17、錯(cuò)序?qū)W習(xí)法——學(xué)會(huì)逆向思維

　　逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。

　　據(jù)說(shuō)，逆向思維可以使人年輕。每個(gè)人都要走向明年，明年會(huì)比今年大一歲，所以今年比明年年輕一歲。對(duì)于老年人，這樣的逆向思維，可以讓人越活越年輕;對(duì)于年輕人，則可以珍惜時(shí)間，更加努力。

　　我國(guó)古代有這樣一個(gè)故事，一位母親有兩個(gè)兒子，大兒子開染布作坊，小兒子做雨傘生意。每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒法曬干;天晴了又怕小兒子做的傘沒有人買。一位鄰居開導(dǎo)她，叫她反過(guò)來(lái)想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火;晴天，大兒子染的布很快就能曬干。逆向思維使這位老母親眉開眼笑，活力再現(xiàn)。

　　敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問(wèn)題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。

　　人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問(wèn)題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問(wèn)題，尤其是一些特殊問(wèn)題，從結(jié)論往回推，倒過(guò)來(lái)思考，從求解回到已知條件，反過(guò)去想或許會(huì)使問(wèn)題簡(jiǎn)單化。

　　為了能夠真實(shí)和正確的判斷，必須把自己的思想擺脫任何成見和偏執(zhí)的束縛。

　　18、薄厚互返學(xué)習(xí)法——由薄到厚與由厚到薄

　　薄厚互返學(xué)習(xí)法這是數(shù)學(xué)家華羅庚總結(jié)出的一種讀書方法。

　　由薄到厚，就是在學(xué)一本書的時(shí)候，要經(jīng)過(guò)斟字酌句，不懂的加上注解，就會(huì)覺得學(xué)了不少東西，書也就變得厚了。

　　由厚到薄，就是把學(xué)到的東西咀嚼消化，組織整理，反復(fù)推敲，融會(huì)貫通，把握來(lái)龍去脈抓住要點(diǎn)，這是你就會(huì)覺得書變薄了，越是理解的透徹，越有薄的感覺。

　　也就是，讀書學(xué)習(xí)要經(jīng)歷2個(gè)過(guò)程，第一個(gè)過(guò)程即“由薄到厚”，是一個(gè)打基礎(chǔ)，積累知識(shí)的過(guò)程。第二個(gè)過(guò)程即“由厚到薄”，是一個(gè)消化基礎(chǔ)知識(shí)，提煉為自己所有的一個(gè)過(guò)程——厚積而薄發(fā)。

　　在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，并把它的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離到不良之處的一切。

　　一個(gè)小故事說(shuō)說(shuō)厚積而薄發(fā)的力量。

　　農(nóng)夫在地里同時(shí)種了兩棵一樣大小的果樹苗。第一棵樹拼命地從地下吸收養(yǎng)料，儲(chǔ)備起來(lái)，滋潤(rùn)每一個(gè)枝干，積蓄力量，默默地盤算著怎樣完善自身，向上生長(zhǎng)。另一棵樹也拼命地從地下吸收養(yǎng)料，凝聚起來(lái)，開始盤算著開花結(jié)果。

　　第二年春，第一棵樹便吐出了嫩芽，憋著勁向上長(zhǎng)。另一棵樹剛吐出嫩葉，便迫不及待地?cái)D出花蕾。

　　第一棵樹目標(biāo)明確，忍耐力強(qiáng)，很快就長(zhǎng)得身材茁壯。另一棵樹每年都要開花結(jié)果。剛開始，著實(shí)讓農(nóng)夫吃了一驚，非常欣賞它。但由于這棵樹還未成熟，便承擔(dān)開花結(jié)果的責(zé)任，累得彎了腰，結(jié)的果實(shí)也酸澀難吃，還時(shí)常招來(lái)一群孩子石頭的襲擊。甚至，孩子會(huì)攀上它那贏弱的身體，在掠奪果子的同時(shí)，損傷著它的自尊心和肢體。

　　時(shí)光飛轉(zhuǎn)，終于有一天，那棵久不開花的壯樹輕松地吐出花蕾，由于養(yǎng)分充足、身材強(qiáng)壯，結(jié)出了又大又甜的果實(shí)。而此時(shí)那棵急于開花結(jié)果的樹卻成了枯木。農(nóng)夫詫異地嘆了口氣，將那根瘦小的枯木砍下，燒火用了。

　　19、30-30-30學(xué)習(xí)法——合理安排，突出重點(diǎn)

　　必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。