《散文的知性與感性》閱讀材料

　　“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。”

　?、荻潭叹攀畟€(gè)字，回旋的空間雖然有限，卻一波三折，層層逼進(jìn)，而氣勢流暢，議論縱橫，更善用五個(gè)“士”和三個(gè)“雞鳴狗盜”形成對照，再以雞犬之弱反比虎豹之強(qiáng)，所以雖然是知性的史論，卻富于動(dòng)人的感性。在美感的滿足上，這篇知性的隨筆竟然不下于杜牧或王安石自己詠史的翻案詩篇，足見一篇文章，只要邏輯的張力飽滿，再佐以恰到好處的聲調(diào)和比喻，仍然可以成為散文極品，不讓美文的名作“專美”。

　?、抟虼烁行砸辉~應(yīng)有兩種解釋。狹義的感性當(dāng)指感官經(jīng)驗(yàn)之具體表現(xiàn)，廣義的感性甚至可指：一篇知性文章因結(jié)構(gòu)、聲調(diào)、意象等等的美妙安排而產(chǎn)生的魅力。也就是說，感性之美不一定限于寫景、敘事、抒情的散文，也可以得之于議論文的字里行間。

　　《散文的知性與感性》閱讀題目

　　1.聯(lián)系全文，選出下列選項(xiàng)中，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

　　A.知性，應(yīng)該包括靜態(tài)的、被動(dòng)的知識與見解。所謂見解，分為兩個(gè)層次：見解動(dòng)于內(nèi)的，是議論;見解形于外的，是思考。

　　B.散文的知性不是博學(xué)的刻意炫夸，而是智慧的自然洋溢;在散文里，感性知識與理性見解的有機(jī)交融，就能成其為“理趣”。

　　C.散文的感性是指議論抒情時(shí)善于捕捉意象、安排聲調(diào)，令讀者如臨其景、因景生情，如歷其事、隨事起感，使生活中的感性要變成筆端的感性。

　　D.感性應(yīng)該有以下兩種解釋：感官經(jīng)驗(yàn)之具體表現(xiàn)，是狹義的感性：知性的文章因?yàn)槊烂畹慕Y(jié)構(gòu)、聲調(diào)、意象等安排而產(chǎn)生的魅力，是廣義的感性。

　　2.下列選項(xiàng)中，對符合“散文極品”條件的解說，最正確的一項(xiàng)是

　　A.議論文或雜文盡管所言無關(guān)柔情美景或慷慨悲歌，但只要能做到聲調(diào)鏗鏘，形象生動(dòng)，能夠感人，就可以成為“散文極品”。

　　B.知性散文，包含議論文和雜文等，要成為“散文極品”，就必須做到聲調(diào)鏗鏘，形象生動(dòng)，文字整潔，條理分明，有其感性。

　　C.知性散文，盡管所言無關(guān)柔情美景或慷慨悲歌，要成為“散文極品”，就應(yīng)富于動(dòng)人的感性和鏗鏘的聲調(diào)。

　　D.知性的散文，即使是議論文或雜文，只要邏輯的張力飽滿，聲調(diào)和比喻的恰到好處，就可成為“散文極品”。

　　《散文的知性與感性》閱讀答案

　　1. D

　　2.D

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