《清明時節(jié)的詩與思》閱讀材料

　　清明節(jié)蘊涵著中國人的人文關(guān)懷。誰說中國人沒有終極關(guān)懷?十字架前的懺悔或許因為內(nèi)心的拷問而顯得深沉，但是中國人有自己的方式。宋代高翥有詩道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”清明節(jié)祭奠，是一種儀式，但其背后的情和理，又遠遠超越了儀式的范疇。在先祖墳前放一掛鞭炮，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢，看裊裊青煙騰上天空，繼而消散，那一刻，不僅僅是生者向逝者的致意，更是對生命無常的思考。那喧鬧蕪雜的聲音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在無邊無垠的時間里。中國人“慎終追遠”的情懷，因為有了這天地之間的廣闊背景，而顯得更加豁達。所以，清明節(jié)雖然是一個懷念的日子，但它不排斥歡樂，就像宋人吳惟信的詩句“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”，這個節(jié)日也鼓勵踏春和愉快的運動。

　　清明節(jié)也滲透著中國人的維新精神。清明這時節(jié)，春風化掉冬雪，萬物開始生長，生命開始孕育。而且，由于納入了寒食節(jié)的節(jié)俗，即使是火，也需重新燃燒起來。有古人以詩自況：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”一個寒窗晨讀的學者形象迎面而來。這里的“新火”，毋寧說是新的希望、新的規(guī)劃。“一年之計在于春”，士農(nóng)工商、漁樵耕讀，都得告別昨日的滄海桑田，迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。當然，所謂新舊，相反相成。《詩》云：“周雖舊邦，其命維新。”維新就是在已有基礎上更好地創(chuàng)新。小到一家，大到一國，維新不是否定過去的一切，而是辯證之后的高度自信，相信自己的歷史和文化，相信自己的道路和未來。清明節(jié)就是這樣的一個日子，它提醒我們懷念，讓我們從過去看到現(xiàn)在;它也提醒我們?nèi)プ鲆?guī)劃，讓我們充滿希望、充滿想象力地走向未來。

　　(選自《人民日報》(海外版))

　　《清明時節(jié)的詩與思》閱讀題目

　　6.下列對“清明節(jié)”的有關(guān)理解，不正確的一項是

　　A.清明節(jié)是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，它起源于古代祭祖、寒食等許多社會性節(jié)日，有著豐富多元的文化內(nèi)涵。

　　B.清明節(jié)傳遞了中國古人的智慧，古人根據(jù)天象總結(jié)出的指導清明時節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗為中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展做出了貢獻。

　　C.清明節(jié)蘊涵著中國人的人文關(guān)懷，人們在清明時節(jié)通過不同的方式祭奠先祖，體現(xiàn)了中國人“慎終追遠”的情懷。

　　D.清明節(jié)滲透著中國人的維新精神，它提醒我們要懷念過去，從過去看到現(xiàn)在，還要在此基礎上規(guī)劃未來。

　　7.下列對文中詩句的分析，不符合原文意思的一項是

　　A.“清明時節(jié)雨紛紛”一詩以其獨特的魅力，已經(jīng)融入到了中國文化之中，變成了清明節(jié)最生動、最富有人情味的一幅畫面。

　　B.高翥的“南北山頭多墓田”一詩描寫了人們在清明節(jié)祭奠先人的情景，不僅表達了對逝者的哀悼，還蘊含了生命無常的哲理。

　　C.吳惟信的“梨花風起正清明”一詩告訴我們清明節(jié)雖然是一個讓人懷念的日子，但它也不排斥歡樂。

　　D.“無花無酒過清明”一詩描寫了一個清明節(jié)寒窗晨讀的學者形象，詩中的“新火”讓人聯(lián)想到新的希望、新的規(guī)劃。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.我們的先人們在對大自然的觀察中發(fā)現(xiàn)了許多的規(guī)律并以此指導人們的生產(chǎn)和生活，“清明前后，種瓜點豆”就是一例。

　　B.因為清明節(jié)是在春天，而春天是一個萬物復蘇、生命孕育的季節(jié)，所以這一節(jié)日昭示我們要從頭開始，開創(chuàng)未來。

　　C.文中引用了許多關(guān)于清明節(jié)的詩句，一方面照應了題目，另一方面使人們對這一節(jié)日的文化內(nèi)涵有了更進一步的認識。

　　D.清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日因其豐富的文化內(nèi)涵，煥發(fā)出不竭的生命力，已經(jīng)成為中國文化不可缺少的一部分。

　　《清明時節(jié)的詩與思》閱讀答案

　　6.A

　　7.B

　　8.B

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