《蟬 貝殼》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀課文，揣摩句子，體會(huì)作者描寫(xiě)的特點(diǎn)及其中表達(dá)的情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　對(duì)比探究閱讀;學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物而引出抽象深刻哲理的寫(xiě)作手法。

　　教學(xué)課時(shí) 一課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、課文導(dǎo)入：

　　圖片 (石縫中綻放的花朵) 引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的思索

　　冰心曾說(shuō)過(guò)說(shuō)：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)與痛苦是相輔相成的。在快樂(lè)中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因?yàn)榭鞓?lè)、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來(lái)欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。

　　二、整體把握 問(wèn)題探究

　　《蟬》

　　作者簡(jiǎn)介：

　　小思，1939年生，本名盧瑋鑾，祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以“中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。

　　小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫(huà)選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。

　　1、作者寫(xiě)蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里?揚(yáng)在何處?通過(guò)一抑一揚(yáng)表達(dá)怎樣的思想感情?

　　首先寫(xiě)蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫(xiě)看到一只病蟬，寫(xiě)它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年，出來(lái)只活一個(gè)夏天時(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開(kāi)始令人驚訝，當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。

　　由抑到揚(yáng)，涵蘊(yùn)深厚，傳達(dá)了本文的主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。

　　2、“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風(fēng)顏色”給你怎樣的感受?

　　我們一般說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意，它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、晴朗的天空等都融進(jìn)了秋風(fēng)中。

　　秋天來(lái)了，果實(shí)成熟了，本是收獲的季節(jié)，但對(duì)在地下埋了17年，苦苦等了17年的蟬來(lái)說(shuō)，卻意味著生命的結(jié)束。生命雖然短暫，蟬卻執(zhí)著的等待，作者對(duì)蟬的敬意油然而生。

　　3、課文里有一句話，是全文的文眼，可以找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。

　　“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)”是全文的文眼。

　　它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處，也是由蟬引發(fā)的對(duì)于生命的深刻感悟。不管是寫(xiě)蟬的煩人的聒噪、病蟬的弱小，還是寫(xiě)蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。

　　4.寫(xiě)作特點(diǎn)

　　結(jié)尾作者寫(xiě)自己被這蟬的生命意義感動(dòng)著，“想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，又照應(yīng)到文章開(kāi)頭的“使事忙的人聽(tīng)了很煩”的“煩”字上，但已經(jīng)從開(kāi)頭的“煩”變成現(xiàn)在的寬恕，形成一個(gè)首尾照應(yīng)又有變化的完整結(jié)構(gòu)。文雖短而理深厚，言有盡而意無(wú)窮。它提示著我們，不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極面對(duì)，全情投入，好好地生活。

　　《貝殼》

　　作者簡(jiǎn)介：

　　席慕蓉，臺(tái)灣畫(huà)家、作家，祖籍內(nèi)蒙古，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛(ài)繪畫(huà)，后來(lái)在臺(tái)灣新竹師專(zhuān)美術(shù)科任教。1981年她“從來(lái)沒(méi)有刻意去做過(guò)些什么努力”的詩(shī)集《七里香》由臺(tái)灣大地出版社出版，深得讀者喜愛(ài)。她寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)散文，生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集《七里香》《無(wú)怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長(zhǎng)的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫(xiě)給幸福》等。

　　1、《貝殼》一文中，作者先對(duì)貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?

　　在描述了貝殼的精美之后，作者并沒(méi)有就此停筆，而是想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命，上蒼是那樣用心地營(yíng)造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢?

　　2、“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢?”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?

　　此句上承接著“上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以表達(dá)一種感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致、更仔細(xì)，一絲不茍，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。

　　3.課文最后一段說(shuō)：“在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并且會(huì)忍不住輕輕地嘆息：‘這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊!’”此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”是什么意思?

　　作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔細(xì)、一絲不茍地做的東西或事情。她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對(duì)她贊美和崇拜，而是有人能看懂她執(zhí)著的愛(ài)美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思。

　　三、比較閱讀 自主學(xué)習(xí)

　　探究質(zhì)疑：對(duì)比閱讀兩篇短文，說(shuō)說(shuō)它們的異同點(diǎn)。

　　討論并歸納：

　　相同點(diǎn)：

　　兩篇都是借物抒情的文章，從身邊的小事物，感悟到人生的哲理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索。

　　不同點(diǎn)：

　　(1)、兩篇文章主體不同。

　　《蟬》啟示我們不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極面對(duì)，全情投入，好好地生活。

　　《貝殼》啟示我們應(yīng)該好好地面對(duì)生命，創(chuàng)造他，使自己有限的生命像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢!。

　　(2)、寫(xiě)作手法不同。

　　《蟬》運(yùn)用了先抑后揚(yáng)、首尾照應(yīng)的手法，作者對(duì)于生命的態(tài)度也隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒(méi)有直接表白。

　　《貝殼》運(yùn)用了類(lèi)比的手法，把人的生命與貝殼進(jìn)行比較，且明確的表達(dá)了作者的思想感情：珍惜生命，讓有限的生命發(fā)出異彩，給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西。

　　(3)、描寫(xiě)手法不同。

　　《蟬》運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，通過(guò)了“朋友”的話，揭示了蟬的生活歷程，蟬的生活意義。

　　《貝殼》則直接對(duì)貝殼進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)。

　　四、課堂小結(jié)

　　作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中，讓我們感悟出深刻的人生道理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索。是啊，天真爛漫的童年是人生的春天，血?dú)夥絼偟那嗄晔侨松南奶?，沉著穩(wěn)健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。生命究竟是為什么而存在?生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義?通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇短文，我們會(huì)高聲回答：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。

　　《蟬 貝殼》說(shuō)課稿

　　一、說(shuō)教材：

　　《短文兩篇----禪、貝殼》是九年義務(wù)教育人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元的第三課。這兩首散文語(yǔ)言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好材料，又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的典范之作。

　　二、說(shuō)目標(biāo)：

　　我把本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀。(意在培養(yǎng)學(xué)生初步的語(yǔ)感。)

　　2、品味語(yǔ)言，體會(huì)情感。(意在培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力及審美情趣。)

　　3、聯(lián)系生活，感悟人生。(意在引導(dǎo)學(xué)生在熏陶感染中，逐步形成積極的人生態(tài)度。)

　　其中目標(biāo)1、2是教學(xué)重點(diǎn)，目標(biāo)2同時(shí)又是本課的難點(diǎn)。

　　以上目標(biāo)的確定依據(jù)了新課標(biāo)、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)、散文的特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際。

　　第一：《新課標(biāo)》對(duì)散文詩(shī)教學(xué)提出了明確的要求：“閱讀詩(shī)，大體把握意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。”

　　第二：本課所在單元要求“整體把握課文內(nèi)容，用心領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，思考人生，還要提高朗讀能力。”

　　第三：形散而神不散是散文的基本特點(diǎn)。本文語(yǔ)言的形象性、含蓄性及深刻性的特點(diǎn)也決定了教學(xué)的重難點(diǎn)。