東北三校高三第一次聯(lián)合模擬考試語文試卷題

　　第I卷 閱讀題 甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1~3題。

　　對“輿論暴力”的清醒批判

　　——關(guān)于電影《搜索》①

　　《搜索》不過是揭開了今日某些媒體權(quán)力膨脹的一角：一段隨機抓拍的手機視頻未經(jīng)任何求證，連起碼的平衡報道原則都不顧，就冠以道德批判的傾向性標題發(fā)布;次日雖然收到了當事人的道歉視頻，但為了保持公眾對于事態(tài)與媒體的關(guān)注度，不惜壓而不報。操縱事件繼續(xù)發(fā)酵。影片中媒體及其從業(yè)者為收視率和關(guān)注度炒作的“白領不讓座事件”，不過是現(xiàn)實社會中成百上千類似案例中的一例，但已足以揭示某些媒體被所謂“效應”綁架的糟糕現(xiàn)實。

　　如果說不經(jīng)制約的媒體話語在影片中是惡的始作俑者，但這一行為還需借助網(wǎng)絡這一當代社會最大的表征，集聚足夠多的蕓蕓之眾，才能制造出致人死亡的慘劇。網(wǎng)絡言論憑借其匿名性、快閃性和眾聲喧嘩的特點，讓一些參與者可以不負責任地匿名發(fā)言而呈泥沙俱下之狀，甚至在某些情況下，還會演變成素質(zhì)低下的妄言詈語的狂歡舞臺。正如影片《搜索》中所示，葉藍秋所遭受的輿論壓力主要來自網(wǎng)絡論壇的謾罵和“道德審判”，她之所以要切斷與外界的聯(lián)系，躲到一家隱秘的旅館，也是因為網(wǎng)絡上的“人肉搜索”已經(jīng)把批判從虛擬的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實中真實的她身上，甚至于連累到她供職的公司和老板。網(wǎng)絡匿名是把雙刃劍，面對強勢的公權(quán)力時，它可以成為另一個抒發(fā)的渠道：然而面對弱勢的個體和群體時，它也可能變成作惡的擋箭牌。智者必須對此有高度的警惕。

　　無論是媒體還是網(wǎng)絡，都只是一個平臺，其善惡正邪的來源，歸根到底是它們背后的人。影片《搜索》雖談不上有意為之，但卻客觀上揭示了一個不乏深刻的社會現(xiàn)象——普通人甚至也是針對弱勢者的施暴者。這種輿論暴力來源于一種“道德自覺”：無論是公共汽車上大聲疾呼的售票員，還是聞腥起勁的媒體人，抑或是街頭被隨即采訪的路人，他們之所以對葉藍秋同聲譴責，蓋因他們自覺居于道德高點，他們自有著一種“共約”的正義感——這本來是這個社會向善與良性發(fā)展的希望和基礎——然而問題是，很多很多的人在根本上是習慣性的“受眾”，他們沒有獨立思考的傳統(tǒng)，他們對正義與否的判斷建立在媒體選擇性和傾向性的信息過濾上，以及建立在某種自負的經(jīng)驗上;他們憑著某種表象來判斷是非善惡，于是乎有時候就不免以訛傳訛，人云亦云，以及感情用事，轉(zhuǎn)移發(fā)泄。

　　生活在網(wǎng)絡社會，習慣于虛擬生存的現(xiàn)代人另一項最大的威脅在于生活真實感和人際切身感的喪失。失去了真實感，言論施暴與圍攻，就會十分輕率和隨意;如同網(wǎng)絡游戲中的廝殺，沒有了切身關(guān)聯(lián)，人就喪失了換位思考、感同身受的痛覺。斯蒂芬·斯皮爾伯格在拍攝《辛德勒的名單》時，堅持讓每一個角色都用歷史真實人物的名字，并在影片最后讓演員及其所扮演的角色原型相挽而出，目的就是要給觀眾一種切身感——這些人不是虛構(gòu)的，他們曾經(jīng)，如今仍然跟我們生活在同一個世界里。如何在虛擬世界里保持本真性和切身感，或者二者選其一，這是擺在當下網(wǎng)民面前的一道問題。

　　(文章選自2012年7月13日《解放日報》，作者：劉海波，有刪節(jié))

　　注：《搜索》講述了這樣一個故事——癌癥患者葉藍秋因在公交車上拒絕讓座，被人拍下視頻，傳至網(wǎng)絡，引發(fā)人肉搜索，最終不堪重壓自殺身亡。

　　1.下列關(guān)于“輿論暴力”的說法，不正確的一項是

　　A.影片《搜索》中“輿論暴力”源自于某些媒體為了保持公眾對于事件的關(guān)注度，不惜對相關(guān)重要信息壓而不報，操縱事件發(fā)酵的權(quán)力膨脹。

　　B.借助網(wǎng)絡平臺，集聚眾多不負責任匿名發(fā)言的網(wǎng)民，對當事人進行謾罵和“道德審判”甚至“人肉”搜索，是當前“輿論暴力”的主要形式。

　　C.影片《搜索》中“輿論暴力”的施暴者，雖談不上有意作惡，但因為缺少獨立思考能力、被所謂的道德和正義裹挾，最終制造了一出慘劇。

　　D.網(wǎng)絡社會中生活真實感和人際切身感的喪失會讓言論施暴與圍攻變得十分輕率和隨意，這也是“輿論暴力”產(chǎn)生的重要原因。

　　2.下列理解和分析，符合原文意思的一項是

　　A.媒體的報道會對公眾有極大的引導作用，所以其新聞報道應該遵循平衡報道原則，而不應帶有道德的傾向性。

　　B.網(wǎng)絡言論具有匿名性、快閃性和眾聲喧嘩的特點，呈現(xiàn)出泥沙俱下之狀，將演變成素質(zhì)低下的妄言詈語。

　　C.網(wǎng)絡上的“人肉搜索”把虛擬與現(xiàn)實聯(lián)系起來，嚴重影響當事人的正常生活，作者對這種行為深惡痛絕。

　　D.生活中的許多人，對是非善惡的判斷往往建立在對媒體信息的習慣性接受和某種自負的經(jīng)驗上，不免以訛傳訛，人云亦云。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.媒體及其從業(yè)者追求收視率和關(guān)注度本身無可厚非，但完全被“效應”綁架，蓄意操縱輿論，則值得高度警惕。

　　B.網(wǎng)絡匿名也有好的一面，它可以讓我們表達合理訴求，宣泄對強勢公權(quán)的不滿，而又讓自己得到有效保護。

　　C.“輿論暴力”的根源不是媒體，也不是網(wǎng)絡，而是它們背后的人喪失了正義感，使社會失去了向善與良性發(fā)展的希望和基礎。

　　D.換位思考有助于我們更深地體察他人的痛苦，因此，不管是在現(xiàn)實社會還是網(wǎng)絡世界，它都是我們避免“作惡”的有效方法。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4—7題。

　　馬伶?zhèn)?/p>

　　(明)侯方域

　　馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在;而又當太平盛時，人易為樂，其士女之問桃葉渡游雨花臺者，趾相錯也。梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。

　　一日，新安賈合兩部為大會，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》①。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當兩相國論河套，而西肆之為嚴嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆或大呼命酒或移座更近之首不復東未幾更進則東肆不復能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨著。

　　去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復為嚴嵩相國以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠甚。其夜，華林部過馬伶：“子，天下之善技者也。然無以易李伶。李伶之為嚴相國至矣。子又安從受之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶;李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者。嚴相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。

　　侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也：以分宜教分宜，安得不工哉?嗚乎!恥其技之不若。而去數(shù)千里為卒三年，倘三生猶不堡，即猶不歸耳。其志如此，技之工又須問耶?

　　注：《鳴鳳》，即《鳴鳳記》，明代王世貞戲曲家作品，講的是明朝忠臣夏言、楊繼盛等人與奸相嚴嵩及其黨羽不屈斗爭的故事。

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近/之首不復東/未幾更進/則東肆不復能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶/下已易衣遁矣。

　　B.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近之/首不復東/未幾更進/則東肆不復能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶下/已易衣遁矣。

　　C.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近/之首不復東/未幾更進/則東肆不復能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶下/已易衣遁矣。

　　D.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近之/首不復東/未幾更進/則東肆不復能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶/下已易衣遁矣。

　　5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

　　A.伶是封建時代對歌舞或戲曲演員的稱謂，又叫伶人、伶官、優(yōu)伶。馬伶就是一個姓馬的伶人。

　　B.金陵是六朝古都南京的別稱。除金陵外，南京還有“建康”“建鄴”“江寧”“石頭城”等別稱。

　　C.肆，即市肆、店鋪，此處指的是瓦肆。瓦肆是隨著宋代農(nóng)業(yè)和商業(yè)的繁榮而興起的一種游樂、商業(yè)集散場所。

　　D.商、羽是中國古代五音中的商聲和羽聲，此處泛指曲調(diào)，五音指的是宮商角徵羽五個音階。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

　　A.興化部、華林部同演《鳴鳳記》，當演到一半時，雙方的演唱不分伯仲，但當演到兩相國爭論是否收復河套時，華林部的李伶則更勝興化部的馬伶。

　　B.三年之后，馬伶代表興化部與華林部一起再演《鳴鳳記》，馬伶再次扮相國嚴嵩登臺演出后，李伶甘拜下風，興化部的名聲于是蓋過華林部。

　　C.馬伶好勝、自強，為了提高自己的表演藝術(shù)，屈身做嚴相國的奴仆，只為觀察其言行舉止、體會其思想感情。

　　D.文章雖是人物傳記，但并未歷敘其生平，而是集中筆墨敘述兩次馬伶會演，刻畫人物形象，簡繁得當，頗有章法。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)

　?、僮?，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴相國至矣，子又安從授之而掩其上哉?(5分)

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　　②恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸耳。(5分)

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　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首元曲，完成8—9題。

　　[南呂]金字經(jīng)·宿邯鄲驛

　　盧摯①

　　夢中邯鄲道②，又來走這遭。須不是山人③索價高。時自嘲，虛名無處逃。誰驚覺?曉霜侵鬢毛。

　　注：①盧摯，元代散曲家，本曲寫于他再次赴任燕南河北道提刑按察司途中。②唐代沈既濟《枕中記》寫到：盧生在邯鄲道邸舍遇到呂翁，呂翁給他一個瓷枕讓他安睡，盧生在夢中歷盡富貴榮華，醒來主人蒸的黃粱米飯尚未熟。③山人，此處指隱士。

　　8.這首元曲運用了哪些表達技巧?請結(jié)合全曲簡要分析。 (5分)

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　　9.有人說：“古人于隱、仕之間常有矛盾。”結(jié)合全曲，說說盧摯這樣矛盾的心態(tài)體現(xiàn)在哪些方面?(6分)

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　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)莊子在《逍遙游》中提出圣人要達到超越時空、無所依賴的境界所憑借的方式是：

　　________________________，_____________________。

　　(2)蘇軾在《記承天寺夜游》中描寫承天寺夜景的三句話是：_____________，___________，___________。

　　(3)李煜在《相見歡》中刻意表現(xiàn)環(huán)境冷清和幽閉的一句詞是：__________________________________。

　　乙選考題

　　請考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答，注意：作答時請用2B鉛筆在答題卡所選題號后的方框涂黑。只能做所選定題目內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　誰先看見村莊

　　黃建國

　　她們回來了。她們不久將會看見自己的村莊。幾分鐘以前，長途汽車“嘎”一聲停下。她們從窗口扔下大包小包，匆匆擠出車門。汽車重新啟動，拖一股白煙，拐過溝岔不見了。一會兒，她們要跨過干涸的溝川，沿著對面那條蜿蜒的小徑爬上去，然后，就能看到她們的村莊了。她們從南方趕回來過年，帶著一大堆顏色鮮艷的包裹行李。

　　她們站在路邊四下張望。才五點鐘剛過，太陽就已經(jīng)看不見了，只在西邊的溝坡上殘留一些余暉。溝川里靜得很，霧氣彌漫，既朦朧又透明，讓人覺得恍若幻影神秘英測。在將近兩年的時間里，這村莊，溝川，羊腸小道，曾經(jīng)那么執(zhí)拗地，記不清又多少次在她們遙遠的異鄉(xiāng)的夢里出現(xiàn)過。

　　她們不急于爬溝。她們需要平息一下心情，定一定神。再說，她們后頭還要進行一場比賽，看誰先爬上溝坡，第一個看見村莊。這是她們的約定。

　　現(xiàn)在，她們走到了溝川的西邊，抬頭打量那條像被野風吹得彎彎曲曲的灰布帶一樣的路。就是它，那么親切地通向坡頂，通向她們的村莊。

　　“我不知道為啥一點兒也不激動，”她們中的一個說，“我想我們應該是激動的呀。你說這事為哈呀，二丫?”

　　二丫說：“你鬼迷心竅!我的心撲通撲通亂跳哩。你想想，為了省路費，咱們?nèi)ツ昃蜎]有回來，快兩年了啊。我不知道我一走進家門會是啥情景，先叫爺還是先叫媽?”

　　不叫二丫的姑娘沒有應聲。

　　“我不想看見我媽的手裂的口子，”二丫說：“我媽每年冬天兩只手都裂成了鋸齒，整天痛得吸溜吸溜的。”

　　不叫二丫的姑娘也張開自己的手指看。

　　“我想哭。”二丫說。她佯裝成哭的樣子，啊嗚了一聲，但她馬上又嘲笑自己說：“我這是干嗎呀，神經(jīng)兮兮的。”這時候她擔心起另外一些問題來。

　　“咱們寄的錢，家里會不會沒收到?”

　　“不會。”不叫二丫的姑娘說，“咱們回去后翻開本子一筆一筆查對。”

　　“會不會有人認為咱們不干凈?”

　　“你真能瞎操心。誰干凈不干凈在臉上會寫著字?”

　　“眾人口里有毒哩，硬把白的說成黑的。”

　　不叫二丫的姑娘有些不耐煩，她哼了一句歌詞作為回答：“白天不懂夜的黑。”然后她說：“我要唱歌。”然后她扭動屁股，怪聲怪調(diào)地唱起來：“回到拉薩，回到了布達拉……”

　　“我也唱。”二丫說，“唱完咱們爬坡。”她看見太陽在東溝坡上只剩一點兒蠟燭光的顏色了。

　　“?；丶铱纯矗丶铱纯?hellip;…”她們唱歌。她們的歌聲一高一低，在溝川里被凌厲的風撕扯得七零八落，實在不成什么調(diào)子。

　　“呀，”二丫說，她突然住了聲，“我們的臉!”

　　不叫二丫的姑娘愣著。二丫頓了一下腳：“我是說咱們嘴唇上的口紅，還有描的眼影!”

　　不叫二丫的姑娘說：“你多漂亮啊。”

　　二丫說：“我給你說正經(jīng)的呢。我這個樣子怕我媽認不出來，說我是個妖怪。”不叫二丫的姑娘啞了聲。她看著二丫。她們互相看著。她們以前沒想到這會是個問題。她們每天都要化化妝的，包括在擁擠的火車上和顛簸的汽車上。

　　“一定得擦掉。”二丫說。

　　她們開始找紙巾。但翻遍了身上所有的口袋和小包，也沒有找出一片軟一點兒的紙。她們帶的紙巾一路上大手大腳地用光了。她們甚至用紙巾擦火車的茶幾和汽車的玻璃，還擦了幾次鞋，惟獨沒想到最后會用它來清除嘴上的口紅。她們低頭四處探望，希望能看見一汪水。但是，沒有。溝川是干的。她們盯住自己的衣服，可她們舍不得橘黃色和天藍色的外套上不同顏色的斑跡。她們快要恨死自己了。

　　“我說，咱們吃了她。”她們用唾沫把嘴潤濕，拿牙齒啃上唇，再啃下唇，讓舌頭轉(zhuǎn)了一圈兒。又轉(zhuǎn)了一圈兒。她們把唾沫吞下去，又呸呸吐出來，沾在手指上擦拭眼影。

　　不叫二丫的姑娘說：“呀，咱們的口紅不高檔，吃下去怕會有毒。”

　　“不管她，”二丫說，“這個不重要。毒不死人。”

　　她們擦呀，抹呀，臉上已麻麻的，只是不知道此時臉上的樣子。她們互相看也看不清，因為太陽早已熄滅了。她們想著這么一弄她們的臉就很本色了呢。

　　“呀，天都黑了，”她們說，“咱們快爬吧，看誰先看見村莊。”

　　黑夜像洶涌的黑水淹沒了她們。

　　(有刪節(jié))