寫(xiě)好教案是保證教學(xué)取得成功,提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：初一年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)教案范文，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　　初一年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)教案范文一

　　教學(xué)目標(biāo)：回顧前兩首，學(xué)習(xí)后一首，知識(shí)遷移訓(xùn)練。

　　教學(xué)步驟：

　　一、回顧前兩首中一些句子的翻譯解釋。

　　二、檢查感情背誦前兩首詩(shī)。

　　三、學(xué)習(xí)后一首。

　　1、常識(shí)：趙翼，清史學(xué)家、文學(xué)家。字云崧，號(hào)鷗北，江蘇陽(yáng)湖人。本詩(shī)選自《鷗北集》，是評(píng)論詩(shī)人詩(shī)歌的。

　　2、翻譯：唐代偉大詩(shī)人李白、杜甫的詩(shī)篇，萬(wàn)人傳誦，經(jīng)久不衰，可現(xiàn)在讀來(lái)，已覺(jué)得不新鮮了。天地間每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)有才華的詩(shī)人，在幾百年間，他們各自領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)壇，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)。

　　3、討論：這首詩(shī)是否貶低了李杜詩(shī)篇的杰出成就?此詩(shī)目的是在說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性，而非貶低李杜詩(shī)篇的杰出成就，惟有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)騷。

　　李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。

　　(李杜詩(shī)篇，萬(wàn)人傳誦，現(xiàn)在讀來(lái)，已不新鮮。) 唯有創(chuàng)新

　　論詩(shī) 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 才能領(lǐng)先。

　　(每個(gè)朝代，都出才人，領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)壇，開(kāi)新詩(shī)風(fēng)。)

　　4、趙翼論詩(shī)的著眼點(diǎn)在于創(chuàng)新，請(qǐng)欣賞他的另外兩首論詩(shī)詩(shī)：

　　5、你所知道的現(xiàn)代詩(shī)人，你所讀過(guò)的現(xiàn)代詩(shī)歌中，有哪些帶上了創(chuàng)新意識(shí)的色彩的?

　　6、遷移訓(xùn)練：你認(rèn)為，我們從創(chuàng)新的角度出發(fā)，在寫(xiě)作文的過(guò)程中，哪些方面可以做到別出心裁，別具匠心?(展開(kāi)討論，可引導(dǎo)學(xué)生從立意、選材、組材、煉句等不同環(huán)節(jié)的方面去考慮。)

　　7、你能就眼前的人、事、物吟誦出兩句詩(shī)句來(lái)嗎?

　　8、有感情地背誦《論詩(shī)》。

　　9、布置作業(yè)：默寫(xiě)這三首詩(shī)。

　　一、學(xué)習(xí)論詩(shī)

　　作者：趙翼

　　李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。

　　江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　譯文:

　　李白和杜甫的詩(shī)篇經(jīng)成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了

　　我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現(xiàn)，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年。

　　賞析一：

　　趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模擬，此詩(shī)就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。為了說(shuō)明詩(shī)風(fēng)代變的道理，詩(shī)人舉出了詩(shī)歌史上的兩位大家，唐代的李白與杜甫為例。以為即使是李、杜這樣的大詩(shī)人，他們的詩(shī)作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了。以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必惟古人是從。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”是廣為傳誦的名句

　　賞析二:

　　詩(shī)的前兩句以李白、杜甫的詩(shī)為例來(lái)說(shuō)理：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮”，李白、杜甫的詩(shī)歌萬(wàn)古流傳

　　無(wú)人能與之相比，然而，就是如此偉大的詩(shī)篇，至今也覺(jué)得不新鮮了。可見(jiàn)，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，國(guó)家代代都有有情的人出現(xiàn)，他們各自的影響也不過(guò)幾百年而已。作者認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。背誦全詩(shī)。

　　初一年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)教案范文二

　　教學(xué)要求：

　　1 吟誦、背誦課文。能讀出詩(shī)歌的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。

　　2 掌握7個(gè)生字：約、梅、塘、蛙、敲、棋、燈。

　　教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：吟誦課文，能讀出詩(shī)歌的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。

　　教學(xué)用具：生字卡片、課文幻燈、古箏音樂(lè)伴奏帶。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.課前談話。

　　(板書(shū)“趙師秀”)同學(xué)們，趙師秀是南宋詩(shī)人。

　　今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)趙師秀寫(xiě)的詩(shī)《約客》。

　　二.吟誦詩(shī)文。

　　1.初讀詩(shī)文。

　?、?出示詩(shī)文幻燈。

　　⑵.學(xué)生小聲自由練習(xí)讀詩(shī)文。

　　⑶.學(xué)生同桌互相讀。

　?、?指名學(xué)生讀詩(shī)文，教師正音。

　　2.吟誦詩(shī)文。

　?、?教師有節(jié)奏、有語(yǔ)調(diào)地配樂(lè)范讀，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生吟誦興趣。

　?、?學(xué)生小聲自由練習(xí)吟誦詩(shī)文。

　?、?指名吟誦詩(shī)文。(多次進(jìn)行)(表?yè)P(yáng)讀得正確、讀得有感情的同學(xué)。)

　　⑷.分各種形式吟誦詩(shī)文。

　?、?集體吟誦詩(shī)文，并配上古箏音樂(lè)。

　　3.簡(jiǎn)單理解詩(shī)文。(逐行由老師簡(jiǎn)單講解)

　　教師講解，學(xué)生只須了解，不須理解。

　　“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”：黃梅時(shí)節(jié)家家聽(tīng)到雨聲滴答，

　　“青草池塘處處蛙”：青草池塘處處是鼓噪的青蛙。

　　“有約不來(lái)過(guò)夜半”：朋友有約不來(lái)已經(jīng)過(guò)半夜了，

　　“閑敲棋子落燈花”：我閑坐輕敲棋子震落了燈花。

　　4.背誦詩(shī)文。

　　⑴.教師領(lǐng)背。

　?、?學(xué)生分各種形式論著領(lǐng)背。

　?、?學(xué)生集體配樂(lè)背誦詩(shī)文。

　　四.學(xué)習(xí)生字。

　　1.出示生字卡片。

　　2.學(xué)生逐一認(rèn)讀卡片上的生字：約、梅、塘、蛙、敲、棋、燈。

　　3.給本課田字格中的生字寫(xiě)拼音。

　　4.指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)生字。

　　約：左右結(jié)構(gòu)，絞絲旁。

　　梅：左右結(jié)構(gòu)，木字旁。

　　塘：左右結(jié)構(gòu)，提土旁。

　　蛙：左右結(jié)構(gòu)，蟲(chóng)字旁。

　　敲：左右結(jié)構(gòu)。

　　棋：左右結(jié)構(gòu)，木字旁。

　　燈：左右結(jié)構(gòu)，火字旁。

　　五.布置作業(yè)。

　　1.背誦課文。

　　2.抄寫(xiě)生字。

　　初一年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)教案范文三

　　送靈澈上人

　　劉長(zhǎng)卿

　　蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。

　　荷笠?guī)﹃?yáng)， 青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

　　《送靈澈上人》這首詩(shī)描寫(xiě)了送靈澈歸去的情景，抒發(fā)了神人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈車(chē)歸去詩(shī)人的清閑、寂寞。

　　這是中唐詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的一首有名的五言古絕，劉長(zhǎng)卿的絕句一向?yàn)楣糯?shī)論家所推崇，這首古絕就是他的代表作之一。

　　這首古絕題為送靈澈上人。誰(shuí)是靈澈上人呢?經(jīng)查證，靈澈上人是中唐時(shí)頗有名的一位詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽人(今浙江紹興)，靈澈出家的寺院就是會(huì)稽云門(mén)山上的云門(mén)寺，而竹林寺則在潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)，是靈澈上人每云遊來(lái)往歇息之處。這首古絕應(yīng)該為劉長(zhǎng)卿在傍晚送靈澈上人后回到竹林寺時(shí)的心境寫(xiě)照?，F(xiàn)代詩(shī)論家說(shuō)這首詩(shī)“即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，樸素秀美，是中唐山水詩(shī)的名篇”。

　　常讀這首古絕，總是讓人感到有一種深遠(yuǎn)的意境。你看其中的“蒼蒼”、“杳杳”、“竹林”、“鐘聲”、“荷笠”“夕陽(yáng)”、“青山”、“獨(dú)歸”、“寺”、“帶”、“晚”、“遠(yuǎn)”，這些詞和詞組就已經(jīng)有了一種韻味，雖然淡淡的，但語(yǔ)淺情深，意味深長(zhǎng)。讀了整個(gè)古絕就會(huì)使人有一種諳然情傷的感覺(jué)。我以為這是唐詩(shī)中最好的送別詩(shī)。

　　據(jù)史知，劉長(zhǎng)卿自從上元二年(761)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來(lái)，一直失意，心情郁悶。靈澈呢?當(dāng)時(shí)還未有詩(shī)名，云遊江南，可能也不得意。貶官和山僧，出世和入世，這應(yīng)為這首古絕的另一種意境吧。

　　人生是否也是殊途同歸，應(yīng)該淡泊功名呢?看著上人，走出竹林，戴著斗笠，踏著鐘聲，披帶夕陽(yáng)，孤身獨(dú)影，向著青山，越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)......

　　注釋:

　　1.靈澈：當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧。本姓湯，字澄源，會(huì)稽(今浙江紹興縣)人。他自幼出家為僧，后從嚴(yán)維學(xué)詩(shī)，與僧皎然游，為時(shí)人所重。元和十一年(861)卒?！度圃?shī)》錄存其詩(shī)一卷。詩(shī)題一作“送靈澈上人。”上人，對(duì)僧人的尊稱(chēng)。

　　2.蒼蒼：深青色。這里指蔥籠的樹(shù)色。竹林寺：一稱(chēng)“鶴林寺”在今江蘇省鎮(zhèn)江市南黃鶴山上。

　　3.杳杳(yao咬)：深暗的樣子，這里指天邊的暮色。

　　4.荷笠：背著斗笠。帶斜陽(yáng)：映照在夕陽(yáng)中。

　　5.青山獨(dú)歸：即獨(dú)歸青山。

　　譯文

　　青蒼的竹林寺,近晚時(shí)傳來(lái)深遠(yuǎn)的鐘聲.

　　你背著的斗笠還帶著夕陽(yáng),獨(dú)自歸向遠(yuǎn)方的青山.

　　賞析一:

　　全詩(shī)共四句詩(shī),前兩句寫(xiě)靈澈欲歸竹林寺,后兩句寫(xiě)詩(shī)人目送荷笠歸遠(yuǎn)的靈澈上人.全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)明顯的"送"字,但內(nèi)容很切合題意.

　　以精練的語(yǔ)言創(chuàng)造出靈澈上人所歸之深遠(yuǎn)境地,是這首詩(shī)的突出特點(diǎn).開(kāi)頭一句從顏色著筆,以"蒼蒼"二字寫(xiě)竹林寺所處之地的深邃.第二句從聲音著筆,以"杳杳"二字寫(xiě)竹林寺的深遠(yuǎn)."蒼蒼""杳杳"四個(gè)疊字,極精練的描繪出一幅深遠(yuǎn)的青山寺廟圖.詩(shī)意含蓄是這首詩(shī)的另一特點(diǎn).從表面看,這首詩(shī)純寫(xiě)風(fēng)景,"蒼蒼","杳杳","斜陽(yáng)","青山"不都是風(fēng)景嗎 實(shí)際上,在"恍如圖畫(huà)"的風(fēng)景中,蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)朋友的深厚情誼.

　　賞析二:

　　靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽(今浙江紹興)人，出家的本寺就在會(huì)稽云門(mén)山云門(mén)寺。竹林寺在潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。

　　前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境。

　　劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年間(769—770)。劉長(zhǎng)卿自從上元二年(761)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

　　精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒;這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”(《繪畫(huà)論》)此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

　　作者介紹:

　　劉長(zhǎng)卿字文房，河間(今屬河北)人。天寶進(jìn)士，曾任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官等。因剛而犯上，兩度遷謫，終隨州刺史。新舊《唐書(shū)》無(wú)傳，《新唐書(shū)·藝文志》中略有記載，其詩(shī)則馳名上元、寶應(yīng)間。據(jù)傅璇琮先生《劉長(zhǎng)卿事跡考辯》所考，長(zhǎng)卿卒年當(dāng)在德宗貞元二年至七年間。