關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性。《三字經(jīng)》里說： “玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。”說明學(xué)習(xí)是處事的需要。一個不懂道理的人，是不會懂得什么叫恥辱。相反地，有人會以恥為榮。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?！?/strong>論語》講的最多。子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”學(xué)習(xí)應(yīng)該積極主動。“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎!”學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，才能找到學(xué)習(xí)的快樂。關(guān)于向別人學(xué)習(xí)的態(tài)度。子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問”。勤勉好學(xué)，不把向不如自己的人請教看成是恥辱。關(guān)于學(xué)習(xí)的持續(xù)性。子曰：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”說明學(xué)習(xí)是終身的事情。《三字經(jīng)》里也說：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。”學(xué)習(xí)如同織布，需要日積月累，一旦停止，就如被割斷的布匹一樣，前功盡棄?？鬃诱f：“學(xué)而不已，闔棺乃止。”學(xué)習(xí)是終生的事情。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)知識的方法。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思是說，只讀書學(xué)習(xí)不思考，就會茫然無知;只思考而不讀書學(xué)習(xí)，就會對很多事情疑惑不解。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”總結(jié)復(fù)習(xí)過去所學(xué)知識，結(jié)合實踐，得出自己的見解，可以去當(dāng)老師了。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的廣泛性。子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!”孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，再用禮來約束自己，也就能夠不離經(jīng)叛道了!”對博學(xué)的認(rèn)識，子曰：“女以予為多學(xué)而識之者乎?非也，予一以貫之。”孔子說：“你認(rèn)為我是廣博學(xué)習(xí)并牢牢記住的人嗎?不是的，我是用一個根本的思想把它們貫穿起來的。”

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。子以四教：“文，行，忠，信。”孔子要求學(xué)生學(xué)習(xí)四項內(nèi)容：“文化典籍，社會實踐，忠誠的品德，誠信的秉性。”我認(rèn)為，孔子對社會實踐的教育，比我所受的二十多年的純理論教育要先進的多。對文化典籍的學(xué)習(xí)，子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興，也可以觀，可以群，可以怨。邇之是父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”孔子說：“弟子們?yōu)楹尾粚W(xué)習(xí)《詩經(jīng)》呢?《詩經(jīng)》可以激發(fā)情感，可以提高觀察力，可以與人交往，可以抒發(fā)怨恨。在近處可用來侍奉父母，往遠處可以用來侍奉國君，還可以多了解自然界中那些鳥獸草木的名稱。”

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的價值。子曰：“好仁不好學(xué)，其弊也愚;好知不好學(xué)，其弊也蕩;好信不好學(xué)，其弊也賊;好直不好學(xué)，其弊也絞;好勇不好學(xué)，其弊也亂;好剛不好學(xué)，其弊也狂”?？鬃诱f：“愛好仁德的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是愚昧易欺;愛好智慧的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩;愛好誠信的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是傷害自己和親人;愛好直爽的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻;愛好勇敢的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂;愛好剛強的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。”如此看，學(xué)習(xí)還能治病。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的最高境界。子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”孔子說：“學(xué)會用《詩經(jīng)》里那種抒情方式來激勵志氣，學(xué)會用禮儀的方式來作為行事的立足點，學(xué)會用輕松快樂的方法來成就大事業(yè)。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子說：“對于學(xué)問，懂得學(xué)問的人，不如愛好學(xué)問的人;愛好學(xué)問的人，又不如把學(xué)問當(dāng)成快樂的人。”