散文是文學(xué)作品中最直接體現(xiàn)人類精神生命的語言文字,因而最易滲透生命意識(shí)教育。那你知道初中敘事散文教學(xué)模式嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：初中敘事散文教學(xué)模式，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　　初中敘事散文教學(xué)模式一

　　一、論題的提出：

　　近年來，隨著教學(xué)改革不斷深入，寫作教學(xué)的改革也取得了可喜的成就，但是就局部地區(qū)而言，寫作教學(xué)至今仍然存在諸多方面的偏差：

　　從當(dāng)前作文教學(xué)的現(xiàn)狀來看，大部分教師仍然采用傳統(tǒng)的“教師命題，學(xué)生作文”的方法，存在著極大的隨意性和盲目性，沒有系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)想、教學(xué)要求，檢驗(yàn)手段。往往是教師“騎驢看唱本——走著瞧”，感覺該寫一篇作文了，便臨時(shí)布置一篇了事，既或是重視作文及練筆，布置學(xué)生寫周記之類，也是由著學(xué)生的馬兒跑，寫到哪里算哪里。由于訓(xùn)練程序僵化呆板，訓(xùn)練手段陳舊單調(diào)，訓(xùn)練周期長，且沒有檢驗(yàn)效果的階段性標(biāo)志，無法激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

　　再從學(xué)生的作文來看，學(xué)生的積極性差，常是完成任務(wù)了事;目的不明確，就文寫文，就文改文，沒有解決問題;寫作知識(shí)貧乏，寫出的作文字跡潦草，錯(cuò)別字多，語句不通，文體不符，優(yōu)秀率不高，許多學(xué)生初中畢業(yè)了，還寫不出一篇“象樣”的文章。

　　最后從新教材的編排以及《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》來看，新教材的編排注重了文體特點(diǎn)和寫作指導(dǎo)，對(duì)作文教學(xué)有總的目標(biāo)要求，但訓(xùn)練的具體內(nèi)容，每項(xiàng)具體內(nèi)容所應(yīng)達(dá)到的具體標(biāo)準(zhǔn)，訓(xùn)練的先后步驟等，教師在教學(xué)實(shí)踐中常常是并沒有得到認(rèn)真的思考與研究。

　　為此，語文教師如何克服傳統(tǒng)作文教學(xué)的隨意性和盲目性，建立一個(gè)作文訓(xùn)練的科學(xué)體系，改進(jìn)作文教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到作文教學(xué)的整體優(yōu)化，增加作文教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)在寫作基本知識(shí)和基本技能訓(xùn)練中有所得，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)懗?ldquo;象樣”的文章，是一個(gè)值得探討的問題。筆者就一直在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地進(jìn)行如何構(gòu)筑完整的作文教學(xué)體系的有益探索，自我覺得作文專題訓(xùn)練計(jì)劃性強(qiáng)，可操作性強(qiáng)，訓(xùn)練扎實(shí)，能較大發(fā)激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，于是，提出了如何構(gòu)筑初中記敘文作文專題教學(xué)體系這一論題。

　　二、論題的闡釋 ：

　　處在一定的相互聯(lián)系中，與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各個(gè)組成部分構(gòu)成的整體，即是系統(tǒng)。從系統(tǒng)思想出發(fā)，對(duì)事物進(jìn)行系統(tǒng)分析和處理的科學(xué)，就叫系統(tǒng)論。系統(tǒng)論的一個(gè)最基本的觀點(diǎn)，就是系統(tǒng)思維方法。系統(tǒng)思維方法的宗旨，就是要從整體上把握系統(tǒng)的功能和作用，具體一點(diǎn)說，就是要科學(xué)地處理以下幾個(gè)問題：把一個(gè)大目標(biāo)分解成一些小目標(biāo);根據(jù)總系統(tǒng)的大指標(biāo)，確定各系統(tǒng)的小指標(biāo);根據(jù)總的進(jìn)展要求，確定各工序的進(jìn)展要求。要想達(dá)到作文教學(xué)的整體優(yōu)化，需要從多方面入手。其主要的，首先應(yīng)該解決的問題，則是必須克服傳統(tǒng)的隨意性和盲目性，建立一個(gè)作文訓(xùn)練的科學(xué)體系。而要解決這一問題，就必須像“庖丁解牛”一樣，先摸清作文教學(xué)系統(tǒng)這頭“完牛”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行排列組合，使整體結(jié)構(gòu)綱目分明，形成一個(gè)系統(tǒng)的、完整的體系。然后以這體系為依據(jù)，確定整個(gè)作文系統(tǒng)訓(xùn)練的實(shí)施方案，最后，把這一方案有計(jì)劃有步驟地付諸實(shí)施。在實(shí)施的過程中，力求使整個(gè)系統(tǒng)中的所有環(huán)節(jié)都達(dá)到最優(yōu)化，最后達(dá)到整體優(yōu)化。

　　由此觀之，我們便可把整個(gè)中學(xué)的作文教學(xué)看作是一個(gè)大系統(tǒng)，而這個(gè)大系統(tǒng)中的記敘、說明、議論等各種文體又都能自成系統(tǒng)。在作文教學(xué)過程中，我們便可根據(jù)這些系統(tǒng)的不同特點(diǎn)，確定各系統(tǒng)的訓(xùn)練方案。在這里，僅就初中的記敘文教學(xué)體系進(jìn)行一番粗淺的探討和分析。

　　(一)構(gòu)筑初中記敘文作文專題教學(xué)體系目標(biāo)與閱讀教學(xué)相結(jié)合

　　教學(xué)實(shí)踐證明，采用一定的作文教學(xué)模式，能夠有效地提高初中生的寫作水平。 但是，筆者認(rèn)為：教師出題、學(xué)生寫文、教師判文、講評(píng)作文的這種模式，忽視了作文前的準(zhǔn)備活動(dòng)，學(xué)生的思路沒打開，就盲目去寫，因此，很難把文章寫好。另外，教師把大部分精力放在了判文上，而忽視了寫文之前的指導(dǎo)和寫作規(guī)律的，因此，力氣沒少費(fèi)，卻事倍功半。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中記敘文教學(xué)系統(tǒng)這個(gè)目標(biāo)的要求是：寫記敘文力求中心明確、內(nèi)容具體、條理清楚、前后一貫、首尾一致，培養(yǎng)學(xué)生記敘的能力，抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫作。按照系統(tǒng)思維方法，我們可以把這一大目標(biāo)，分解成一些小目標(biāo)。根據(jù)語文教材中這方面的內(nèi)容，這個(gè)大目標(biāo)大致可以分解為如下一些小目標(biāo)：

　　1、構(gòu)成記敘文的基本材料

　　(1)敘述：概括敘述 具體敘述

　　(2)描寫：人物描寫：肖像描寫、動(dòng)作行為描寫、對(duì)話描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫

　　環(huán)境描寫：自然環(huán)境描寫、社會(huì)環(huán)境描寫、場面描寫

　　(3)抒情：直接抒情、間接抒情

　　2、記敘文的一般常識(shí)

　　(1) 記敘的要素：包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物;事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果

　　(2) 記敘的順序：順敘、到敘、插敘、補(bǔ)敘

　　(3) 記敘的人稱：第一人稱、第三人稱、第二人稱代詞“你”的出現(xiàn)

　　3、記敘文的布局謀篇(基本寫作技能)

　　(1)確定中心

　　(2)根據(jù)中心組織材料

　　(3)材料的取舍

　　(4)段落、層次的安排

　　(5)段落之間的邏輯關(guān)系、過渡和照應(yīng)

　　(6)記敘的詳略

　　(7)前后一貫，首尾一致

　　4、記敘文的幾種基本類型

　　(1)一般類：①記人為主的記敘文;②記事為主的記敘文;③夾敘夾議的記敘文

　　(2)文學(xué)類：①散文：包括抒情散文、敘事散文、說理散文、散文詩等。②小說;③其它，包括寓言、童話、民間故事等。

　　按照系統(tǒng)論的要求，任何一個(gè)系統(tǒng)的存在，都有它的特定目標(biāo)。明確了目標(biāo)，就會(huì)自覺地完成本系統(tǒng)的各項(xiàng)任務(wù)。我們把以上小目標(biāo)分解明確后，就可以此為依據(jù)，設(shè)計(jì)出作文訓(xùn)練的具體實(shí)施方案，然后，就可以按計(jì)劃、按步驟地把方案落實(shí)到閱讀教學(xué)過程中。

　　目前，把閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)截然分開的做法，不僅肢解了語文教學(xué)的整體性，導(dǎo)致了語文教學(xué)效率低下的結(jié)果，而且很不利于學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。葉圣陶先生早就說過：“語文教材無非是個(gè)例子。”這是一個(gè)我們?nèi)缃襁€未完全參透其義的深刻論斷。作為例子，有它的典范性、權(quán)威性，它在思路、技巧、表達(dá)方法等方面都具有指導(dǎo)意義，我們?cè)趯W(xué)習(xí)它時(shí)，就得充分地認(rèn)識(shí)，深刻地把握，多方面多層面地領(lǐng)會(huì)它，并把它當(dāng)作學(xué)生創(chuàng)新的起點(diǎn)。因此，如何用課文引路，在教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀課文的方法和技巧的同時(shí)，讓學(xué)生不斷積累寫作思路、表達(dá)技巧等等，是構(gòu)筑記敘文專題教學(xué)體系必須注意的問題。

　　但是長期以來，初中作文課采用的寫作訓(xùn)練模式，大都是用文章范例來培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力的教學(xué)體系。就是用一套文選教材來進(jìn)行聽說讀寫的“綜合訓(xùn)練”，表面看，這種寫作訓(xùn)練模式理論結(jié)合實(shí)際，但實(shí)際上，這無異于讓學(xué)生照虎畫貓。初中生尚處在學(xué)習(xí)寫作的初級(jí)階段，而教材中的文章大多是名家之作，學(xué)生對(duì)此如“霧里看花，水中望月”，好看，但夠不著，越看這些名作，越覺得自己寫的文章拿不出手。這種教學(xué)方法，不但不能提高學(xué)生的寫作水平，反而限制了學(xué)生寫作水平的發(fā)揮和發(fā)展。

　　在進(jìn)行作文指導(dǎo)課時(shí)， 我認(rèn)為不要走入二個(gè)誤區(qū)：一是指導(dǎo)太粗，泛泛而談，面面俱到，但學(xué)生寫作能力沒有扎實(shí)訓(xùn)練， 寫作無章可循;二是指導(dǎo)太死，規(guī)定內(nèi)容，千篇一律，學(xué)生思維放不開，只能跟著老師走。 我覺得在教學(xué)中嘗試采用二次遷移的方法努力探索走出這二種誤區(qū)的途徑，路子比較寬; 從扶到半扶半放最后放的寫作過程也符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理， 能使學(xué)生感到寫作有章可循，又使學(xué)生能寫出具有自己特色的文章。

　　例：寫人的文章，要讓學(xué)生明白，寫人，要反映某人的思想品德、精神面貌或性格特征。怎樣去反映?人不離事，要通過事的記敘來反映。寫什么事，怎樣寫，結(jié)構(gòu)怎么安排?怎樣體現(xiàn)自己的語言風(fēng)格，運(yùn)用什么技巧來寫等等。都可通過讓學(xué)生思考和討論，讓學(xué)生自己去感悟，從中找到作文的規(guī)律性。當(dāng)然，在進(jìn)行記敘文作文專題教學(xué)時(shí)，千萬不要為了想走捷徑，在作文課上，過于教給學(xué)生一些程式化的作文套路，甚至包括怎樣開頭，中間用什么話過渡，最后怎樣結(jié)尾。這種方法，極大地限制了學(xué)生的思維，阻礙了學(xué)生寫作水平的提高，學(xué)生寫出的文章大多抽象干癟，缺乏生氣。

　　另外，作文教學(xué)是整個(gè)語文教學(xué)體系的一個(gè)有機(jī)組成部分，在處理課文閱讀與作文的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該針對(duì)訓(xùn)練階段內(nèi)容的不同，采取不同的方針，這就是：初一時(shí)，課文閱讀和寫作采取近距離結(jié)合的方法，因?yàn)檫@時(shí)的學(xué)生獨(dú)立性差，依賴性大，模仿性強(qiáng)，近距離結(jié)合作文水平提高較快。隨著年級(jí)的升高，就不能再像初一那樣，否則會(huì)框得太死，不利于開拓性思維。因此，到了初二時(shí)，就采取中距離結(jié)合，到初三時(shí)則采取遠(yuǎn)距離結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)他們大膽聯(lián)想和想象。

　　(二)構(gòu)筑初中記敘文作文專題教學(xué)體系要注重學(xué)生的思維能力培養(yǎng)

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出;寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想。所以，為了教學(xué)生寫好記敘文，我們應(yīng)該著重抓好以下幾種思維能力系統(tǒng)的培養(yǎng)：

　　1、回想能力的培養(yǎng)

　　再現(xiàn)性形象思維的因素構(gòu)成上，回想是體現(xiàn)其思維特征的主體因素。要學(xué)生寫好記敘文，首先要抓好回想能力的培養(yǎng)。

　　回想(不同于一般所說的“回憶”)作為一種思維，最基本的要求有兩點(diǎn)，一是回想的目的性，二是回想的程序性。

　　回想的目的性，即指整個(gè)回想活動(dòng)能夠按照預(yù)先確定的目的或主題來進(jìn)行。從寫作理論來講，也就是要求寫作時(shí)能夠始終把握文章的中心，能夠圍繞中心來選擇和組織材料。尤其在初中低年級(jí)，我們批改學(xué)生的作文，首先應(yīng)該看學(xué)生會(huì)不會(huì)圍繞一定的目的來想問題。從小學(xué)、初中到高中，學(xué)生的作文一般都要經(jīng)歷一個(gè)由短而空到長而雜，再到短而精(或長而精)的過程。而在初中生的篇幅由短向長發(fā)展的過程中，最容易犯的毛病就是內(nèi)容拉雜，甚至跑題。所以，在這一階段尤其應(yīng)該重視回想目的性的訓(xùn)練。具體訓(xùn)練的方法是多種多樣的。這里想強(qiáng)調(diào)的是，要讓學(xué)生養(yǎng)成先想后寫的習(xí)慣，即在動(dòng)筆前先要想文章的主題到底是什么，應(yīng)該用哪些事實(shí)材料。必要時(shí)，也可讓學(xué)生先把想的主題和材料分點(diǎn)列在題目之下，然后再動(dòng)筆成文。學(xué)生養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣，就會(huì)在頭腦中明確地樹立起主題意識(shí)，使自己所進(jìn)行的回想活始終緊緊地圍繞著思維目的或文章的主題來進(jìn)行。教、學(xué)一篇新課文，我們不要急于先進(jìn)入課文本身，而要仔細(xì)把玩文章題目，辨文體，識(shí)題眼，明輪廓，且要求學(xué)生掩卷思考：如果我寫此文，到底寫什么，怎么寫，讓學(xué)生口述后，再指導(dǎo)對(duì)照課文，從中明白，自已的思路有什么缺點(diǎn)，怎樣糾正，又有什么是連作者都沒想到的，等等，將這些及時(shí)地記錄在聽課筆記本上，反復(fù)歷練，審題能力勢(shì)必提高，寫作思路也會(huì)慢慢打開。

　　很多同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生生活面太窄，整天是家庭——學(xué)校兩點(diǎn)一線。讀書——吃飯——睡覺三位一體，生活平平淡淡，接觸的盡是日常小事，既沒有驚心動(dòng)魄的場面，也沒有許多曲折離奇的情節(jié)，這些材料都不典型。其實(shí)，許多生活小事只要精心選擇，寫到文章中去它便會(huì)像金子一樣耀眼。比如魯迅的《一件小事》，就材料而言，實(shí)在是極平凡的，然而魯迅卻從這件“小事”上看到了勞動(dòng)人民的偉大，從而寫出了至今仍對(duì)我們有教育意義的不朽名篇。朱自清的《背影》就選材來說，也不過是攝取自己與父親在南京車站離別時(shí)的情景，但那真摯的父子之情給讀者留下了難以磨滅的印象。所以說，只要留心我們身邊的人和事，進(jìn)行回想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多閃光點(diǎn)，這樣實(shí)實(shí)在在的事能給人一種清新爽朗之感。

　　回想的程序性，即指回想過程能夠保持正確的方向性，明確的層次性、條理性和合理的邏輯性。我們平時(shí)要學(xué)生學(xué)習(xí)記敘的線索、記敘的順序，學(xué)習(xí)段落層次的安排、過渡和照應(yīng)，也就是要學(xué)生能夠按照一定的程序想問題，形成一條線索突出、層次清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的思路?；叵氲倪^程是形象的，但要做到有程序則離不開抽象思維的參與與調(diào)節(jié)，所以回想程序性的訓(xùn)練，主要是教學(xué)生能夠在抽象思維的導(dǎo)引下既形象又合乎邏輯地思考。為了搞好程序性訓(xùn)練，我們應(yīng)該大力提倡“思路教學(xué)”。葉圣陶說：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，好文章的作者是決不亂走的。”①他強(qiáng)調(diào)說：“能夠引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的語文老師。”②要通過閱讀課的思路教學(xué)讓學(xué)生逐步掌握一些回想程序的基本模式，再舉一反三活用到自己的作文中去。教師批改作文，也要把重點(diǎn)放在對(duì)思路的指導(dǎo)上。在程序性的各種單項(xiàng)訓(xùn)練中，最應(yīng)重視的是“提綱法”。既讓學(xué)生多練課文提綱，也讓學(xué)生多練作文提綱，經(jīng)地一個(gè)時(shí)期的訓(xùn)練，學(xué)生也就養(yǎng)成了按照一定程序進(jìn)行回想的習(xí)慣。

　　無論形象思維還是抽象思維，實(shí)際上都有一個(gè)思維的目的性和程序性問題。我們之所以在回想能力的培養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)問題，是因?yàn)閺膶W(xué)生的思維發(fā)展來說，再現(xiàn)性形象思維正處于思維發(fā)展的初級(jí)階段。學(xué)生回想能有目的性和程序性，不僅回想能力提高了，而且也為思維的高級(jí)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　2、聯(lián)想能力的培養(yǎng)

　　聯(lián)想能力在再現(xiàn)性形象思維中也是一項(xiàng)很重要的能力，學(xué)生的記敘文寫得好不好，與學(xué)生的聯(lián)想能力有著直接的關(guān)系。在聯(lián)想能力的培養(yǎng)上，我們主要應(yīng)該抓好以下兩方面的工作：

　　一是教學(xué)生能夠運(yùn)用聯(lián)想拓寬思維的廣度，強(qiáng)化所表現(xiàn)的主題。如果我們把回想(無論以時(shí)間還是以空間的轉(zhuǎn)移為序)稱作一種縱向思維，聯(lián)想則是一種橫向思維。它可以在縱向回想的某幾處找到附著點(diǎn)，如同樹干旁生的斜枝朝著四周生發(fā)開來。這就使思維由單向變?yōu)槎嘞颍顾季S的廣度得以拓展。例如《從百草園到三味書屋》中插入的美女蛇的故事、閏土父親教捕鳥的故事，即是這種聯(lián)想式的拓展。像《雨中登泰山》、《長江三峽》這樣的記敘性散文，這種聯(lián)想運(yùn)用得更多。聯(lián)想不僅可以拓寬思維的廣度，而且可以強(qiáng)化所表現(xiàn)的主題。例如《荔枝蜜》中由荔枝密的香甜聯(lián)想到社會(huì)主義新生活的美好，再由蜜蜂辛勤的采花釀蜜聯(lián)想到勞動(dòng)人民為創(chuàng)造新生活而進(jìn)行的忘我勞動(dòng)，從而深化了文章的主題。正因?yàn)槁?lián)想在記敘文中起著如此重要的作用，所以在學(xué)生的回想能力發(fā)展到一定的階段后，就要及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生向著聯(lián)想能力發(fā)展，這既是學(xué)生再現(xiàn)性思維發(fā)展的需要，也是記敘能力進(jìn)一步提高的需要。在各種聯(lián)想方式中，尤其是相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想，因?yàn)樗鼤?huì)使人們從相聯(lián)系事物的特定關(guān)系中加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)強(qiáng)化主題起著重要的作用，所以應(yīng)該在聯(lián)想訓(xùn)練中把它們作為重點(diǎn)。

　　二是教學(xué)生善于運(yùn)用聯(lián)想來說明和修飾本事物。聯(lián)想在記敘文中還有一個(gè)重要作用，就是它可以用所聯(lián)想的他事物來說明和修飾本事物。例如《茶花賦》中用“論季節(jié)，北方也許正是攪天風(fēng)雪，水瘦山寒”的對(duì)比聯(lián)想說明云南的春天“腳步兒勤，來得快”;又用對(duì)“滇池的水”的相似聯(lián)想說明華庭寺春色之深。如果教學(xué)生能夠由所敘述的本事物出發(fā)去聯(lián)想與之相關(guān)的他事物進(jìn)行對(duì)比或類比，就會(huì)更加突出本事物的特征或隱含的道理。至于運(yùn)用聯(lián)想來修飾本事物，這在記敘文中運(yùn)用得更多，尤其是大量的比喻句，無不是相似聯(lián)想的結(jié)果。不少學(xué)生不善于修飾，文章缺乏形象感，這不能單純地從修辭方法上看問題，應(yīng)該更多地從聯(lián)想能力上找原因。朱自清的比喻、通感用得好，最根本的還在于他對(duì)事物敏銳的洞察力和豐富的聯(lián)想力。所以，我們要想讓學(xué)生記敘文的語言變得具有一定的形象感和文學(xué)性，除了語言的修養(yǎng)，還必須重視聯(lián)想能力的培養(yǎng)。

　　3、抽象和概括能力的培養(yǎng)

　　記敘文在總體上是屬于再現(xiàn)性形象思維，但又離不開抽象思維。抽象思維在記敘文中的作用，主要表現(xiàn)為對(duì)事實(shí)材料的抽象和概括。

　　一是通過對(duì)事實(shí)材料的抽象和概括形成主題。記敘文是通過對(duì)人物和事件的記敘來表現(xiàn)主題的，所記的人物和事件是具體的、形象的，但主題卻是抽象的。主題雖然不一定要在文章中表述出來，但在思想上應(yīng)該是明確的。因此，盡管文體是記敘性質(zhì)的，但在寫作前卻都必須經(jīng)歷一個(gè)對(duì)所要記敘的具體材料進(jìn)行抽象和概括以形成文章主題的思維過程。

　　二是通過對(duì)局部事實(shí)材料的抽象和概括形成記敘中的議論。記敘文雖然是記敘具體的人物和事件的，但是并不排除必要的議論。而無論夾敘夾議或先敘后義，這些議論都是對(duì)所記敘的局部事實(shí)材料的抽象的概括。學(xué)生能夠在記敘的過程中插入恰當(dāng)?shù)淖h論，這是記敘文水平提高的又一個(gè)標(biāo)志。而要學(xué)生學(xué)會(huì)夾敘夾議或先敘后議，這不單是一個(gè)寫作方法的問題，關(guān)鍵在于學(xué)生對(duì)具體事實(shí)材料的抽象和概括能力。

　　由此可見，抽象和概括雖然不是記敘文的主體思維，但它對(duì)記敘文的寫作又有著重要的作用，因而也應(yīng)該結(jié)合記敘文的寫作作一些相應(yīng)的訓(xùn)練。

　　我想，如果學(xué)生能夠?qū)W會(huì)有目的、有程序地回想，又能夠通過聯(lián)想擴(kuò)展自己的思維廣度，使語言也更加形象化而富有一定的文學(xué)色彩，還能夠通過對(duì)所述事實(shí)材料的抽象和概括進(jìn)行必要而恰當(dāng)?shù)淖h論，那么應(yīng)該說他們也就基本上具備了記敘文寫作應(yīng)有的思維能力。

　　三、結(jié)論：

　　總之，實(shí)施這一專題符合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作和語文活動(dòng)的有關(guān)要求，符合新教材編排的特點(diǎn)，符合作文訓(xùn)練的階梯性，即遵照單項(xiàng)到綜合、由易到難、由簡單到復(fù)雜的程序，符合語文教學(xué)系統(tǒng)論的有關(guān)理論。筆者進(jìn)行記敘文作文訓(xùn)練專題化探索近三年，積累了相關(guān)的資料及學(xué)生作文等近十萬字，付出了艱辛的勞動(dòng)，也取得了一定成績。先后有數(shù)十篇學(xué)生習(xí)作在各級(jí)報(bào)刊發(fā)表和在各級(jí)作文競賽中獲獎(jiǎng)。我所帶2000屆三、四班，是從一年級(jí)開始進(jìn)行了一輪完整的記敘文專題訓(xùn)練，該班在該年的中考語文成績列年級(jí)第一，且各項(xiàng)指標(biāo)在全縣城各重點(diǎn)中學(xué)中也能排第二。尤其重要的是，這種訓(xùn)練程序改變了學(xué)生見作文即頭疼，視作文為畏途的現(xiàn)狀，使他們練得明白，練得高興，練得有收獲。

　　注：①②《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第144、692頁

　　參考資料：

　　1.《寫作技法詞典》徐漢華主編，陜西人民教育出版社1987年版

　　2.無痕雪老師：《寫作》教材(中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng))

　　3、《語文教學(xué)系統(tǒng)理論綱要》何炳驊 云天椿 林志榮編著，廣東高等教育出版社1993年版

　　初中敘事散文教學(xué)模式二

　　一、理解題目，導(dǎo)入新課。

　　二、初讀感知，整體把握主要人物事件，理清課文脈絡(luò)(概括了解課文中寫了件什么事，弄清事件前后之間的聯(lián)系，并在這一過程中完成認(rèn)識(shí)生字新詞、讀通過課文的任務(wù))

　　三、部分精讀，體會(huì)人物精神或事件道理。

　　四、自由讀書，自主體會(huì)。(在自主交流、質(zhì)疑問難中加深理解人物精神或事件道理)

　　五、總結(jié)課文，感悟方法(引導(dǎo)學(xué)生思考感悟作者表達(dá)思想的方法)

　　六、賞讀課文，背誦積累。(重點(diǎn)選擇飽含激勵(lì)、教育意義的片斷熟讀成誦，豐富語言積累)

　　七、鞏固練習(xí)(鞏固識(shí)字，指導(dǎo)寫字，并安排適當(dāng)?shù)脑~句練習(xí))

　　初中敘事散文教學(xué)模式三

　　一、解讀要合理

　　合理指的是要從作者、背景和文本的角度去解讀，不能脫離作者的寫作意圖和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，信馬由韁，隨意解讀。否則，這樣的解讀就毫無意義。魯迅先生說得好：“倘要論文，最好顧及全篇，并且顧及作者的本人，以及他所處的狀態(tài)，這才較確鑿。”

　　1、 尊重作者的時(shí)代背景和寫作意圖

　　任何一篇文章，無論題材范圍和體裁形式如何，都是作者在特定的社會(huì)、心理環(huán)境和文化背景下創(chuàng)作的，也總是反映著作者特定的對(duì)人生、社會(huì)、自然、自我的某種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)著作者特定的價(jià)值追求和審美趣味。①如魯迅的《孔乙己》。教參上認(rèn)為主題是揭示了封建科舉制度所戕害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。這個(gè)主題的理解在很大程度上出于茅盾先生的看法，筆者并不是說這種理解全無道理。但魯迅先生自己說“是在描寫一般社會(huì)對(duì)苦人的涼薄”。因?yàn)樽髌分袩o論是有錢有勢(shì)的丁舉人，還是寒酸麻木的下層勞動(dòng)人民，甚至于“我”，都對(duì)這個(gè)落魄的書生沒有什么同情心。我們憑什么強(qiáng)制學(xué)生接受茅盾先生的的“戕害”說而否認(rèn)魯迅自己的“涼薄”說呢?之所以有教參那樣的解讀是因?yàn)?ldquo;沿用五六十年代階級(jí)分析的方法，進(jìn)行抽象政治觀念的說教，把魯迅作品變成某種政治觀念的圖解和符號(hào)”②。

　　2、尊重文本本身

　　不可否認(rèn)，當(dāng)前的“多元解讀”有些是為了對(duì)“一元解讀”進(jìn)行反叛，而忽視文本的存在，斷章取義，甚至隨意曲解，以此作為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀的成果。

　　其實(shí)，真正的解讀中要縱觀全文，不以偏概全。如對(duì)《從百草園到三味書屋》一文的主題有分析認(rèn)為，它旨在批判封建教育制度扼殺兒童的天性。其實(shí)從它出自《朝花夕拾》這一散文集中，就可以看出作者的本意就是回憶童年，在回憶中再次體驗(yàn)童年的美好生活。再縱觀全文，可以看出文章是通過對(duì)百草園和三味書屋美好生活的回憶，從而表現(xiàn)了作者對(duì)于逝去童年的向往與眷戀之情。雖然三味書屋的生活有些枯燥，但也不是全無樂趣;從敘述中可以看出，作者對(duì)先生的態(tài)度是尊重的，印象也不錯(cuò)。所以，我們不能斷章取義地從三味書屋的生活中得出，這篇文章的主題是在批判封建教育制度。

　　二、 解讀要有度

　　在合理解讀時(shí)，必然存在多種合理的看法和主張，本人主張要有度。有度指的是要有一定的圍度。即我們承認(rèn)它是合理的，但它是不是最有價(jià)值的呢;它是合理的，但它是不是最好的解讀呢，這是值得我們思考的。

　　1、 堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

　　“文以載道”，語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，因此要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。新課標(biāo)也指出“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向……”。請(qǐng)看下面教學(xué)《愚公移山》的一個(gè)案例：教師引導(dǎo)學(xué)生討論“愚公到底愚不愚”的時(shí)候，有的學(xué)生說愚公不愚，因?yàn)樗繕?biāo)遠(yuǎn)大，能以發(fā)展的眼光看待問題，通過努力并堅(jiān)信目標(biāo)一定可以實(shí)現(xiàn);可是老師并不滿意，希望學(xué)生進(jìn)行多元解讀。又問：“愚公有沒有更好的辦法呀?”這時(shí)就有學(xué)生說可以用推土機(jī)，也有的說可以搬家等，得出的結(jié)論竟然是愚公是愚蠢的。老師肯定了學(xué)生的回答，說隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們也要?jiǎng)?chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不要在一棵樹上吊死。殊不知，本課只是一個(gè)寓言故事，借故事來說理，告訴人們做事要有遠(yuǎn)大的理想，持之以恒地去做，才會(huì)取得成功。因此，在學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)作品的時(shí)候，我們不要忘記提醒和糾正，正確的價(jià)值取向任何時(shí)候都不能忽視。

　　2、堅(jiān)持好中選優(yōu)的原則

　　面對(duì)同一文本，不同的主體會(huì)賦予同一對(duì)象不同的意義和理解，從而造就了對(duì)人文世界理解的多面性和豐富性，每一種理解都可能揭示了其內(nèi)在品質(zhì)的一部分。因此，每種理解都可能是有效的。然而，這種有效并不意味著他的理解是最佳的。教師在學(xué)生進(jìn)行多種合理解讀過程中，應(yīng)通過對(duì)話、比照，引導(dǎo)、幫助學(xué)生不斷克服由于自身認(rèn)識(shí)局限性所導(dǎo)致的主觀性偏差，引導(dǎo)學(xué)生的思維進(jìn)一步聚合到主題含義上來，從而獲得相對(duì)比較正確的結(jié)論，將尊重學(xué)生的個(gè)性差異與思維方法的必要優(yōu)化相結(jié)合，將理解的個(gè)性化、獨(dú)特性與理解的普遍有效性相統(tǒng)一，這才是新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的“多元解讀”。

　　如《窗》一文解讀出如下主題：(1)揚(yáng)善貶惡;(2)做人要長善抑惡;(3)壓抑的環(huán)境使人性扭曲;(4)嫉妒如不加節(jié)制，如洪水猛獸害人害己;(5)生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，缺少創(chuàng)造;(6)寫真善美的幻滅，以此來呼喚真善美的回歸;③應(yīng)該來說，這些解讀還是比較有效的解讀，但我們本著好中選優(yōu)的原則來看，第一、二種解讀無疑是比較好的。

　　因此，閱讀教學(xué)中，教師一方面要尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際、敢于發(fā)表自己的見解，另一方面又要尊重文本，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者、背景，與文本展開對(duì)話，對(duì)文本細(xì)心揣摩、整體把握、全面理解，還要引導(dǎo)學(xué)生從客觀、審美、價(jià)值觀等層面對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)、體悟進(jìn)行反思、辨正和提升。只有這樣，才能真正落實(shí)新課改的閱讀理念，才能真正使學(xué)生的閱讀水平、思維品質(zhì)得到切實(shí)的提高。