一、具體年齡對應(yīng)稱謂及其來源和含義：

0歲：初度——指小兒初生之時。

赤子、襁褓——未滿周歲的嬰兒。

1歲：牙牙——嬰兒學語的聲音。

周晬——指嬰兒周歲。

2歲：孩提——指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。(2-3歲的兒童)

8歲：總角——古代兒童將垂發(fā)扎成兩個發(fā)髻，形狀似羊角，(“總”為聚攏的意思)故稱“總角”。

童齔——通常指人的兒童少年時期。

始齔、髫年——女孩七歲。?

始齔、齠年——男孩八歲。

10歲：幼學——因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。

13歲：豆蔻——指女子十三歲，豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故以豆蔻來指代女子13歲。

15歲：及笄——指女子成年，笄，指古代束發(fā)用的簪子，古代女子一般到15歲后，就將頭發(fā)用簪子綰住，表示已經(jīng)成年。

束發(fā)——指男子成童之年，要把之前的總角解散扎成一束。

16歲：二八——二八為兩個八歲相加為十六歲。

破瓜、碧玉年華——古代將瓜拆分成兩個八來紀年，破瓜即為兩個八，相加為十六歲。

20歲：弱冠——古代男子20歲行加冠禮，表示已經(jīng)成年。但體型尤未壯，故稱弱冠。

桃李年華——指女子二十歲。

30歲：而立——指男子三十歲?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》。

40歲：不惑——指男子四十歲?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》。

50歲：天命——指男子五十歲?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》。

艾——艾稱年老的。

半百——一百的一般為五十。

60歲：耳順——指男子六十歲?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》。

花甲——天干地支紀年法，從甲子開始，六十年為一周。通常叫做“六十花甲子”，因此六十歲稱作花甲。

70歲：從心——指男子七十歲。孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》。

古稀——古人很少有人活到七十歲。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！焙笕司鸵来畏Q七十歲為古稀之年。

77歲：喜壽——指77歲，草書的囍字似七十七，故代指七十七歲。

80歲：耄耋——指八十歲?！稜栄拧め屟浴纷ⅲ骸鞍耸疄轳?。”耄耋泛指晚年，常代表_十歲的老人。

88歲：米壽——米字拆開為八十八，故代指八十八歲，還可表示年事雖高但任食欲旺盛。

90歲：上壽——指九十歲。

鮐背——鮐是一種魚，背上的褶皺如同老人的皮膚，故借此指代九十歲。

凍梨——年事較高的老人會有老年斑，如同凍梨上的斑紋，九十歲的老人也稱凍梨。

99歲：白壽——九十九歲比百歲差一歲，百字去掉一為白，故稱白壽。

100歲：期頤——是一百歲的特稱?！抖Y記·曲禮上》：“百年曰期頤”。鄭玄注：“期，猶要也;頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！币馑际牵喝说揭话贇q，吃飯穿衣都要孝子來照顧。故稱一百歲為期頤之年。

108歲：茶壽——茶字上面為廿(二十)，下面為八十八，兩者加和為108歲。

140歲：雙稀、雙慶——七十歲為古稀之年，140歲為兩個七十歲，即為雙稀。

省考行測諸子百家思想整理精選篇2

閱讀題干后，就可以把題干劃分出不同的要點，和選項匹配，快速篩選答案。要點如何劃分呢?

1、主體：事件、行為的發(fā)出者，例如國家、銀行、個人、行政機關(guān)等。

2、客體：行為的承受者，即定義行為針對的對象，例如地球、動物、病人等。

3、原因：行為或是現(xiàn)象產(chǎn)生的理由。

4、目的：行為想要達到的目標、意圖。

5、方式：行為所憑借的手段，方式，方法。

6、性質(zhì)：行為、現(xiàn)象等所歸類的屬性，例如心理活動、宣傳等

【例題1】客體行政文化是指作為行政管理對象的個人、群體和組織對行政主體(主要是指行政機關(guān))的行為做出合理的評價，其評價標準會因各自利益的不同而呈現(xiàn)多樣性。

根據(jù)上述定義，下列屬于客體行政文化的是( )。

A .某地環(huán)保部門加大對污染嚴重企業(yè)的監(jiān)管力度，其嚴肅執(zhí)法的態(tài)度受到當?shù)厝罕姷囊恢潞迷u

B.小王是某政府部門工作人員，工作認真負責，他的主管領(lǐng)導(dǎo)和同志都認為小王是一名合格的工作者

C.個體經(jīng)營者張某未按規(guī)定繳稅，稅務(wù)部門向其下達限期繳納稅款的通知書，張某不但置乏不理，還責怪稅務(wù)部門不該向其征稅

D.某市工商部門為支持當?shù)刂行∑髽I(yè)的發(fā)展，根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)對這些企業(yè)實施優(yōu)惠政策，這一舉措得到了廣大中小企業(yè)經(jīng)營者的歡迎。

【解析】答案選D。定義的主體是行政管理對象(包括個人、群體和組織)，定義的客體是行政主體(主要是指行政機關(guān))，行為是“做出合理的評價”。A項，當?shù)厝罕姴粚儆诃h(huán)保部門的行政管理對象，評價主體不符合定義，排除;B項的評價主體也不符;C項，張某的評價是個人的錯誤評價，不符合定義中的“合理評價”。D項符合定義，故選D。

【例題2】垂直綠化指的是利用攀援植物向空中生長進行縱向綠化的一種方式，以期達到在有限面積內(nèi)最大限度地利用空氣和陽光來提高綠化的效率。

根據(jù)上述定義，下列涉及垂直綠化的是( )

A.爬山虎爬滿了墻頭和屋頂

B.松樹林從山腳一直延伸到山頂

C.利用巴根草匍匐攀援的特性，人們在沙漠中逐漸開拓出一片綠洲

D.在丘陵地區(qū)，人們常使用飛機從空中播種的方式對山地進行綠化

【解析】答案選A?？焖匍喿x題干，得出垂直綠化的定義要點有：

①利用攀援植物向空中生長進行縱向綠化。

②在有限面積內(nèi)最大限度的利用空氣和陽光提高綠化的效率。從這兩個定義要點看，BCD均不符合定義①②，A符合。

省考行測諸子百家思想整理精選篇3

儒家：

代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《論語》、《孟子》、《荀子》

思想：“禮樂”“仁義”“忠恕”“中庸”“德治”“仁政”，是重視人的自身修養(yǎng)和道德倫理教育的一個學術(shù)派別。

道家：

代表人物：老子、莊子。

作品：《道德經(jīng)》、《莊子》

思想：以“道”為核心理念。主張清虛自守、無為而治、道法自然、逍遙自在。

墨家：

代表人物：墨子。

作品：《墨子》

思想：“兼相愛，交相利”(兼愛，即愛人如己)。政治：“尚賢”、“尚同”和“非攻”;經(jīng)濟：“節(jié)用”。

法家：

代表人物：商鞅、韓非。

作品：《韓非子》

思想：以“法”治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。