第九課 心有他人天地寬

　　一.海納百川，有容乃大

　　1.金無(wú)足赤，人各有別

　　(1)寬容的內(nèi)涵： 寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。 寬容是美德的重要內(nèi)容，我們的生活需要寬容，我們需要寬以待人。

　　(2)為什么需要寬容? P102__104 ①人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。②人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容。“和而不同”，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)。③我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。④寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為;寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿足。

　　2.寬容他人，悅納自己

　　(1)寬容是一種美德。(2)寬容是一種境界。(3)寬容帶來(lái)心靈的安寧和滿足。(4)寬容是有原則的，要講究策略：寬容并不意味著是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁;寬容不等于縱容，不等于放棄原則。 P104

　　(5)悅納自己

　　寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢;既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。

　　二.換位思考，與人為善

　　1.己所不欲，勿施于人 P105

　　(1)“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵

　　“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。

　　實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。

　　(2)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的內(nèi)涵 : “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。P106

　　2.理解至上，善待他人 (1)換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。P107

　　(2)換位思考—— 含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。 實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。P108

　　(3)以欣賞的態(tài)度待人：我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。學(xué)會(huì)欣賞他人。P108

　　三.平等尊重你我他

　　1.人生而平等

　　(1)人與人之間平等的集中表現(xiàn)

　　人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。

　　(2)人的差異需要得到尊重 (面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是什么?) P110

　　人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本;自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。 增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。

　　(3)平等對(duì)待弱勢(shì)群體——弱勢(shì)群體的含義：弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。

　　2.尊重從我做起

　　(1)人們需要相互尊重：受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。

　　尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。(怎樣做到尊重他人?)

　　(2)遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。(3)尊重自然是人類的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。

　　第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)

　　一.誠(chéng)信是金

　　1.言而有信，一諾千金

　　(1)什么是誠(chéng)信

　　我們?yōu)槿颂幨拢c人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是;“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。

　　(2)“君子一言，駟馬難追” 的涵義：“君子一言，駟馬難追”，這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。

　　(3)“人而無(wú)信，不知其可也”的的涵義

　　“人而無(wú)信，不知其可也”意思是：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。

　　(4)不誠(chéng)信的危害：①交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。②不講誠(chéng)信的人可以騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害力自己。敷衍了事、弄虛作假，什么事也做不成。誠(chéng)信很重要。

　　2.對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)

　　(1)誠(chéng)信的基本要求

　　對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。

　　(2)“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”：“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。

　　(3)不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事情。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。

　　(4)做人無(wú)大事、小事

　　我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

　　二.做誠(chéng)信的人

　　1.誠(chéng)信守則

　　(1)堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)就會(huì)贏得信任 P119

　　誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。(誠(chéng)信的重要性)

　　(2)誠(chéng)信守則的具體要求 P120__121

　　誠(chéng)信守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。

　　誠(chéng)信守則二：在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。

　　誠(chéng)信守則三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。

　　誠(chéng)信守則四：在情與法的沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。

　　2.誠(chéng)信的智慧

　　(1)誠(chéng)信要與具體的情景相結(jié)合：我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情景結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。 P121

　　(2)誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系：一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)信的品德;另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)他人同意不得將其公開(kāi)，也是我們?cè)诮煌鶓?yīng)有的品德。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情景，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。 P122

　　(3)誠(chéng)信的核心是善 (“善意的謊言”不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。)P123