8年級(jí)上冊(cè)第三單元 我們的朋友遍天下

　　一、 知識(shí)點(diǎn)

　　1. 全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。

　　2. 對(duì)待文化的差異有兩種不同的態(tài)度，一種是排斥，另一種是溝通。

　　3. 面對(duì)不同的文化，我們應(yīng)該采取客觀、平等的態(tài)度。

　　4. 世界上只有中國(guó)文化，不曾中斷而一直延續(xù)至今。

　　5. 網(wǎng)絡(luò)交往是一把鋒利的雙刃劍，我們應(yīng)以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。

　　6. 染上網(wǎng)癮常常與自身某些心理因素有關(guān)。

　　7. 網(wǎng)絡(luò)是人類技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物。

　　二.分析題

　　1.全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)，所以多個(gè)國(guó)家和民族的文化也將統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化。你同意這種說(shuō)法嗎，為什么?

　　答：不同意因?yàn)?)全球化的確是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì);2)在全球化的過(guò)程中，多個(gè)國(guó)家和民族的文化相互融合相互促進(jìn)呈多元和諧的發(fā)展;3)文化存在差異，各有千秋。如果這些文化上的差異不復(fù)存在，統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化，那么世界將變得單調(diào)而毫無(wú)生氣。

　　2.對(duì)待外來(lái)文化，我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。請(qǐng)你對(duì)這句話進(jìn)行判斷和分析。

　　答：1)對(duì)待外來(lái)文化不能照抄照搬，而要批判地繼承;2)對(duì)與外來(lái)的先進(jìn)文化我們要不惜余力地宣傳、接受，做一名友好往來(lái)的使者;3)對(duì)于外來(lái)落后的東西，我們要批判，而不是不管好壞都接受;4)所以題中觀點(diǎn)不科學(xué)，沒(méi)有科學(xué)分析外來(lái)文化。

　　3.中學(xué)生究竟應(yīng)如何利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)越性，讓自己擁有一段精彩而有意義，有價(jià)值的學(xué)生生活。

　　答：1)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)要有健康的心態(tài)網(wǎng)絡(luò)只是生活的一種補(bǔ)充，只是一種交流工具。2)要有遠(yuǎn)大理想與志向。只有這樣，才會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的信息海洋中尋找到自己真正需要的東西，而不是輕易地被網(wǎng)絡(luò)上的花花草草所吸引，才能做到信息節(jié)食。3)要有上網(wǎng)的明確目的?；蚴菫榻鉀Q現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題，或是為他人提供幫助。不做網(wǎng)上的游手好閑者，不做網(wǎng)上的虛度光陰者。

　　4.從2004年，信息產(chǎn)業(yè)部、共青團(tuán)等相關(guān)部門聯(lián)合起來(lái)，開展了共同嚴(yán)厲打擊黃色網(wǎng)站的行動(dòng)。你認(rèn)為為什么要這么做，對(duì)我們青少年而言，我們應(yīng)如何配合這個(gè)行動(dòng)?

　　答：1)青少年缺乏控制力，如果青少年沉迷于黃色網(wǎng)站，會(huì)對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生嚴(yán)重的傷害，甚至?xí)钩撩杂邳S色網(wǎng)站的人走上歧路，產(chǎn)生不堪設(shè)想的后果。2)首先要從我做起，堅(jiān)決不上黃網(wǎng)，其次我們還要做義務(wù)宣傳員，宣傳黃色網(wǎng)站的害處，勸說(shuō)其他同學(xué)不要上黃色網(wǎng)站。

　　8年級(jí)上冊(cè)第四單元 交往藝術(shù)新思維

　　一、 知識(shí)點(diǎn)

　　1. 禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德規(guī)準(zhǔn)則。

　　2. 禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，是文明的體現(xiàn)。

　　3. 語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。

　　4. 禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。

　　5. 禮儀是一門學(xué)問(wèn)，有特定的要求。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德精神境界。

　　6. 合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。

　　7. 站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。

　　8. 競(jìng)爭(zhēng)是有效的合作方式。

　　9. 共享的基礎(chǔ)是合作。

　　10. 求同存異是我們寬容合作的基礎(chǔ)。

　　11. 一個(gè)人學(xué)會(huì)寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。

　　12. 關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲、勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。

　　13. 人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。

　　14. 弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱。

　　15. 遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法制社會(huì)的基本要求。

　　16. 尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境

　　17.交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

　　18.誠(chéng)信是為人處事的基本原則。

　　19.恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。

　　20.踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。

　　21.誠(chéng)信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中，它的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。

　　22從社會(huì)的角度看虛假和欺騙就是損害多數(shù)人的利益。

　　23.對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　24.誠(chéng)信的核心是善。

　　二、分析題

　　1.心扉如同門戶，小小的鑰匙便可打開它，別忘了鑰匙有兩把――“謝謝”和“勞駕”。

　　請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這句話的意思，我們應(yīng)該怎樣做?

　　答： 1)文明用語(yǔ)能夠使交往和諧，為人際關(guān)系增色;2)我們要在待人接物中，注意語(yǔ)言文明，態(tài)度親和，舉止端莊的素養(yǎng)。

　　2.現(xiàn)在大學(xué)生里都開設(shè)專門的禮儀學(xué)，公司在招聘人員的時(shí)候也注意應(yīng)聘者的禮儀。這里所說(shuō)的禮儀學(xué)主要是講社交禮儀。

　　請(qǐng)根據(jù)新學(xué)知識(shí)談?wù)勎覀優(yōu)槭裁醋袷厣缃欢Y儀，怎樣掌握社交禮儀?

　　答：1)掌握文明，健康的社交禮儀是適合現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。是展現(xiàn)我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品質(zhì)的具體要求，也是我們與他人順利 交往的前提。2)社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考。只要我們注意日積月累，就一定能夠成為習(xí)禮儀、懂禮儀、講禮儀的人。

　　3.甲乙兩名同學(xué)在探討有關(guān)合作的問(wèn)題。甲說(shuō)：合作可以達(dá)到共同的目的，是事業(yè)成功的土壤。乙說(shuō)：人是自私的，合作只是互相利用而已。請(qǐng)你根據(jù)有關(guān)知識(shí)，對(duì)兩名同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷和分析。

　　答：(1)甲的觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)閭€(gè)人的力量畢竟是有限的，大家為了事業(yè)的成功，為達(dá)到共同的目的需要彼此合作。(2)乙的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)楹献鞯某晒麑儆诖蠹?，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。

　　4.進(jìn)一步短兵相見，推一步海闊天空，反映的是什么道理?

　　答：(1)不善寬容，會(huì)使事情變得更糟，不但不能解決問(wèn)題，反而擴(kuò)大矛盾。(2)寬容能化干戈為玉帛，使自己遠(yuǎn)離煩惱，仇恨，帶來(lái)心靈的安寧和滿足。

　　5.我們知道歷史上有許多寬容的佳話。不計(jì)前嫌，以大局為重，共創(chuàng)偉業(yè)。請(qǐng)談?wù)剬捜莸淖饔谩?/p>

　　答：1)寬容，是一種美德，寬容是一種境界。反映了這些人擁有一顆寬容的心。2).寬容能使對(duì)方從中+吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為;寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱，仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿足。

　　6. 請(qǐng)你辨析：寬容就是要遷就別人。

　　答：這是錯(cuò)誤的。寬容并不意味著我們是非不分，愛憎分明;也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的，更不等于遷就。寬容是要尊重和體諒他人的感受，寬厚待人，與人為善，對(duì)待別人的錯(cuò)誤要以寬容去感化他人，使其改過(guò)，但絕不是在原則上讓步。

　　7..簡(jiǎn)答題)寬容不是盲目的，是有原則的。我們?cè)趯?duì)他人寬容的過(guò)程中，還要講究寬容的策略。你知道哪些寬容的策略嗎?

　　答案：當(dāng)我們受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的過(guò)錯(cuò)，不可冤冤相報(bào)，以牙還牙;在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過(guò)。對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。我們決不遷就“壞人”“惡人”，在關(guān)系到國(guó)家和民族利益等原則性問(wèn)題上不能讓步。

　　8.(辨析題)人常說(shuō)要“嚴(yán)于律己，寬以待人”。所以在生活中我們要寬容地對(duì)待別人，但對(duì)自己決不能寬容。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?

　　答案：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。把寬容自己和寬容他人對(duì)立起來(lái)是錯(cuò)誤的。因?yàn)閷捜葑约壕褪墙蛹{自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不挑剔和苛求自己，也不自慚形穢;既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。承認(rèn)“人無(wú)完人”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過(guò)的機(jī)會(huì)，也給自己留下信心和希望。所以寬容他人的同時(shí)也要寬容自己。把二者對(duì)立起來(lái)，不利于形成良好的心理品質(zhì)，不利于自己的成長(zhǎng)

　　9. (探究自我)根據(jù)以下提供的一些情況，做出你自己的選擇。

　　情境1 別的同學(xué)考試成績(jī)超過(guò)了你，而且在你面前大聲炫耀時(shí)，你該怎么辦?

　　情境2 當(dāng)你的同學(xué)傷心難過(guò)時(shí)，你該怎么辦?

　　情境3 當(dāng)看到別人正在做有損祖國(guó)利益的事時(shí)，你應(yīng)該怎么辦?

　　答案：情境1：體會(huì)他此刻激動(dòng)、興奮的心情，真心地為他高興，向他表示真誠(chéng)的祝賀。

　　情境2：勸慰開導(dǎo)他，幫助他擺脫失敗的陰影，幫助他重新振作起來(lái)，在以后的日子里關(guān)心他，幫助他。

　　情境3：決不容忍，堅(jiān)決制止，因?yàn)檫@涉及到了國(guó)家和民族的根本利益。

　　10.“言而有信.一諾千金”是一種什么樣的心理品質(zhì)?

　　答：“言而有信.一諾千金”是為人處事、與人交往中誠(chéng)信的表現(xiàn)。“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是，“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。

　　11.“不守信的人，也無(wú)所謂”這種說(shuō)法對(duì)嗎?

　　答：是錯(cuò)誤的。“人而無(wú)信，不知其可也。”做人不講信用，不知道怎么可以立身處世。不講城信的人可以欺人一時(shí)，但不可欺人一世，一旦被識(shí)破，就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人又傷害自己。

　　12.“對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)事兩碼事”，這種說(shuō)法對(duì)嗎?

　　答：是錯(cuò)誤的。很難想象一個(gè)對(duì)人不守信的人能對(duì)事負(fù)責(zé)。對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求。對(duì)人守信，落實(shí)到行動(dòng)上，即表現(xiàn)為對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。

　　13.你贊成“小節(jié)無(wú)害論”嗎?

　　答：不贊成。無(wú)論大事小節(jié)都要認(rèn)真面對(duì)，誠(chéng)信上無(wú)小節(jié)，有時(shí)小節(jié)上的不注意就會(huì)導(dǎo)致誠(chéng)信的喪失。承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。一旦有所承諾，我們就應(yīng)該努力兌現(xiàn)。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。

　　14.誠(chéng)信做人，是要“實(shí)事求是”還是“虛虛實(shí)實(shí)?

　　答：堅(jiān)持誠(chéng)信就應(yīng)“實(shí)事求是”而不是“虛虛實(shí)實(shí)”。實(shí)事求是是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然獲得人們的信任。交往中“虛虛實(shí)實(shí)”就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

　　15.誠(chéng)信做人的守則之一就是實(shí)事求是，當(dāng)涉及利益沖突、情與法沖突是我們應(yīng)該怎么辦?

　　答： 誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)信的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)涉及利益沖突、情與法沖突是，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與法律的一邊;當(dāng)個(gè)人利益與多數(shù)利益發(fā)生沖突是，決不能為一己之私而損壞他人的利益;當(dāng)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，不能為了“蠅頭小利”而犧牲全局;在情與法的沖突中，站在法律的一邊，做出理性的選擇。

　　16.“誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊”這種說(shuō)法對(duì)嗎?

　　答：這種說(shuō)法沒(méi)有真正理解信的核心——善。我們生活在復(fù)雜的環(huán)境中，有些特定的交往環(huán)境，需要我們隱瞞事實(shí)的真相，說(shuō)些“善意的謊言”。我們尊重他人的隱私，堅(jiān)持利弊，與人為善，出以公心，永不自欺，這樣才是真正的理解誠(chéng)信。

　　17.人們的每個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)后果，做人應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，一個(gè)品質(zhì)良好的人是責(zé)任感的人。要想使自己成為一個(gè)有責(zé)任感的人，我們應(yīng)該怎樣做?

　　答：要想使自己成為一個(gè)有責(zé)任感的人，我們應(yīng)該這樣做：1)。樹立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度;2)。學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系;3)養(yǎng)成先思考，后行動(dòng)的習(xí)慣;4)。對(duì)因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤或無(wú)意中的過(guò)失造成的不良后果，要勇于承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)應(yīng)該接受教育，避免重蹈覆轍。

　　18.結(jié)合實(shí)際和所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勗鯓幼袷卣\(chéng)信原則?

　　答：堅(jiān)持誠(chéng)信會(huì)贏得信任;要堅(jiān)持實(shí)事求是;涉及利益沖突時(shí)，就站在多數(shù)人利益一邊;涉及眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊，在情與法的沖突中，站在法律一邊。

　　19.某記者受到一個(gè)企業(yè)的邀請(qǐng)，為該企業(yè)寫一篇宣傳性的文章，并可獲得一筆豐厚的報(bào)酬。因?yàn)樵撈髽I(yè)的產(chǎn)品存在質(zhì)量問(wèn)題，記者斷然拒絕了這一要求

　　(1)記者為什么要拒絕企業(yè)的要求。

　　答：因?yàn)槠髽I(yè)的產(chǎn)品存在質(zhì)量問(wèn)題，會(huì)危害社會(huì)，危害消費(fèi)者。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)涉及到利益沖突，記者從守信原則考慮，站在多數(shù)人利益這一邊，從而拒絕了企業(yè)的要求。

　　(2)。為什么誠(chéng)信要站在多數(shù)人利益一邊?

　　答：因?yàn)樘摷?，欺騙等行為，往往同個(gè)人私利聯(lián)系在一起。如果為了一己私利而背叛誠(chéng)信原則，就會(huì)損壞他人利益，從社會(huì)角度看就是損壞大多數(shù)人的利益。

　　20.一個(gè)晚期癌癥的病人，生命即將走到盡頭，但他還不知道自己得的是不治之癥。接癥的醫(yī)生說(shuō)：“你的病并不嚴(yán)重，只要有信心就一定能治好。”

　　(1).醫(yī)生該不該告訴病人真實(shí)情況，為什么?

　　答：不應(yīng)該，雖然病人有對(duì)自己的病情有知情權(quán)，但如果病人一旦知道自己得的是不治之癥，對(duì)病人的情緒會(huì)產(chǎn)生不良的影響，甚至有可能加重病情。

　　(2)。如果醫(yī)生此時(shí)用謊言欺騙病人可以嗎?情說(shuō)明理由。

　　答：救死扶傷是做醫(yī)生的職責(zé);醫(yī)生此時(shí)對(duì)病人說(shuō)謊只要不是出于個(gè)人私利，而是為維護(hù)病人的生命利益的需要，從根本上說(shuō)，這種說(shuō)謊是善意的，并不違背誠(chéng)信的道德。