人教版高中語(yǔ)文必修五三單元測(cè)試題

　　古琴的文化內(nèi)涵

　　古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫手中愛(ài)不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式。“和雅”、“清淡”是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。陶淵明“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)”所講述的正是這個(gè)道理。

　　古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則受求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱(chēng)為后世的典范。傳說(shuō)，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專(zhuān)一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見(jiàn)成連先生回來(lái)。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽(tīng)到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲;天空群鳥(niǎo)悲鳴，久久回蕩。

　　見(jiàn)此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴.彈唱起來(lái)。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這種天人交融的意境，來(lái)轉(zhuǎn)移他的性情。后來(lái)，伯牙果真成為天下鼓琴高手。

　　琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范?！都t樓夢(mèng)》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說(shuō)：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的確不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識(shí)過(guò)人。

　　儒家與道家是中國(guó)哲學(xué)的兩大支柱。在中國(guó)眾多的音樂(lè)形式中，古琴應(yīng)當(dāng)說(shuō)是儒道兩家在音樂(lè)中體現(xiàn)的集大成者。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡(jiǎn)在《琴訣》中講：“琴為之樂(lè)，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

　　道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”的境界。從某種程度上看，道家是反對(duì)音樂(lè)的。究其實(shí)質(zhì)，他們主要是反對(duì)藝術(shù)形而下的層面。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形而上的境界部分。莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類(lèi)。認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后的琴人思想，如白居易、陶淵明、歐陽(yáng)修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。后來(lái)李白有詩(shī)寫(xiě)道：“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴。”從中我們不難悟出道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合。

　　1.下列關(guān)于“古琴”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.古琴.蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，“和雅”、“清淡”是琴樂(lè)追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。。

　　B.古琴的韻味是虛靜高雅的，彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。

　　C.伯牙面對(duì)蓬萊仙境，心弦被觸動(dòng)，于是拿出古琴，彈唱起來(lái)。他明白成連先生要他體會(huì)的正是這種天人交融、人琴合一的意境。

　　D.古琴作為“圣人之器”首先擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴的言論恰恰是對(duì)這一點(diǎn)最好的論述。

　　2.下列對(duì)“古琴是儒道兩家在音樂(lè)中體現(xiàn)的集大成者”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。而“和雅”的琴樂(lè)正是這一審美情趣的體現(xiàn)。

　　B.莊子認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人。

　　C.道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。“清淡”的琴樂(lè)與道家的追求正好合拍。

　　D.儒家主張人世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。古琴首先擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。

　　3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.古琴是中國(guó)古代文人、士大夫手中愛(ài)不釋手的器物，所以琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式。

　　B.文章首先闡明了琴樂(lè)的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，論述了古琴的內(nèi)在韻味以及演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范，深入地闡述了古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。

　　C.儒家重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，唐代薛易簡(jiǎn)在《琴訣》進(jìn)一步印證了這一觀點(diǎn)。

　　D.道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合是古琴文化的內(nèi)涵“清淡”的原因，作者引用有關(guān)詩(shī)文，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(30分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　徐文長(zhǎng)傳

　　[明]袁宏道

　　文長(zhǎng)為山陰秀才，大試輒不利，豪蕩不羈?？偠胶妨止笧槟豢?。文長(zhǎng)與胡公約：“若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時(shí)輒得出入。”胡公皆許之。文長(zhǎng)乃葛衣烏巾，長(zhǎng)揖就坐，縱談天下事，旁若無(wú)人。胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭;而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無(wú)忌憚。

　　文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中。凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議然后行。嘗飲一酒樓，有數(shù)健兒亦飲其下，不肯留錢(qián)。文長(zhǎng)密以數(shù)字馳公，公立命縛健兒至麾下，皆斬之，一軍股栗。有沙門(mén)負(fù)資而穢，酒間偶言于公，公后以他事杖殺之。其信任多此類(lèi)。

　　文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見(jiàn)一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人、騷士墨客，文長(zhǎng)皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。悲夫!一日，飲其鄉(xiāng)大夫家。鄉(xiāng)大夫指筵上一小物求賦，陰令童仆續(xù)紙丈余進(jìn)，欲以苦之。文長(zhǎng)援筆立成，竟?jié)M其紙，氣韻遒逸，物無(wú)遁情，一座大驚。文長(zhǎng)喜作書(shū)，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出。超逸有致。

　　卒以疑殺其繼室，下獄論死。張陽(yáng)和力解，乃得出。既出，倔強(qiáng)如初。晚年憤益深，狂益甚。顯者至門(mén)，皆拒不納。當(dāng)?shù)拦僦?，求一字不可得。時(shí)攜錢(qián)至酒肆，呼下隸與飲?；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。

　　石公曰：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾;狂疾不已，遂為囹圄。古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也。梅客生嘗寄余書(shū)曰：“文長(zhǎng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)，詩(shī)奇于字，字奇于文，文奇于畫(huà)。”余謂文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也哉!悲夫!

　　(節(jié)選自《徐渭集·附錄》)

　　4.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，信心而行 信：任憑

　　B.凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議然后行 餌：招待

　　C.陰令童仆續(xù)紙丈余進(jìn)，欲以苦之 陰：暗中

　　D.卒以疑殺其繼室，下獄論死 論：判罪

　　5.下列句子中，全都表現(xiàn)徐文長(zhǎng)“豪蕩不羈”的一組是(3分) ( )

　　①恣臆談謔，了無(wú)忌憚

　?、谄渌?jiàn)一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)

　?、畚拈L(zhǎng)援筆立成，竟?jié)M其紙

　　④顯者至門(mén)，皆拒不納

　　⑤時(shí)攜錢(qián)至酒肆，呼下隸與飲

　　⑥或自持斧擊破其頭，血流被面

　　A.①②③ B.①④⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.徐文長(zhǎng)未能得志，于是寄情山水，游歷北方，并以詩(shī)作記游抒懷。他寫(xiě)文章才思敏捷，意韻剛健飄逸;書(shū)法風(fēng)格剛?cè)嵯酀?jì)，富有情趣。

　　B.徐文長(zhǎng)有才略，好出奇謀，深得胡公信任，參與軍中機(jī)密。然而多次科舉失利，晚年憤慨更深，狂疾益甚，最終心懷怨憤而死。

　　C.胡公統(tǒng)率重兵，威震東南，深為將士敬畏。有個(gè)和尚卻依仗財(cái)勢(shì)，在酒筵上對(duì)胡公出語(yǔ)不敬，后來(lái)胡公借其它事將他以杖刑處死。

　　D.石公認(rèn)為古今文人憂愁困苦沒(méi)有比得上徐文長(zhǎng)的;梅客生認(rèn)為徐文長(zhǎng)不僅是個(gè)奇才，更是個(gè)奇人;作者認(rèn)為徐文長(zhǎng)的一生無(wú)所不奇。

　　7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時(shí)輒得出入。(3分)

　　(2)文長(zhǎng)皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。(3分)

　　(3)先生數(shù)奇不已，遂為狂疾;狂疾不已，遂為囹圄。(4分)

　　(二)、閱讀下面這首詩(shī)，完成 8～9題(11分)

　　綿谷回寄蔡氏昆仲

　　羅隱

　　一年兩度錦江游， 前值東風(fēng)后值秋。

　　芳草有情皆礙馬， 好云無(wú)處不遮樓。

　　山牽別恨和腸斷， 水帶離聲入夢(mèng)流。

　　今日因君試回首， 淡煙喬木隔綿州。

　　[注]綿谷：地名，今四川廣元縣。“蔡氏昆仲”，是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識(shí)的兩兄弟。

　　8.這首詩(shī)依次表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣不同的感情?請(qǐng)作具體分析。(5分)

　　9.詩(shī)歌中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　10.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。 (25分)

　　一小時(shí)的故事

　　【美】凱特· 肖班

　　大家都知道馬拉德夫人的心臟有毛病，所以在把她丈夫的死訊告訴她時(shí)是非常注意方式方法的。她的姐姐朱賽芬在告訴她時(shí)，話都沒(méi)能說(shuō)成句，吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示著。

　　她丈夫的朋友理查德也在她身邊。正是他在報(bào)社收到了鐵路事故的消息，那上面“死亡者”一項(xiàng)中，布蘭特雷·馬拉德的名字排在第一。他一直等到來(lái)了第二封電報(bào)，把情況弄確實(shí)了，然后才匆匆趕來(lái)報(bào)告噩耗。

　　別的婦女遇到這種情況，一定是手足無(wú)措，無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)。她可不是這樣。她立刻一下子倒在姐姐的懷里，放聲大哭起來(lái)。當(dāng)暴風(fēng)雨般的悲傷逐漸減弱時(shí)，她獨(dú)自走向自己的房里，她不要人跟著她。

　　正對(duì)著打開(kāi)的窗戶，放著一把舒適、寬大的安樂(lè)椅。全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心靈深處，她一屁股坐了下來(lái)。

　　她能看到房前場(chǎng)地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹(shù)梢?？諝饫锍錆M了陣雨的芳香。下面街上有個(gè)小販在吆喝著他的貨。遠(yuǎn)處傳來(lái)了什么人的微弱歌聲;屋檐下，數(shù)不清的麻雀在唧唧喳喳地叫。對(duì)著她的窗的正西方，相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍(lán)天。

　　她坐在那里，頭靠著軟墊，一動(dòng)也不動(dòng)，嗓子眼里偶爾啜泣一兩聲，身子抖動(dòng)一下。

　　她還年輕，美麗。白皙而沉著的臉，顯示出一種相當(dāng)?shù)囊种颇芰?。可是，這會(huì)兒她兩眼只是呆滯地凝視著遠(yuǎn)方的一片藍(lán)天。從她的眼光看來(lái)，她不是在沉思，而像是在理智地思考什么問(wèn)題，卻又尚未作出決定。什么東西正向她走來(lái)，她等待著，又有點(diǎn)害怕。那是什么呢?她不知道，太微妙難解了，可是她感覺(jué)得出來(lái)。那是從空中爬出來(lái)的，正穿過(guò)洋溢在空氣中的聲音、氣味、色彩而向她奔來(lái)。

　　這會(huì)兒，她的胸口激動(dòng)地起伏著。她開(kāi)始認(rèn)出來(lái)那正向她逼近、就要占有她的東西，她掙扎著決心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纖弱的雙手一樣軟弱無(wú)力。當(dāng)她放松自己時(shí)，從微弱的嘴唇間溜出了悄悄的聲音。她一遍又一遍地低聲悄語(yǔ)：“自由了，自由了，自由了!”但緊跟著，從她眼中流露出一副茫然、恐懼的神情。接著，她的目光開(kāi)始變得明亮而鋒利，她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快。

　　她知道，等她見(jiàn)到死者那張一向含情脈脈地望著她，如今已是僵硬、灰暗、毫無(wú)生氣的臉時(shí)，她還是會(huì)哭的。不過(guò)，透過(guò)那痛苦的時(shí)刻她看到，來(lái)日方長(zhǎng)的歲月可就完全屬于她了。她張開(kāi)雙臂歡迎這歲月的到來(lái)。在那即將到來(lái)的歲月里，沒(méi)有人會(huì)替她做主;她將獨(dú)立生活，再不會(huì)有強(qiáng)烈的意志而迫使她屈從了。

　　當(dāng)然，她是愛(ài)過(guò)他的——有時(shí)候是愛(ài)他的，但經(jīng)常是不愛(ài)他的。那又有什么關(guān)系!有了獨(dú)立的意志——她現(xiàn)在突然認(rèn)識(shí)到這是她身上最強(qiáng)烈的一種沖動(dòng)!

　　“自由了!身心自由了!”她悄悄低語(yǔ)。

　　朱賽芬跪在關(guān)著的門(mén)外，苦苦哀求讓她進(jìn)去。“露易絲，你干什么呢?看在上帝的份上開(kāi)開(kāi)門(mén)吧!”“去吧，我沒(méi)事。”她在縱情地幻想未來(lái)的歲月將會(huì)如何。春天，還有夏天以及所有各種時(shí)光都將為她所有。她悄悄地作了快速的祈禱，但愿自己的生命長(zhǎng)久一些。僅僅是在昨天，她一想到說(shuō)不定自己會(huì)過(guò)好久才死去，就厭惡得發(fā)抖。她終于站了起來(lái)打開(kāi)了門(mén)。她眼睛里充滿了勝利的激情，她的舉止不知不覺(jué)竟像勝利女神一樣。她緊緊摟著姐姐的腰，她們一起下樓去了。理查德正站在下面等著她們。

　　有人在用鑰匙開(kāi)大門(mén)。進(jìn)來(lái)的是布蘭特雷·馬拉德，略顯旅途勞頓，但泰然自若地提著他的大旅行包和傘。他不但沒(méi)有在發(fā)生事故的地方待過(guò)，而且連出了什么事也不知道。他站在那兒，大為吃驚地聽(tīng)見(jiàn)了朱賽芬刺耳的尖叫聲，看見(jiàn)了理查德急忙在他妻子面前遮擋著他的快速動(dòng)作。

　　不過(guò)，理查德已經(jīng)太晚了。

　　醫(yī)生來(lái)后，他們說(shuō)她是死于心臟病——說(shuō)她是因?yàn)闃O度高興致死的。(有刪改)

　　【注】凱特· 肖班(1851--1904)生活在19世紀(jì)后半葉，曾被譽(yù)為“美國(guó)女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.突然地“喪夫”事件使心臟有毛病的馬拉德夫人備受打擊，而丈夫的“死”而復(fù)生又給她以極度的高興，這些突然地變化使馬拉德夫人猝不及防而死。

　　B.理查德看見(jiàn)“死亡者”名單中馬拉德的名字，又通過(guò)電報(bào)確認(rèn)，但并未見(jiàn)到馬拉德的尸體，這為后文馬拉德“死”而復(fù)生埋下了伏筆，使情節(jié)既出乎意料又合乎情理。

　　C.馬拉德夫人獨(dú)自走向自己的房里就一屁股坐進(jìn)了那把舒適、寬大的安樂(lè)椅，這時(shí)她全身的精疲力竭是由“喪夫”后的過(guò)度悲傷和放聲大哭所致。

　　D.馬拉德夫人在得到丈夫去世的消息后“暴風(fēng)雨般”放聲大哭起來(lái)。“暴風(fēng)雨”表面上形容她的哭勢(shì)強(qiáng)烈迅猛，深層卻在暗示她的悲傷會(huì)如暴風(fēng)雨似的來(lái)得猛去得快。

　　E.馬拉德夫人眼中透露著熾熱的凱旋般的光芒，她不自覺(jué)地?cái)[出了一副勝利女神的姿態(tài)，心情歡愉并且不知掩飾地緊摟著姐姐的腰一起走下樓去。

　　(2)本文第五自然段的景物描寫(xiě)有什么作用?(6分)

　　(3)小說(shuō)對(duì)布蘭特雷· 馬拉德和他夫人的描寫(xiě)一暗一明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析他們各自的形象。(6分)

　　(4)有人說(shuō)《一小時(shí)的故事》是一曲關(guān)于人性解放的挽歌，也有人說(shuō)《一小時(shí)的故事》是一聲人生無(wú)常的吁嘆，你怎么看?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。(8分)

　　四、基礎(chǔ)知識(shí)(24分)

　　11.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是( )

　　12.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )

　　A.老當(dāng)益壯 一愁莫展 斐然成章 滄海一粟

　　B.相形見(jiàn)絀 沐浴清化 攜幼入室 意氣用事

　　C.驕?zhǔn)妆苡^ 夙遭閔兇 樂(lè)天安命 欣欣向榮

　　D.天高地迥 三徑就荒 垂天之云 如愿以嘗

　　13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.風(fēng)格鮮明、體系完整、精細(xì)雅致的徽州文化，在洋洋灑灑的中華地方文化中獨(dú)樹(shù)一幟。

　　B.自行車(chē)隊(duì)被兩只藏獒追趕得幾入絕境，最后靠下坡加速騎才得以擺脫，隊(duì)員們至今仍心有余悸。

　　C.儒學(xué)是儒家的學(xué)說(shuō)，由孔子創(chuàng)立。薪盡火傳，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，儒學(xué)得以延續(xù)和發(fā)展。

　　D.近年來(lái)，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)越來(lái)越熱，許多學(xué)生也跟著蠢蠢欲動(dòng)，紛紛選學(xué)這一專(zhuān)業(yè)，希望將來(lái)能做一名新聞工作者。

　　14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )

　　A.全球溫室氣體減排無(wú)論幅度大小，都為減緩地球溫度的不斷上升和海平面的持續(xù)上漲提供了可能。

　　B.隨著科技的發(fā)展，一種新型手機(jī)已經(jīng)問(wèn)世，它使用了太陽(yáng)能電池，具有指紋識(shí)別功能，能耗較低，有光即可充電。

　　C.幾組蝴蝶展框吸引了參觀者，大家都以為這是標(biāo)本，看到殿框上方“仿真蝴蝶微型風(fēng)箏”的標(biāo)志，使大家恍然大悟。

　　D.在新形勢(shì)下，我們應(yīng)該樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開(kāi)發(fā)富有時(shí)代精神和四川特色的文化產(chǎn)品。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　印象中，成熟的向日葵，花盤(pán)都是低垂的，_______________。___________________，_____________，_____________。____________，____________。

　?、僖魂嚦匡L(fēng)拂過(guò)

　?、诳晌壹业倪@幾株向日葵初出茅廬

　　③所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛

　?、茉诰G葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫

　　⑤依然高昂著頭，開(kāi)心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子

　?、奚胁欢脗ゴ蟮闹t虛，也不懂得虛偽的世故

　　A.③②⑥⑤①④ B.④②①⑤⑥③ C.②⑥⑤①④③ D.③①⑤②⑥④

　　16.下列各項(xiàng)與“南冥者，天池也”句式不同的一項(xiàng)是( )

　　A.項(xiàng)脊軒，舊南閣子也 B.四人者，廬陵蕭君圭君玉

　　C.旦日饗士卒，為擊破沛公軍 D.如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉

　　17.選出“之”字用法相同的兩項(xiàng)是( ) ( )

　　A.胡為乎遑遑欲何之 B.悟已往之不諫

　　C.得天人之舊館 D.均之二策，寧許以負(fù)秦曲

　　E.外無(wú)期功強(qiáng)近之親 F.舉世譽(yù)之而不加勸

　　18.以下各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞類(lèi)活用歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是( )

　　①劉病日篤 ②而后乃今將圖南 ③雄州霧列，俊采星馳 ④屈賈誼于長(zhǎng)沙 ⑤樂(lè)琴書(shū)以消憂 ⑥謹(jǐn)拜表以聞 ⑦賓主盡東南之美 ⑧察臣孝廉

　　A.①②/③⑧/④⑥/⑤/⑦ B.①③/②⑧/④⑥/⑤/⑦

　　C.①③/④⑤⑥/⑦/②⑧ D.①②/⑧/④⑥/⑤/②⑦

　　五、名句填空(10分)

　　19、(1)三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心　。　　　　　　　　　　　，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

　　(2)云銷(xiāo)雨霽，　　　　　　　　　　　。落霞與孤鶩齊飛，　　　　　　　　　　　。漁舟唱晚，　　　　　　　　　　　;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

　　(3)悅親戚之情話，　　　　　　　　　　　。農(nóng)人告余以春及，　將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，　　　 　　　　。木欣欣以向榮，　　　 　　　　。

　　六、語(yǔ)言表達(dá)(5分)

　　20.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“南山”是陶淵明不經(jīng)意間所見(jiàn)，請(qǐng)對(duì)詩(shī)中“南山”之景展開(kāi)合理想象，進(jìn)行生動(dòng)描寫(xiě)，表達(dá)詩(shī)人的“悠然”之情。(100字內(nèi))