父母應(yīng)如何幫助7歲孩子學(xué)習(xí)

　　3，透過模仿環(huán)境中的人事物。

　　其次是了解如何支持孩子的學(xué)習(xí)，

　　即：

　　1，如何創(chuàng)造出培養(yǎng)廣闊多元的感官體驗環(huán)境;

　　2，如何鼓勵健康的行動與游戲;

　　3，如何提供最佳的學(xué)習(xí)典范和模仿環(huán)境。然后是父母的行動，為孩子創(chuàng)造這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境!

　　7歲孩子的學(xué)習(xí)方法淺議

　　我們要了解兒童零到七歲的發(fā)展，必須仔細(xì)地觀察他的每一個發(fā)展步伐。首先，讓我們看看一個剛出生的小嬰兒。當(dāng)一份新生命誕生的時，已具備了三個元素：一是父母所獲得的“身體”之軀，還有他與生俱來的獨特性：心靈和精神之本。這個身體之軀，從外表看來已經(jīng)完整形成，但實際上仍處于未完全形成的狀態(tài)：各個單一的內(nèi)在器官仍未作精確的細(xì)分，在運動系統(tǒng)中我們看不見其個別的差異性，只看得到混亂的，不自主的動作;在神經(jīng)、感官范圍仍具有極大的開放性。兒童的任務(wù)是在接下來的六、七年中，也就是這一段他有權(quán)享用的發(fā)展中，讓自己的“身體”，由內(nèi)而外地去發(fā)展，讓各個器官系統(tǒng)的功能完成細(xì)微的區(qū)分，直到學(xué)齡成熟之時，結(jié)束一個完整的“器官形成過程”，成為一個值得利用的“工具”，以提供未來生命的“成長”，兒童的“心靈”與“精神”的獨特性，才能毫無受阻地向外發(fā)揮。而“身體”、“心靈”和“精神”三者的密切關(guān)系不言而喻的。我們都觀察得到，嬰兒如何用他毫不疲倦的活動意志力，由不自主的手腳亂踢，漸漸到有規(guī)律，有目的的動作還;還有幼兒如何學(xué)習(xí)挺身坐立和舉足走路，讓自己在這個平衡關(guān)系的世界中占有一席之地。以及幼兒如何脫離他的牙牙學(xué)語，漸漸熟悉他四周的聲音，而發(fā)出清晰，正確的語音。我們看得見，他從開始的笨手笨腳，逐漸成為舉手投足之間的細(xì)膩和寓意深遠(yuǎn)。經(jīng)常我們可以在這一段段的發(fā)展過程中，看到兒童的“個別性”正在努力深入自己的“身體”，然后完全地主導(dǎo)兒童的氣質(zhì)。而與這個“內(nèi)在形成過程”有著密切的關(guān)系的是：兒童從周遭環(huán)境中所獲得的任何印象。幼兒可以說是完全受到外在環(huán)境的“擺布”。他的整個身體正如一個“感覺器官”，毫無選擇地接受外物;因為他正處于一種內(nèi)、外世界完全沒有區(qū)別的狀態(tài)。以眼睛為例，眼睛自己不會“看”，他只是讓外物進入。而我們籍由眼睛看東西。幼兒的“身體”正如眼睛，是他“心靈”的“感覺器官”，幼兒的“心靈、精神”正如我們本身。“心靈、精神”籍由“身體”來接受外在的一切事物。而這些外在事物的印象會通過“感官”，在身體中的內(nèi)在器官中儲存，再由內(nèi)向外表現(xiàn)出來。這樣的過程，我們可以清晰地從從每個健康兒童，與生俱來的奇妙“模仿”能力中看到。孩子將會周遭環(huán)境中的所見所聞，深深地吸收進身體內(nèi)，深入其“意志力”中，然后再像回音似地反映于外在行為中。

　　根據(jù)以上所說的事實，父母和幼教就擁有兩項重要任務(wù)。其中之一是對幼兒的保護態(tài)度。無論何時何地，我們都應(yīng)盡可能地為幼兒細(xì)心地選擇或安排周遭的事物。充滿幼兒四周的應(yīng)該是：愉悅的家庭氣氛，正常的談天與歌唱聲，而非噪音或吵架聲。我們也應(yīng)盡可能保護幼兒不受工業(yè)技師產(chǎn)品的“污染”。例如：電視、錄音帶等。柔和、單純色系的搖籃床巾和兒童臥房的墻飾，比起所謂可愛、稚氣的動物圖案的布料和五花八門的壁紙，對幼兒更能發(fā)揮鎮(zhèn)靜作用(calming)。如果我們需要上街，也應(yīng)盡量避免讓幼兒接觸太多的視覺刺激和人聲鼎沸的喧嘩。父母與幼教的第二個任務(wù)在于：循序漸進地引導(dǎo)幼兒生活，尤其讓他在“生活中學(xué)習(xí)生活”。最重要且具意義的方法是：尊重幼兒與生俱來的模仿力，而不言語的教導(dǎo)。其先決條件在于成人應(yīng)該努力做好“榜樣與模范”(role models)，凡事以身作則，身體力行，讓幼兒模仿。 因為“模仿”是無法以語言的方式來教導(dǎo)，“模仿”是“意志力”的產(chǎn)物，也就是說出自于幼兒自己的“意志”。成人可以做到的是對自己言行舉止負(fù)責(zé)：包括如何處理家務(wù)和花園，如何與他們交談，如何關(guān)心別人，如何維護和布置周遭環(huán)境。幼兒會將所見所聞吸收進入他的整個“身體形成過程”中，然而他對于有意義或不明智的行為，仍無判斷與選擇能力，因此他會完全跟隨著成人的一舉一動而生活，而我們成人正是在教育過程中之“生活代表”。兒童零到七歲的模仿行為又可以細(xì)分成三個階段，這與從頭部開始到腳尖發(fā)展的力量，有著密切的關(guān)系。第一個階段：從“爬”到“自我覺醒”的“頑固年齡”雖然這股力量是通過全身，但當(dāng)幼兒出生到兩歲半時，它集中于感官、神經(jīng)部分。在這個階段，幼兒學(xué)會三個重要的生存能力：挺身坐起、走路和說話。其中說話又是具有思考能力的先決條件。而這些能力的學(xué)得仍是經(jīng)由“模仿”，如果幼兒只和動物一起生活成長，他們就不可能獲得人類的基本能力，在歷史上不乏這樣的悲劇實例。“人性”只能從人的身體上學(xué)習(xí)獲得，更證明了“模仿”的重要性。讓我們細(xì)想一番，幼兒在他的第一階段生命期到底喜歡些什么活動?當(dāng)孩子一學(xué)會爬行或走路時，就會開始喜歡探索他身旁的一切事物，也因此這時最容易發(fā)生危險。小孩子都喜歡跟在媽媽身后，媽媽做什么，他也要做。廚房里的鍋、瓢、勺、碗，都可以讓他玩得不亦樂乎，有時也要學(xué)著媽媽的樣子洗衣服，才把衣服洗干凈又弄臟了穿在身上的衣服，只看到濺得一地的水花;他也喜歡學(xué)著大人的模樣拖著掃帚，只見越掃越亂;媽媽才整理好的東西，又讓他搬上搬下。如果媽媽生氣了，只聽到孩子會嚷到：“我也要……”。幼兒最大的樂趣在于可以活動(其筋骨)和操作真實的家庭生活物品。而成人工作的用意和目的，對孩子來說根本沒有意義。許多成人經(jīng)常抱怨，如果沒有幼兒的“越幫越忙”，家務(wù)事能做得更快。然而如果我們能換一個角度來想，打掃庭院或整理家務(wù)的同時也發(fā)揮了教育的功能。這種自覺和體認(rèn)在今天的社會與家庭教育中更加應(yīng)該加強并給予實現(xiàn)的機會。幼兒除了喜歡四處探索與參與活動之外，有時常會聚精會神地注視著，坐在一旁用小刀削蘋果或用針線縫衣服的媽媽，或是自己坐在玩具角落，全神貫注地“工作”著，譬如：用東西裝滿他的小竹藍(lán)，再全部倒出來;用積木搭成城堡，再推倒;或是輕哼著歌謠，搖她的小娃娃入睡等。這里最值得一提的便是對幼兒玩具的重視。

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