《慎終追遠(yuǎn)清明永駐》閱讀材料

　　中華傳統(tǒng)節(jié)日是民族生活的儀式，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳承中華美德的重要載體?，F(xiàn)在我們過(guò)清明節(jié)，就是一次對(duì)中華民族優(yōu)秀文化感悟和認(rèn)同的過(guò)程，就是要通過(guò)掃墓祭祀等形式喚起后人對(duì)祖先的追思與敬慕，全面體現(xiàn)對(duì)祖先的感恩、對(duì)血脈責(zé)任的認(rèn)同，確保我們民族的優(yōu)秀文化和共同記憶，得以代代相傳、萬(wàn)載永續(xù)。

　　(節(jié)選自李榮啟《感悟清明節(jié)的文化內(nèi)涵》，有刪改)

　　《慎終追遠(yuǎn)清明永駐》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

　　A.清明節(jié)最初只是一個(gè)標(biāo)志物候變化、敦促春耕的節(jié)氣，我們從“清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延”等農(nóng)諺中，可見(jiàn)清明節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切聯(lián)系。

　　B.寒食節(jié)的起源與習(xí)俗，與晉文公、介子推的故事有關(guān)，也與古人的自然觀密切相連。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為世界萬(wàn)物都是有生命的，也有生老病死，需要新陳代謝。

　　C.寒食之后重生新火是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，熄滅舊火與重生新火，意味著新的一年春耕生產(chǎn)的開(kāi)始，象征著新季節(jié)、新循環(huán)等的開(kāi)始。

　　D.上巳節(jié)形成于春秋末期，后來(lái)逐漸變?yōu)榱藥в幸欢ㄉ鐣?huì)性質(zhì)的春游活動(dòng)，到唐代時(shí)已成了一個(gè)全國(guó)性的節(jié)日，人們?cè)谶@一天到野外踏青，欣賞自然風(fēng)光。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()

　　A.從北宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》及張擇端繪制的《清明上河圖》等可見(jiàn)，宋人借祭祖掃墓的機(jī)會(huì)充分享受踏青之樂(lè)，在一定程度上體現(xiàn)了宋朝民風(fēng)民俗的盛況。

　　B.由于寒食和清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)。寒食禁火、冷食、祭墓，清明取新火、踏青、出游。寒食節(jié)后來(lái)基本消亡。

　　C.寒食節(jié)在清明前兩日，它們前后相繼。其中，寒食的主題為懷舊悼亡，清明的主題為求新護(hù)生;一陰一陽(yáng)，一息一生。寒食與清明有著內(nèi)在的文化關(guān)聯(lián)。

　　D.無(wú)論是民間的私祭還是國(guó)家的公祭，都是對(duì)先人、先祖呈上祭奠與追思，這種神圣的生命交流儀式，抒發(fā)了人們慎終追遠(yuǎn)、明德歸厚的道德情懷。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()

　　A.在我國(guó)眾多的節(jié)日中，清明節(jié)具有雙重身份：節(jié)氣兼節(jié)日。它從最初只是一個(gè)節(jié)氣，后來(lái)逐漸與寒食節(jié)、上巳節(jié)融為一體，成為我國(guó)重大的綜合節(jié)日。

　　B.中國(guó)深層的祖先崇拜、孝文化傳統(tǒng)深刻地影響著清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，這種文化傳統(tǒng)正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱。

　　C.清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一直受到炎黃子孫的普遍推崇和熱情響應(yīng)，故清明節(jié)具有豐富深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和廣泛深刻的影響力。

　　D.清明節(jié)有著悠久的歷史，它承載著神州華夏數(shù)千年的厚重歷史文化，寄托著古往今來(lái)中國(guó)人的慎終追遠(yuǎn)的情懷，值得我們炎黃子孫代代相傳、萬(wàn)載永續(xù)。

　　《慎終追遠(yuǎn)清明永駐》閱讀答案

　　1.B

　　2.C

　　3.C

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