豐富，有傳統(tǒng)的話劇劇本，也有當(dāng)代戲曲作品，有這些年新興起的話劇小品，也有經(jīng)典的電影劇本。這也是本套教材惟一的一個(gè)戲劇和影視文學(xué)單元。設(shè)計(jì)這樣一個(gè)單元，目的在于通過(guò)這些劇本的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)戲劇影視文學(xué)的興趣，開(kāi)闊視野，增強(qiáng)對(duì)不同藝術(shù)類(lèi)型的感受能力。學(xué)習(xí)時(shí)要注意抓住每篇作品的藝術(shù)特點(diǎn)，重點(diǎn)把握戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言，注意劇本如何在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，怎樣以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造人物形象。對(duì)于電影文學(xué)，則要注意體會(huì)其生動(dòng)的畫(huà)面感。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，可以讓學(xué)生觀看有關(guān)的戲劇、影視演出，以便更好地了解戲劇和影視藝術(shù)，豐富自己的審美感受。

　　第五、六單元是淺易的文言文。其中既有諸子散文，也有先秦時(shí)期的一些敘事散文，還有《詩(shī)經(jīng)》中的兩首名篇，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。先秦諸子散文是中國(guó)哲學(xué)和思想的源頭，另一方面又是優(yōu)秀的文學(xué)作品。這里所選都是其中比較淺顯易懂的篇章，而且多運(yùn)用寓言或故事來(lái)發(fā)議論，講道理，學(xué)生理解起來(lái)應(yīng)該不太困難。另外幾篇敘事散文敘述完整，曲折動(dòng)人，學(xué)習(xí)這類(lèi)文章，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文和古代文化的興趣。學(xué)習(xí)這兩個(gè)單元，首先要借助注釋和工具書(shū)，努力掃清文字障礙。常用文言詞語(yǔ)、句式是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。另一方面，學(xué)習(xí)文言要注重誦讀，反復(fù)朗讀直至成誦。積累豐富的文言篇章，對(duì)提高學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀和寫(xiě)作能力也非常有幫助。

　　九年級(jí)下冊(cè)的寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)與前幾冊(cè)一樣，也主要有兩種呈現(xiàn)形式：一種是整合于綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中。本冊(cè)一共設(shè)計(jì)了六個(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)：腳踏一方土，走進(jìn)小說(shuō)天地，關(guān)注我們的社區(qū)，乘著音樂(lè)的翅膀，我所了解的孔子和孟子，歲月如歌──我的初中生活。它們一般都是由本單元的課文內(nèi)容生發(fā)、拓展來(lái)的，每項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容都比較豐富。如由第一單元的“土地情思”，設(shè)計(jì)了“腳踏一方土”的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注土地的過(guò)去和現(xiàn)狀，講述土地的故事，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛(ài)之情。如第二單元在學(xué)習(xí)小說(shuō)之后，做一次有關(guān)小說(shuō)的探究活動(dòng)，總結(jié)自己過(guò)去讀過(guò)的好小說(shuō)，講述它們的故事和人物，既可以加深對(duì)課文的理解，也可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，還可以借此指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。另一種是設(shè)置在課文后面的“研討與練習(xí)”中。這類(lèi)寫(xiě)作與口語(yǔ)交際練習(xí)相對(duì)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，一般會(huì)隨課文而生發(fā)，進(jìn)行一些仿寫(xiě)、改寫(xiě)或說(shuō)話練習(xí)等。

　　古詩(shī)詞背誦和名著導(dǎo)讀也是教材的有機(jī)組成部分。本冊(cè)選了10首古代詩(shī)詞，都是中國(guó)文學(xué)史上的名篇佳作。推薦這些背誦篇目，主要是為了增加背誦量，使學(xué)生在記憶力最好的時(shí)候，多一點(diǎn)文化積累。本冊(cè)推薦的名著有《格列佛游記》《簡(jiǎn)•愛(ài)》和泰戈?duì)柕脑?shī)。讀整本的書(shū)是提高學(xué)生閱讀能力的必要途徑和最終目標(biāo)，民國(guó)時(shí)期的大綱中就把讀整本的書(shū)列為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，并專門(mén)規(guī)定了學(xué)時(shí)和學(xué)分。解放后，這方面的指導(dǎo)和要求比較欠缺，以至后來(lái)一個(gè)時(shí)期竟把讀課外書(shū)當(dāng)成“不務(wù)正業(yè)”。事實(shí)證明，多讀書(shū)，讀整本的書(shū)，是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的必由之徑，決不可忽視。現(xiàn)在設(shè)這樣一個(gè)板塊，目的就在于提醒廣大教師注意全面培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，進(jìn)行課內(nèi)外溝通，指導(dǎo)學(xué)生讀整本的書(shū)，讀好書(shū)，養(yǎng)成他們良好的讀書(shū)習(xí)慣。

　　本冊(cè)書(shū)將有關(guān)的語(yǔ)法知識(shí)放在了補(bǔ)白中，一共五項(xiàng)，分別是：句子的結(jié)構(gòu)要完整，表達(dá)要合事理，句子成分搭配要得當(dāng)，語(yǔ)序要合理，使用句式要單一，其核心內(nèi)容是“如何修改病句”。這也是課標(biāo)中一項(xiàng)重要內(nèi)容和中學(xué)生必須掌握的基本技能。俗話說(shuō)“好文章是改出來(lái)的”，我們希望學(xué)生不僅能寫(xiě)文章，而且學(xué)會(huì)自己修改文章，養(yǎng)成修改文章的良好習(xí)慣。這些補(bǔ)白提供了一些修改文章的角度和重要技巧，學(xué)習(xí)時(shí)可以結(jié)合自己的閱讀和寫(xiě)作實(shí)際加以細(xì)細(xì)體會(huì)。

　　附錄是兩篇如何進(jìn)行文學(xué)欣賞的指導(dǎo)性文章，一篇是“談?wù)勆⑽?rdquo;，一篇是“談?wù)剳騽∥膶W(xué)”。這兩篇文章分別從各自的體裁出發(fā)，深入淺出地講述了散文與戲劇文學(xué)的不同特點(diǎn)，并以教材所選文章為例，談到如何進(jìn)行文學(xué)欣賞的問(wèn)題。教學(xué)時(shí)既可以在相應(yīng)的單元教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀這兩篇文章，增進(jìn)對(duì)散文與戲劇文學(xué)的了解，也可以在單元教學(xué)之后，結(jié)合課文進(jìn)行總結(jié)性閱讀，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)從感性到理性的飛躍。

　　〈三〉各單元目標(biāo)及要求

　　第一單元 以土地情思為主題(中外詩(shī)歌)

　　(一)達(dá)成目標(biāo)

　　1.知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)自由體詩(shī)，了解詩(shī)的格調(diào)，理解藝術(shù)形象，欣賞詩(shī)中語(yǔ)言。

　　2.過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，找出詩(shī)中名句，旨在品味并積累。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)欣賞詩(shī)歌，陶冶情操，凈化心靈，加深對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的情感。

　　(二)基本內(nèi)容

　　《詩(shī)二首》(《我愛(ài)這土地》詩(shī)中蘊(yùn)含深沉而真摯的愛(ài)國(guó)情懷?！多l(xiāng)愁》詩(shī)人由鄉(xiāng)愁升為為國(guó)而思，體會(huì)詩(shī)中的思鄉(xiāng)國(guó)之情。)《我用殘損的手掌》本詩(shī)形象地寄寓了詩(shī)人的主觀情感。《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》詩(shī)中表達(dá)我與祖國(guó)合二為一、無(wú)法割舍之情?！锻鈬?guó)詩(shī)二首》(《祖國(guó)》《黑人談河流》兩首詩(shī)均抒發(fā)詩(shī)人愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的情懷。)《祖國(guó)》詩(shī)人歌頌自己國(guó)家山川之美，以表懷念之情。《黑人談河流》詩(shī)人表達(dá)了黑人對(duì)祖先、故土的眷戀之情，鼓勵(lì)黑人同胞不要放棄希望，要對(duì)自己的種族充滿信心。

　　(三)單元教學(xué)要求

　　學(xué)習(xí)本單元要注意誦讀和體味，抓住詩(shī)中飽含詩(shī)人情感的具體形象，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)涵與思想意蘊(yùn)。

　　(四)綜合性學(xué)習(xí)

　　內(nèi)容：深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)的藝術(shù)對(duì)人生的深刻觀照和表達(dá)技巧，加深對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。

　　形式：舉行一次以“祖國(guó)在我心中”為主題的新詩(shī)朗誦會(huì)，以提高朗誦技巧和欣賞水平。

　　目標(biāo)：圍繞“腳踏一方土”的主題，探究土地本義，挖掘土地背后的文化含義，加深對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情。

　　第二單元：以人物畫(huà)廊為主題(中外小說(shuō))

　　(一)達(dá)成目標(biāo)

　　1.知識(shí)與能力：抓住小說(shuō)要素，了解小說(shuō)特點(diǎn)，體會(huì)小說(shuō)思想和藝術(shù)魅力。

　　2.過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)時(shí)注意從人物描寫(xiě)入手，抓人物特征，概括人物性格特點(diǎn)，聯(lián)系背景，理解主題，悟出其社會(huì)和人生意義。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)大千世界的豐富多彩，培養(yǎng)高尚的情操和健康的審美情趣。

　　(二)基本內(nèi)容

　　《孔乙己》運(yùn)用以喜寫(xiě)悲的藝術(shù)手法，塑造了孔乙己這一弱勢(shì)知識(shí)分子形象，揭示了封建科舉制度對(duì)人們的毒害及世態(tài)人情冷漠的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《蒲柳人家》繼承了中國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱藝術(shù)的表現(xiàn)手法，生動(dòng)地刻畫(huà)出京東運(yùn)河邊幾個(gè)農(nóng)民的形象，突出表現(xiàn)了“一丈青大娘”淳樸的形象。《變色龍》作者塑造了奧楚蔑洛夫這樣一個(gè)媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵、溜須拍馬的小官僚形象。作品通過(guò)人物自己言行的前后矛盾、丑態(tài)百出，尖銳地諷刺了具有奴性的人物?！稛釔?ài)生命》作者塑造出一個(gè)剛毅頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)、永不言敗的鐵漢形象。

　　(三)單元教學(xué)要求

　　注意從人物描寫(xiě)入手，抓住人物特征，概括人物的性格特點(diǎn)，深入理解小說(shuō)的主題、藝術(shù)構(gòu)思和精煉的語(yǔ)言。

　　(四)綜合性學(xué)習(xí)

　　內(nèi)容：重點(diǎn)了解小說(shuō)中：科舉時(shí)代下層知識(shí)分子悲酸的命運(yùn)，30年代中國(guó)農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，沙皇統(tǒng)治時(shí)期趨炎附勢(shì)小官僚形象，美國(guó)西部淘金者硬漢形象的逼真刻畫(huà)。

　　形式：通過(guò)小說(shuō)讀書(shū)報(bào)告會(huì)，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)大千世界的豐富多彩，培養(yǎng)其高尚的情操和健康的審美能力，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　目的：以“走進(jìn)小說(shuō)天地”為主題，可設(shè)計(jì)多項(xiàng)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)多姿多彩的小說(shuō)世界，探求生活的真善美。

　　第三單元：以生命之歌為主題(散文)

　　(一)達(dá)成目標(biāo)

　　1.知識(shí)與能力：掌握哲理性散文特點(diǎn)，品味散文優(yōu)美豐富的語(yǔ)言。

　　2.過(guò)程與方法：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解作品的豐富內(nèi)涵。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)悟贊嘆生命的奇跡，謳歌生命的力量，哀憐生命遭遇的不幸，喚起我們對(duì)人生的感悟。

　　(二)基本內(nèi)容

　　《談生命》作者探討人的生命現(xiàn)象和規(guī)律，表達(dá)對(duì)自然界生命尤其是對(duì)人類(lèi)生命的直視和透悟，具有很強(qiáng)的思想性和哲理性?！赌菢?shù)》通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)的命運(yùn)，含蓄地表達(dá)對(duì)自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮《地下森林?jǐn)嘞搿吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)“地下森林”這一奇特的景觀，抒發(fā)握作者對(duì)惡劣環(huán)境中掙扎成長(zhǎng)的生命的禮贊?！度松吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)虛擬的“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”的場(chǎng)景，對(duì)人生作了富有哲理性的概述，曲折地表達(dá)了作者的人生觀、價(jià)值觀。

　　(三)單元教學(xué)要求

　　重點(diǎn)把握《談》《人》用大量形象的比喻闡述自己對(duì)人生的某種認(rèn)識(shí)，《地》借助對(duì)環(huán)境和寫(xiě)物描寫(xiě)，抒發(fā)自己人生感悟，要學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解作品豐富的內(nèi)涵。

　　(四)綜合性學(xué)習(xí)

　　內(nèi)容：以“關(guān)注我們的社區(qū)”為主題，開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

　　形式：引導(dǎo)學(xué)生自行設(shè)計(jì)社區(qū)活動(dòng)方案，開(kāi)展調(diào)查、考察、訂公約、發(fā)表演說(shuō)、綠化社區(qū)等，并結(jié)合寫(xiě)作進(jìn)行實(shí)踐。

　　目標(biāo)：通過(guò)社區(qū)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文和運(yùn)用語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　第四單元：以舞臺(tái)人生為主題(中外戲劇)

　　(一)達(dá)成目標(biāo)

　　1.知識(shí)與能力：了解戲劇文學(xué)和影視文學(xué)知識(shí)，品味豐富的戲劇語(yǔ)言。

　　2.過(guò)程與方法：注意作品的人文內(nèi)涵，注重以人文觀念解讀作品的思想內(nèi)容。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀：了解戲劇文學(xué)和影視文學(xué)的特點(diǎn)，更好地欣賞作品，豐富對(duì)生活藝術(shù)的感受，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力。

　　(二)基本內(nèi)容

　　《威尼斯商人》是描寫(xiě)威尼斯法庭審判“割一磅肉“的契約糾紛案件的經(jīng)過(guò)，通過(guò)尖銳矛盾的沖突，塑造了鮮明對(duì)立的人物形象?！蹲兡槨访鑼?xiě)了老藝人水上漂與他收養(yǎng)的女孩狗娃之間命運(yùn)碰撞的一段波折，展示了人物的精神狀態(tài)和感情沖突，從心靈深處顯現(xiàn)人物性格?！稐梼骸访鑼?xiě)了老人和男孩之間的一段親切交往，表現(xiàn)了老人對(duì)兒子、男孩對(duì)父親的深刻親情，反映了我國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中,社會(huì)變遷的人際關(guān)系?！兑魳?lè)之聲》通過(guò)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、表情的描寫(xiě)以及環(huán)境的襯托，并用正、反面描寫(xiě)相結(jié)合的手法，刻畫(huà)了少女瑪麗亞熱愛(ài)歌唱、心靈美好、活潑純真的性格。

　　(三)單元教學(xué)要求

　　教學(xué)戲劇、影視劇本，關(guān)注在戲劇矛盾中體會(huì)獨(dú)特的人物性格，學(xué)習(xí)戲劇的藝術(shù)語(yǔ)言，提高欣賞和閱讀戲劇作品的能力。

　　(四)綜合性學(xué)習(xí)

　　內(nèi)容：注意作品的人文內(nèi)涵，注重以人文觀念欣賞作品的思想內(nèi)容。

　　形式：在閱讀的基礎(chǔ)上，還可讓學(xué)生觀看戲劇或影視片，更好地了解和感受劇本作品的社會(huì)意義。

　　目的：通過(guò)學(xué)習(xí)劇本，激發(fā)學(xué)生的興趣，開(kāi)闊視野，增強(qiáng)藝術(shù)的感受力;通過(guò)“乘著音樂(lè)的翅膀”的活動(dòng)，加強(qiáng)閱讀交流,感受“人生如戲，戲如人生”內(nèi)涵。

　　第五單元：以百家爭(zhēng)鳴為主題(諸子散文)

　　(一)達(dá)成目標(biāo)

　　1.知識(shí)與能力：重點(diǎn)了解各篇文言文知識(shí)，及其表達(dá)的主要觀點(diǎn)以及論證方式，了解古代文化修養(yǎng)精神。2.過(guò)程與方法：在教學(xué)中，讓學(xué)生了解中國(guó)古代文化，培養(yǎng)國(guó)民性格的精神，積累文言知識(shí)。3.情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解先秦諸子散文的中國(guó)哲學(xué)思想源頭，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文和古代文化的興趣。

　　(二)基本內(nèi)容

　　《公輸》體現(xiàn)墨子“非攻”思想，是了解墨子反戰(zhàn)的觀點(diǎn)所在，文章敘議結(jié)合。《孟子•二章》《得道多助，失道寡助》用兩例，分別證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”的觀點(diǎn)，以此突出戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的重要因素?！渡趹n患，死于安樂(lè)》說(shuō)明磨難對(duì)于個(gè)人成就大業(yè)的重要性，類(lèi)比論證“生于憂患，死于安樂(lè)”的治國(guó)主張。告訴世人：施仁政者得天下，施暴政者遭唾罵;“苦況造就人才，逆境成就明君”的道理?！遏~(yú)我所欲也》論述了“舍生取義”的觀點(diǎn)，告誡世人：保持并發(fā)展向善的天性，做一個(gè)純潔正直的人?！肚f子•寓言二則》文中表現(xiàn)莊子安貧樂(lè)道、淡薄功名、悠然生死的曠達(dá)人生和大智徹悟的觀點(diǎn)。

　　(三)單元教學(xué)要求

　　學(xué)習(xí)本單元要借助注釋和工具書(shū)，掃清文字障礙;常用詞語(yǔ)、句式是學(xué)習(xí)的重點(diǎn);通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)加深對(duì)課文理解，進(jìn)一步感受古人的才略，豐富我們文言知識(shí)和閱讀能力。

　　(四)綜合性學(xué)習(xí)

　　內(nèi)容：重點(diǎn)了解古人的生活、文化、思想，充實(shí)和提升自我。

　　形式：通過(guò)“我所了解的孔子和孟子”的探究活動(dòng)，收集資料，閱讀文本，達(dá)到古為今用的效果。

　　目標(biāo)：閱讀古代經(jīng)典，豐富自我人生，提高思維品質(zhì)和表達(dá)能力。

　　第六單元：以古代生活為主題(古詩(shī)文)

　　(一)達(dá)成目標(biāo)

　　1.知識(shí)與能力：掌握文言常用詞語(yǔ)，理解詞義句式，評(píng)價(jià)作品意義。

　　2.過(guò)程與方法：熟讀文本，理性地掌握文言知識(shí)，總結(jié)語(yǔ)言現(xiàn)象或某些規(guī)律。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀：用現(xiàn)代觀念審視作品，理解思想內(nèi)容，從中吸收民族智慧，充實(shí)知識(shí)，豐富人生。

　　(二)基本內(nèi)容

　　《曹劌論戰(zhàn)》記錄曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，說(shuō)明了政治上取信于民，戰(zhàn)略上把握戰(zhàn)機(jī)，這是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件?！多u忌諷齊王納諫》記敘了鄒忌諷勸齊王納諫的故事，說(shuō)明廣開(kāi)言路、修明政治是富國(guó)強(qiáng)兵之本?！队薰粕健?寓言故事)本故事反映人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神?！蛾P(guān)睢》寫(xiě)的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念和追求的過(guò)程，表現(xiàn)了男主人公求之不得的痛苦和求而得之的喜悅心情?！遁筝纭啡?shī)籠罩凄清落寞的情調(diào)，給人霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

　　(三)單元教學(xué)要求

　　整體把握課文，理清課文思路，背誦有關(guān)課文;整理文言詞義，積累文言詞語(yǔ);發(fā)揮想象力，改寫(xiě)故事，或交流討論評(píng)價(jià)作品。

　　(四)綜合性學(xué)習(xí)

　　內(nèi)容：了解先人的理想和追求，掌握文言詞匯的意義和用法。

　　形式：誦讀課文，通過(guò)歸納整理，牢固文言基礎(chǔ)，充實(shí)閱讀理解文言能力。

　　目標(biāo)：以“歲月如歌——我的初中生活”開(kāi)展感悟交流活動(dòng)，并認(rèn)真總結(jié)三年學(xué)習(xí)生活，為驛站人生積聚能量。

　　四、 目標(biāo)要求

　　整套教材的教學(xué)目標(biāo)，是按照三個(gè)維度設(shè)置的：情感、態(tài)度和價(jià)值觀，過(guò)程和方法，知識(shí)和能力。具體目標(biāo)如下：

　　文學(xué)作品：1.能夠區(qū)分寫(xiě)實(shí)作品和虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)樣式。2.欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

　　文言文：1.能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。2.誦讀和背誦古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

　　五、具體措施

　　1、在閱讀教學(xué)中要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，注重在閱讀教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生參與活動(dòng)，做到人人參與，參與全過(guò)程，讓學(xué)生們?cè)谡n下多讀書(shū)看報(bào)，將自己喜歡的文章、精彩的段落摘抄積累，并定期在班上舉辦摘抄本展覽，并從中推選出優(yōu)秀的文章和摘抄、積累本在班上朗讀、展示。

　　2、在各課時(shí)時(shí)，把學(xué)生活動(dòng)做為重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)安排落實(shí)，使學(xué)生最大限度處于動(dòng)態(tài)之中，動(dòng)腦想，動(dòng)手寫(xiě)，動(dòng)口說(shuō)，動(dòng)眼看，動(dòng)耳聽(tīng)。

　　3、讓學(xué)生參與到作文講評(píng)中來(lái)。讓較好的學(xué)生對(duì)作文進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、然后廣泛地征求所有同學(xué)的意見(jiàn)，相互評(píng)價(jià)、最后是教師與學(xué)生共同評(píng)價(jià)，使學(xué)生們正確地認(rèn)識(shí)自己作文中的優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題。課后進(jìn)行必要的修改，建立了民主的教學(xué)風(fēng)氣，進(jìn)、一步融洽了師生關(guān)系。

　　4、調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。努力從培養(yǎng)興趣著手，用圖片，實(shí)物，多媒體創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行教學(xué)。力求課堂的多樣化，生活化和開(kāi)放化，力爭(zhēng)有更多的師生互動(dòng)，生生互動(dòng)的機(jī)會(huì)。

　　5、培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣：1)課前預(yù)習(xí)習(xí)慣。2)課后復(fù)習(xí)習(xí)慣。3)課文背誦習(xí)慣。4)作業(yè)習(xí)慣 5)積極思考，主動(dòng)發(fā)言習(xí)慣 6)上課作筆記習(xí)慣。

　　6、對(duì)古詩(shī)文無(wú)法過(guò)關(guān)的學(xué)生采用“一幫一”，“人盯人”辦法，并與家長(zhǎng)取得聯(lián)系。

　　7、深鉆教材，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課;講清每一個(gè)知識(shí)點(diǎn);認(rèn)真篩選作業(yè);及時(shí)反饋每一次考試。

　　8、注重進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，抓好作業(yè)練習(xí)。要屏棄繁瑣、機(jī)械的作業(yè)練習(xí)。要讓學(xué)生少做題，多讀書(shū)，讀好書(shū)，多實(shí)踐，多運(yùn)用，讓學(xué)生在大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素質(zhì)?？梢越Y(jié)合課文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生觀察自然，觀察社會(huì)，并以口頭或書(shū)面的形式表達(dá)觀察所得，以此學(xué)生的寫(xiě)作能力。從差生的實(shí)際出發(fā)，不要求他們做難題，而只做應(yīng)知、應(yīng)會(huì)的基礎(chǔ)題。在做一些練習(xí)篇同時(shí)，分A、B卷，有些B卷題目較難，就讓班上十幾個(gè)較好的學(xué)生做，一般學(xué)生做A卷，這樣一來(lái)，使差生的知識(shí)得到了復(fù)習(xí)鞏固，好的學(xué)生也能在復(fù)習(xí)鞏固的基礎(chǔ)上有所進(jìn)取和提高，各得其所，各受其益。

　　六、課時(shí)安排