《嚴(yán)復(fù)及其教育救國論》閱讀材料

　　“民”是組成社會、形成國家最為基礎(chǔ)的個(gè)體，這些個(gè)體的強(qiáng)弱優(yōu)劣直接關(guān)系到整個(gè)社會國家的強(qiáng)弱優(yōu)劣，如果不先從國民素質(zhì)上下手，再好的政治制度、科學(xué)技術(shù)也無法讓中國強(qiáng)大起來，因?yàn)楦緹o法貫徹落實(shí)下去，西方再好的東西到中國也會有“淮橘為枳之嘆”。他比較中西文化的差異，認(rèn)為西方之所以富強(qiáng)是能講民主、自由，中國積貧積弱是千年的專制毒害所致，因此要以“自由為體，民主為用”進(jìn)行革新，然而“政欲利民，必自民各能自利始;民各能自利，又必自皆得自由始;欲聽其皆得自由，尤必自其各能自治始;反是且亂。顧彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德誠優(yōu)者也。”于是他提出了著名的教育救國論，希望塑造優(yōu)秀的國民，形成新的道德規(guī)范和社會秩序，掃除中國人偽飾、自私、懈惰的德性。通過啟蒙國民以達(dá)到救亡的目的，在當(dāng)時(shí)的維新思潮中的確是非常獨(dú)特的一道亮色，也貫穿嚴(yán)復(fù)思想始終。

　　教育救國歸根結(jié)底還是要用西方的文化制度、科學(xué)技術(shù)來教育啟蒙人民，而要真正認(rèn)識和了解西方，就必須精通外語和翻譯。嚴(yán)復(fù)不僅著文鼓吹學(xué)習(xí)西語的重要性，一生中還屢次籌辦編譯培訓(xùn)所，就職于編譯局。而究其大半生精力翻譯的《天演論》《原富》《法意》《穆勒名學(xué)》諸書更是把西方一整套先進(jìn)文化都介紹到中國來，作為啟蒙的資糧，對中國幾代人都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　嚴(yán)復(fù)不僅是坐而論道的思想家，也是起而能行的教育實(shí)踐家。1906年4月，嚴(yán)復(fù)就任安徽高等學(xué)堂監(jiān)督(校長)之職。他按照自己的思路對學(xué)校進(jìn)行改革，首先制定規(guī)章，明確辦學(xué)方向和教學(xué)內(nèi)容。他把學(xué)生分為兩部分，師范生和預(yù)備生，前者主要為培養(yǎng)中小學(xué)師資;后者寄希望于以后能繼續(xù)深造，成為專門人才。學(xué)生可以根據(jù)自己的情況自主選擇專業(yè)。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容，自然以西學(xué)為主，特別重視西語、數(shù)物化質(zhì)等自然科學(xué)的學(xué)習(xí)。嚴(yán)復(fù)在皖期間，帶來了先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法，為安徽高等教育近代化做出了重要貢獻(xiàn)。

　　(摘編自吳新苗《一個(gè)偉大啟蒙思想家的剪影》)

　　《嚴(yán)復(fù)及其教育救國論》閱讀題目

　　小題1:下列對傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( ) (5分)

　　A.中日甲午戰(zhàn)爭失敗，使中國認(rèn)識到了嚴(yán)重的后果，無論是統(tǒng)治階級還是有思想的知識分子，都為了富國強(qiáng)民而對維新變法采取支持的態(tài)度。

　　B.嚴(yán)復(fù)引用達(dá)爾文“物競天擇、適者生存”的觀點(diǎn)是想告訴民眾要順應(yīng)天道、適應(yīng)自然。

　　C.嚴(yán)復(fù)的教育救國論力主通過啟蒙國民達(dá)到救亡的目的，他翻譯的介紹西方先進(jìn)文化的著作，對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　D.嚴(yán)復(fù)認(rèn)為要更好地向西方學(xué)習(xí)，就必須精通外語并了解西方的科學(xué)技術(shù)，因此在其執(zhí)掌安徽高等學(xué)堂時(shí)，教學(xué)內(nèi)容自然以西語、數(shù)物化質(zhì)為主。

　　E.傳記通過對嚴(yán)復(fù)教育救國論及辦學(xué)實(shí)踐的論述，表現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)作為啟蒙思想家的獨(dú)特深刻，也反映了近代中國的歷史現(xiàn)狀。

　　小題2:請簡要概括嚴(yán)復(fù)教育救國論的思想內(nèi)涵，并加以闡述。(6分)

　　小題3:嚴(yán)復(fù)沒有成為“沉浮宦海的官僚”，而成為“著名的思想家”，原因是什么?請簡要分析。(6分)

　　小題4:讀了這篇傳記，嚴(yán)復(fù)的人生經(jīng)歷及其思想對你有怎樣的啟示?請結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。(8分)

　　《嚴(yán)復(fù)及其教育救國論》閱讀答案

　　小題1:CE

　　小題2:鼓民力，開民智，新民德。鼓民力就是培養(yǎng)國民健全的體格、充沛的精力及其昂揚(yáng)向上的精神;開民智就是學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)和社會科學(xué);新民德就是把西方民主、自由的思想同愛國主義結(jié)合起來，讓人民認(rèn)識到自己是國家的主人，形成新的生產(chǎn)自救規(guī)范和社會秩序。(每一條2分，必須有概括與分析，若無概括只有陳述至多給5分)

　　小題3:①甲午戰(zhàn)敗，中國積貧積弱，危在旦夕，要救亡圖存，只能維新變法，這是朝代的大主題;②嚴(yán)復(fù)有天縱之才，又飽讀西方學(xué)說，于是向西方尋找真理，啟蒙國民，救亡圖存。(每一條3分)

　　小題4:觀點(diǎn)一：嚴(yán)復(fù)為國為民的獻(xiàn)身精神值得學(xué)習(xí)。(1)面對控中國積貧積弱的現(xiàn)狀，嚴(yán)復(fù)沒有只考慮自身的官位與發(fā)展，而是關(guān)注國家的命運(yùn)，自覺地把自己的人生與國家民族的命運(yùn)前途結(jié)合在一起，致力于探索救亡之路。(2)嚴(yán)復(fù)為啟蒙國民，嘔心瀝血，窮盡在半生精力翻譯了許多介紹西方先進(jìn)文化的著作。觀點(diǎn)二：嚴(yán)復(fù)教育救國論的思想新穎、先進(jìn)而深刻，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。觀點(diǎn)三：嚴(yán)復(fù)不僅坐而論道，也起而能行。觀點(diǎn)四：嚴(yán)復(fù)所提出的教育救國論思想也有不當(dāng)之處。

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